聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

Epizody

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  十月七日┃在事奉天主上不要安於小成 06.10.2026 3min

  “像你如此肩負事奉天主重任的人， 不應滿足於一般的辛勞和付出。" 什麼時候您會感到滿足？ 學習告一個段落或是做完一個計劃？ 無論如何，對於自己的辛勞和付出會感到有成就感。 對天主以愛還愛是依納爵靈修的基本精神， 表達在態度上就是「更」。 這句智語說：「像你如此肩負事奉天主重任的人， 必須不以尋常的辛勞和服務為滿足。」 換句話說就是你不要安於小成， 因為天主是慷慨的、是大愛， 無論做任何事，當你和天主有了連結跟著天主走， 就會有神聖的經驗，這樣天主就活在你的身上。 你讓天主活在你身上，就會做出天主所要做的事， 是天主透過你做，而不是你做好了給天主或是為天主做了什麼。 天主是無限的會做大事，持續祂的救贖工程； 你是有限的，當目光在成就時人就很容易安於小成。 這句智語也幫助我們了解為什麼服務會那麼容易讓人耗絕， 在堂區、善會或信仰團體都可以看到這種現象。 這些無給職擔任領導或行政服務的人， 往往在任期結束後就會告別所屬的團體， 因為接受職務時認為自己是「為」團體、神父或天主做事。 並不意識自己受到的召喚是要時時處處和天父連結， 做祂喜悅的事。 所以在服務時會因為不同的原因把自己搞得很不愉快， 也會造成團體內的緊張和衝突， 追根究柢就是在心態和認知上沒有弄清楚， 要和耶穌一樣，跟天主在一起做天主要做的事， 而不替天主做事、為天主做事。 與主同工不是一種想法而是透過無數經驗累積的認知， 對人而言是很困難的，需要持續信仰培育， 和耶穌一樣，在不斷前行中瞭解天父的心意。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵的辦公室 Ignatius' Office Church of the Gesù 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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  十月六日┃共同的愛火會讓全世界燃燒起來 05.10.2026 3min

  “去，讓全世界燃燒起來吧！" 您認識從國外來的傳教士， 或是讀過、聽過這些人士的報導嗎？ 他/她們無論從事福傳、教學、服務於各種社會福利機構， 或是早年在經濟環境不佳的情況下， 建立被稱為窮人銀行的「儲蓄互助社」等等， 幫助許多身心需要協助的人度過艱難的日子， 他/她們的宣講和付出像冬季的暖流， 溫暖並安慰許多人燃起生命的希望。 四部福音的結束語各不相同， 共同的訊息是耶穌派遣門徒們去宣講並活出生命的好消息， 所以跟隨耶穌就是持續這個使命， 基督徒也要抱著相同的精神， 就是「我來是為把火投在地上， 我是多麼切望它已經燃燒起來！」(路12：49) 信友在領受堅振聖事後，在信仰上已經是成人， 聖愛之神啓發人的才智和熱誠， 讓得到的救贖和愛就像火一樣在心中燃燒， 領受恩寵的人要把這個豐富的生命傳給別人。 在信仰生活中常聽到「要把天主帶給別人」， 事實上我們沒有那麼偉大可以把天主帶給人， 比較合適的說法是，氣象萬千的聖神在萬事萬物中， 我們要做的只是把自己被點燃的心火傳給別人， 讓他/她能夠看見、發現並且讓聖神去造就他的生命。 今天的智語是一句命令句，提醒我們曾經領受的恩寵， 在面對世界、教會及生活周遭的狀況時， 會讓內在的心火燃燒起來，具體地為福音做見證， 多年來我們聽過無數次「教友的時代」， 現在能夠具體地落實。 教宗方濟各給教友具體的建議， 要擺脫「各種懶散、冷淡、漠不關心和自我封閉的態度， 以領受天主的愛火」。 當我們會朝拜天主並且服務近人時， 福音便展現出它的救恩之火，繼而讓全世界燃燒起來。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅馬耶穌堂．耶穌會的母堂 Church of the Gesù 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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  十月五日┃服務人的心意凝聚在渴望和祈禱中 04.10.2026 3min

  “服務近人的各種各樣思慮， 都能放在神聖的渴望和祈禱中。" 您如何看待信仰生活中的「祈禱與服務」？ 什麼時候我會做祈禱？ 什麼時候因為服務與祈禱相連結，變成更有意義。 路加福音十六章記載耶穌用富人和拉匝祿的比喻， 講解今生和永生，這個比喻帶給你什麼啓發？ 尤其是這句「你已享盡了你的福， 而拉匝祿同樣也受盡了苦。 現在，他在這裡受安慰，而你應受苦了。」(路 16：25) 第一批耶穌會士因著神聖的渴望回應教會的需要， 被教宗派遣分散至各地。 聖依納爵以這句智語鼓勵彼此要心神合一， 「我們那廣被四方服務人的心思意念， 全都凝聚於神聖的渴望和祈禱中。」 聖依納爵勸勉會士們學習在「行動中默觀」， 換句話說默觀是行動的動力， 在普世性的服務，行動是到邊緣去，就是為貧窮人服務。 當人有祈禱和渴望就能夠被派遣到遙遠的地方， 行動和默觀是一體的兩面。 德日進神父在內蒙古曠野做考古工作的時候， 好像是去到世界的邊緣， 這本小書《在世界祭台上的彌撒》， 他寫下這篇著名的禱詞： 「我，祢的司鐸，要把整個地球作為我的祭台， 在其上向祢獻上世界的勞動和苦難。」 亞魯伯神父因為內戰被逐出西班牙， 他在紐約時為中美州的移民服務，在東京時關照貧民， 任總會長時推動建立耶穌會難民服務機構， 服務因為天災人禍所造成的被遺棄者， 呼籲世界尊重這些人的尊嚴、關懷他們的福祉， 這些邊緣人是耶穌會士使徒服務工作中的優先對象。 他們兩位都是在神聖的渴望和祈禱中成為行動的默觀者， 換句話說你有怎樣的祈禱，就會帶出怎樣的行動； 你有怎樣的行動，同樣也會幫助你成為一位會默觀的祈禱者。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵在此去世：現為小教堂 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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  十月四日┃善度一生遠勝於擁有學識 03.10.2026 3min

  “無論是為得到聖神的恩典 或將之傳給別人而度聖善的生活，都遠勝於知識。" 在華人傳統文化中，書香世家是身分地位的象徵， 所謂「萬般皆下品，唯有讀書高」表達知識的重要。 現代社會並沒有改變這種思維， 受教育特別是高等教育，在社會上會受到重視， 在職場的架構上是真實的， 但是論及生命的價值和意義則未必如此。 什麼時候您會檢視自己的生命？ 什麼時候覺得自己活的真實？ 對您而言「好好的過一輩子」是什麼意思？ 對於好，我的認知和願意付出的代價是什麼？ 在抵達生命終點前， 我能夠確認「我這樣過了一生」是非常有意義的嗎？ 用依納爵靈修的話語是，我「活出受造的目的」。 在祈禱時我會向天主求什麼？ 撒羅満王向天主祈求一顆智慧的心， 能夠統治百姓，判斷善惡， 聖依納爵建議要追求的是， 「無論你是為了得到聖神的恩典 或是想將之傳給別人而善度一生，遠勝於擁有學識。」 善度生活， 意思是你要把自己所認知和擁有的實踐出來， 具體的說就是你要和生命之主有實際的連結， 不能用別的東西代替，但也不意味說你不要追求知識。 聖多瑪斯很有學問， 創作出一百本左右結構嚴謹、論證縝密、有創造思考的著作， 影響了中世紀及以後的神哲學， 所以如果知識能夠幫助他人也是好事。 現在的人就是活在要不斷地學這個、學那個的壓力下， 反而造成生活在表象中，生命沒有深度。 另一個可以思考的是，我祈求得到聖神的恩典是什麼？ 聖保祿說：「全是為人的好處。」(格前12：7) 所以要把恩典傳給別人， 好好過你的生命遠勝於求外在的知識。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵的鞋子 Ignatius' shoes 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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  十月三日┃有意為人操勞便已成就非凡 02.10.2026 3min

  “只要心存為人靈服務的意念，就是巨大貢獻。" 我們從一出生就接受他人的服務， 藉著許多有形、無形的服務使我們成為現在的自己。 這些持續的服務使我們的生命有了意義， 天生我材必有用提醒我們也要以所擁有的才智和能力服務他人， 才能活出生命的意義和價值。 這句智語說：「光是有意為人操勞，便已成就非凡。」 換句話說你單單是有志向或意願為人服務就很不錯， 你已經做了一件了不起的事， 因為有志者事竟成，有渴望就是成就的動力。 在神操「獲得愛情的默觀」祈禱中， 聖依納爵要避靜者「想天主怎樣在世界上的一切受造物中 為我操勞、工作，或更貼切地說好像是勞苦工作。」 天主對人的救贖持續在每一天的生活中。 所以聖依納爵把拯救人靈當成首要的使命， 當時「人靈」的用語，現在指的是「整個人」， 拯救人就是對人要慷慨，首先表現在你所服務的人身上。 教會有各種不同的使徒工作， 這些工作的目的是繼續完成耶穌的渴望， 就是他在最後晚餐時向門徒表達的自我給予。(路22：15～16) 領洗後如果信仰沒有成長，仍然在萌芽狀態， 就會停留在只是主日上教堂盡本分， 還不明白如果信仰要成長就必須去服務。 內心有想要為人靈服務的渴望，生活就不會庸庸碌碌。 因此當你怎樣活出信仰，天主就會成為怎樣的天主， 如果你心目中的天主是如此大能， 願意為全人類犧牲自己的獨生子， 天主對你而言也就會成為服務人靈的動力。 所以當你確定自己生命的目標就是為了天主， 幫助那些生活在黑暗和死亡陰影中的人們， 為他們服務就是為天主服務，是祂的渴望， 當你有這個意念就會成就非凡。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵寫給夥伴的親筆信 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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  十月二日┃認識內在的動力才能做好管控 01.10.2026 3min

  “讓桀驁不馴的馬超重負荷， 需要的是鞭策鼓勵，而非羈控限制。" 在現代有騎馬經驗的人不多， 所以不知道騎馬的裝備及駕馭之術， 但會開車的人不少，對汽車的功能由陌生到熟悉， 進而感到人和汽車是一體的， 開手排車者更能夠在各種路況中享受駕駛的樂趣。 身為騎士，聖依納爵自然熟悉馬的習性， 所以他分享自己的經驗， 「如同一匹未經馴服而不聽管教的馬， 當牠超重負荷的時候，要用的是馬刺而不是繮繩。」 所以對於不聽管教的馬，你要用馬刺去踢牠， 把牠的體力耗盡免得牠作亂，而不是隨牠的野性而行。 我們不是遊牧民族可能不了解馬刺的功能， 馬刺是一種馬具，在騎士鞋跟上裝置的一根小刺， 騎馬時以刺側擊馬腹，馬感覺疼痛就會加速衝刺。 馬刺的刺激讓馬向前衝，繮繩的功能是讓馬縮回動力， 二者的功能如同汽車的油門和煞車。 相同的道理應用在對待不同的人身上， 這個人的個性和特質是什麼？ 需要以其人之道反制其人之身， 什麼時候該給他鼓勵？什麼時候需要責備？ 依納爵在靈修操練有反其道而行的做法， 針對一個有能力或精力過盛的人， 如果他抱怨工作太多或是受不了考驗， 這時候反而要多給他一些， 讓他學習挑戰自己的極限，激發他所有的潛能。 如同福音中耶穌所說的，有的還要給他， 換句話說，天主給人的天份要讓他盡力發揮。 延伸來說，你在領導別人之前先要學會領導自己， 照顧別人之前先好好照顧自己， 在自我領導上，你的自我期許是什麼？ 重點是不在於你做了什麼，而是你相信什麼？ 這樣對內在的動力才能夠正確的做出收與發。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵的辦公室 Ignatius' Office Church of the Gesù 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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  十月一日┃如果沒有明智那就選擇服從 30.09.2026 4min

  “若分辨為你希罕難得， 就以服從天命彌補，這樣必能保你安然無慮。" 生活中我們常常需要做選擇，您依靠什麼做對的選擇？ 是個人的直覺、信念或價值觀？ 在選擇前您會先做分辨嗎？ 信仰上的分辨指的不是對錯、是非或善惡， 而是我做這個選擇的目的是為什麼？ 重點是我要按照天主的意願去做， 在分辨抉擇後，未來無論面對順境、逆境都能平心， 正確的的分辨伴隨著天主的祝福。 分辨天主的旨意需要學習， 聖依納爵將自己的分辨經驗寫成「辨別神類的規則」， 幫助追求靈修成長的人明瞭自己內在的狀態， 以承行天主的旨意，一個會分辨的人自然會做明智的選擇。 這句智語說： 「明智對你而言似乎是稀罕又難得的事物， 那就以服從補其缺，以此為後盾，你就可以安然無事。」 意思是，如果你不會分辨，那就只要聽話就好， 因為不容易有明智，所以你要好好聽， 不要倚靠才幹而要修行德性， 所以如果你沒有那個本事就不要亂來。 現在的人都會覺得自己多少有點本事， 但問題是有自知之明者不多？ 明智者就有判斷力、能夠看到事情的整體而不是片面， 明瞭得到的資訊夠不夠，就不會只看外表就大作文章， 有信仰者在這個時候會聆聽從天主來的話， 因此在決定之前要先做分辨，之後才能判斷並做好選擇。 聖奧斯定說：如果這個訊息是從羅馬來的，你就閉嘴。 無論你喜歡或不喜歡，大公教會重要的基礎就是凝聚合一， 不然不斷地會有新的教派出來，又自以為自己才是正統。 這也是這句智語所說的，用服從來補充這個缺點， 免得因一己之私造成教會或是信仰團體的分裂。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅馬耶穌堂．耶穌會的母堂 Church of the Gesù 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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  九月卅日┃日常生活、祈禱中感受天主 29.09.2026 3min

  “在我內心聽到一種無言的樂曲、無音的和聲： 我聽到的是如此美妙，使我感到無與倫比的喜樂。" 您與天主同在的經驗是什麼？ 您想過並感受在天國或天堂的經驗嗎？ 在祈禱、默想或避靜時有過怎樣的神慰經驗？ 您會用怎樣的語言、文字來說明、表達呢？ 聖依納爵在蒙萊撒苦修時有過不同的神視(異象)經驗， 其中之一是體驗到天主聖三像三個琴鍵， 每一個琴鍵有自己的音符，而三者又合成完美的和絃。 他踏著道明會修院的台階，邊祈禱邊有此感覺， 當時的感覺非常深刻，他完全失去了自制力， 機械式的跟隨著修士們的隊伍，任由眼淚奪眶而出。 如此強烈的一次感受，使他日後只要向聖三祈禱， 自然虔敬加倍(自述小傳28)。 聆聽、觀看鋼琴家的演出， 就不難明白這句智語所分享的祈禱經驗， 「我在內心聽到一首無詞的樂曲，一種無聲的和音， 然而它是如此的令人欣悅無與倫比。」 這個經驗也相似莊子：外篇所說的， 「視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉； 無聲之中，獨聞和焉。」 意思是看起來好像暗暗的，聆聽好像沒有什麼聲音， 在黑暗中好像看到亮光，在無聲中聽到萬物唱和的聲音。 那是一種和諧，意思是「道」超過這些表象， 只可意會不可言傳。 今日的靈修不再是聖俗二分， 就是不是某些地方、物品或是如何做才是神聖， 才能變成神聖。 天主在萬事萬物中，祂在人視為俗人或俗物的裏面， 聖俗能夠是一體。 由於人已經習慣了太多人為的想法和物品， 面對天主用以各種各樣的方式所展現大能， 反而不知如何做出正確的回應。 當祈禱成為規則就俗化了， 人在返璞歸真時最能真實的感受天主。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/1540年教宗保祿三世准許成立耶穌會 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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  九月廿九日┃墮落對他人及教會造成不良影響 28.09.2026 3min

  “一個人的墮落會嚇到別人， 而且冷卻許多修德者的熱誠。" 您的家庭有族譜嗎？ 上面有多少名字是您認識的？ 這些人的生命對您有什麼影響或啓發？ 耶穌的族譜中，有聖人、賢者， 也有平民和造成禍延子孫的罪人， 無論是君王或平民，他們在信仰上都是指標。 《三度生命》的作者米契·郭安說： 「一部人類的歷史- -包括輝煌的成功以及慘痛的失敗， 可以當作一部無盡的愛的追求史來閲讀。 同樣的，個人信仰中看出惡表及修德的意義。 在宗教改革的環境下， 聖依納爵看到教會面對的困境和挑戰， 在種種考驗中， 他逐漸明白教會需要的是內在革新而不是外在的革命， 在教會最艱辛的時刻他接受聖神帶領， 經由靈修的培養和訓練， 他和有相同精神、信念的伙伴們投入各項更新教會的工作。 這句智語說：「一個人的墮落對他人是件恐怖的事， 而且會讓很多人在靈修成長或熱心事奉的道路上受挫、卻步不前。」 這是聖依納爵的親身經驗， 在僵化的制度前，他接受宗教裁判所的調查， 他向裁判者表達「我不曉得這種審查有什麼意義。 有一天一位神父拒絕了我們中的一位領聖體， 理由是那人每週都領聖體，我自己也遭受到同樣的待遇， 難道你們在我們中發現異端嗎？」 裁判者說：「沒有！如果真的發現了，便會燒死你！」 依納爵回答說： 「對！你也一樣會被燒死，如果你講異端的話！」(自述小傳58) 教會的信仰見證會讓信友感到榮耀和鼓勵， 腐化則會讓人感到羞恥並且無言以對，而這是奧秘， 因為天主讓其發生了； 相同的，人追求德性成長並且無私的事奉， 則會引領他人進入信仰團體。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅馬與梵蒂岡近照 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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  九月廿八日┃在信仰中成為踏腳石而非絆腳石 27.09.2026 3min

  “我們的工作原應成就他人， 反而往往因我們的緣故成了他人的絆腳石。" 在信仰中要活出愛並且做見證， 生活在愛中的人，所做的一切應該造就他人， 如果對方沒有受益反而受阻， 就要問為什麼我的熱心不但沒有感動他人， 反倒讓人感到反感或跌倒呢？ 當我為造就他人所做的反而成為阻礙？ 這時回顧、反省、覺察就很重要， 因為我成為他人信仰的絆腳石卻不自知， 就是立下惡表。 用當今心理與靈修整合做說明， 就是你的能量、磁場會影響他人， 即使你和對方並沒有刻意要做什麼，甚至雙方都不知道， 在互動時自然就會產生， 好的效果就是潛移默化，不好的則會造成他人的阻礙。 所以時時做覺察就很重要， 如同你進入一個房間會有感覺， 不只是室溫也是裏面人的溫度。 如果他人令你感覺不舒服， 當生命沒有能量時就會想躲開， 自覺的會避免在脆弱下受傷； 也可能會採取遮掩，讓自己在感覺上好一點。 我們受造的目的原本就是要和別人相通， 在創世紀中天主說人單獨不好， 就是今天「關係生物學」所要硏究的內容。 你的生物結構就是要和別人相遇， 你要在和別人的互動中才能發展自己。 因此基督徒的本質是要成就他人， 今天無論從科學或是信仰的角度看， 他人都是你的兄弟姐妹， 你對他有責任，同時他對你也有責任。 用覺察輪或第七感所做的說明， 他的意會進到你的意，成為你的一部分， 因此他人是你的一部分，彼此是分不開的。 在意識內會相互影響，當你愛自己時就會愛他人， 真正做自己的人就會幫助他人做自己， 當生命有了互動、分享、互通和共融， 在基督內就成為生命共同體。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/神視中，天父願意耶穌收納依納爵爲同伴 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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  九月廿七日┃不求一己之私而追求耶穌基督之事 26.09.2026 3min

  “不求私利而願為耶穌基督事工付出的好工人， 確實如鳳毛麟角。" 您在教會內做服務嗎？ 無論是在堂區、各種善會或使徒事業機構， 身分是神職人員、修會會士、合作者或員工？ 是全職、兼職？帶薪或是志工？ 您在工作上是為了什麼而做？ 聖依納爵說： 「不求一己之私而追求耶穌基督之事，那種好工人，確實稀少。」 的確，在個人主義盛行下，現實上願意為了耶穌基督， 在所做的大小事上全然為他，沒有個人的私意私利， 為了他而配合他人的人的確不多。 福音中耶穌說：「被召的人多，被選的人少。」 從人的信仰經驗來說， 今日的世界人們看到這樣或那樣的樣貌， 可是從更深的信仰來看， 天主用奇妙的大能持續不斷地在救贖， 有一天祂會完成這個工程， 過程會在被選的身上逐步實現， 這些無私奉獻的人會成為那個時代的典範， 多年後教會冊封(宣告)他們為聖人。 這句智語表達一個追求為耶穌基督做服事的人， 就完全不要想到自己，因為重點是祂， 願意完全成為為祂所用的好工人。 為了明白祂的意願，在投入工作前還需要徹底的悔改。 因為我們的愛始終是有限的而天主的愛是無限的。 在這概念下聖保祿說要望著標竿往前奔跑， 除非你的標竿是清楚的，否則注意力就會轉到自己身上， 失去和耶穌基督實質的連結，造成為主工作的危機。 明白天主的旨意不容易，需要深入的祈禱， 現代人的挑戰就是靜下來， 很多時候用工作來代替祈禱， 因此用很多時間在做事上， 變成連祈禱也是為了天主而做，為祂唸玫瑰經， 但祂根本不需要， 只是渴望你知道祂的心意並且和祂同工。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵在此得一神視 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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  九月廿六日┃靈修生活的平衡 25.09.2026 3min

  “靈魂的邪惡源於過猶不及， 不論是不冷不熱，或過於火熱。" 您評估過個人的信仰生活嗎？ 認為自己是一位耶穌基督熱誠的跟隨者？ 或是普通的教友而已？ 您對信仰的態度影響個人的生活嗎？ 希臘哲學影響教會神哲學的發展， 亞里斯多德的形質論認為靈魂是形式， 肉體只是質料，靈魂才是實體， 分為三個部分，分別是生魂、覺魂和靈魂。 在這概念下，會幫助我們了解聖依納爵當時的靈修觀， 「靈魂的邪惡源於過分，不論它不冷不熱，或過於熱心。」 靈魂會偏離在於過分， 但今天已經不把靈魂當做是實體，而是靈性狀態， 活出什麼様的信仰的樣貌？ 因此信仰要活得真實，首先就是要平衡， 如果失去秩序或過份就有危險，誘惑者魔鬼會趁虛而入。 在活出信仰的真實中，依納爵採取的靈修法是彈性及相對的， 但在「原則與基礎」上他強調了絕對， 人要達到受造的目的必須讓天主絕對在一切之上， 其他都是相對的。 所以對於世上的一切，不管是健康、財富、尊榮或長壽， 當你把這些變成絕對的或生活的目標就是過了份， 邪惡就會在這些上面滋長， 因為你把不是天主的變成天主。 信仰團體需要熱心的人才能維持團體的動力， 但只是熱心卻沒有明智就會造成失序， 強迫他人必須要接受自己的想法或做法， 過分熱心或自以為是替天行道， 把自己代替天主就是極端主義。 相對的，不冷不熱就是你不管天主， 信仰生活表現溫溫的， 個人對於聖事、靈修沒有渴望甚至無動於衷， 聽到天國來臨也不悔改。 對應默示錄所說的就是， 「因為你不冷不熱所以我要從我口中把你吐出去。」(默3：16) 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅馬近郊拉斯道達堂 Cappella della Visione 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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  九月廿五日┃天父的慈悲欣然成全我們的渴望 24.09.2026 3min

  “為使大事能夠如願， 我們將那些微小的問題擺在前面， 然後就可以為大事祈求天主協助， 因祂樂意賜恩典給謙遜的人。" 您在什麼時候，在什麼人身上經驗到慈悲？ 被慈悲的對待豐富了您的生命， 在具體的生活經驗裏， 透過信仰人才能體會這是一份來自天主的恩寵。 聖經裏許多慈悲的字句，耶穌對門徒們說： 「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」(路6：36) 天父是慈悲的源頭也是慈悲的典範。 教宗方濟各呼籲教會全體要重新宣揚天主的慈悲大愛！ 他說：「一旦了解並且擁抱救主的慈悲， 我們生活中的一切就會變得更有意義， 更有力量，就能改變自己的生命。 慈悲是天人相遇的橋樑，能改變一切。 現在正是改變生命的好時機， 勇往直前，去擁抱天主的慈悲吧！」 這句智語說： 「天主卓越的美善、大能的愛德以及慈父的眷顧， (欣然)樂意成全我們，遠勝於我們去求得。」 聖依納爵經驗了天主的慈悲大方， 他說明天主喜歡給我們的，比我們去求祂的熱誠還要大， 而且天主巴不得可以把全部所有的給我們。 在親子關係中，父親真的愛孩子就是這樣做， 但現實生活不是都如此，現代人在這方面更加困難。 盧雲神父指出現在是活在一個無父的時代， 就是沒有父親的世代， 因為很多人真實的情況是這樣， 在成長的過程中父親是缺席的，或是父親不像父親。 信仰上我們把天主稱為父， 因此一個人的爸爸是這個模樣， 他的天父也會是這個樣貌。 因此對於慈父的眷顧，如果跳脫性別的稱呼， 天主既是父親也是母親， 面對孩子的渴望祂表現的比我們所求的還要熱切， 我們需要學習覺察祂對我們的欣然樂意成全。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/1540年教宗保祿三世准許成立耶穌會 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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  九月廿四日┃做好小事才能為大事祈求天主的助佑 23.09.2026 3min

  “為使大事能夠如願，我們將那些微小的問題擺在前面， 然後就可以為大事祈求天主協助，因祂樂意賜恩典給謙遜的人。" 生活中您認為什麼是大事？什麼又是微不足道的小事？ 大小的分別或衡量的標準是什麼？您學習過自我關照嗎？ 一個懂得自我照顧的人就是做好簡單的小事， 讓天主在這裏施展大能。 聖依納爵在耶穌會會憲的開始，稱「這最小的修會⋯⋯」， 他沒有預期修會未來的發展如何？ 也沒有想怎樣才能永續經營？ 但是他注意每個小小的事項，他的態度就是， 「為使重大的事務能如願以對(處理)， 應先關照最微小的事務， 如此方能為大事求助於施予謙卑人恩寵的那位(天主)。」 這句智語的意思是，要祈求天主讓所求的大事能夠如願， 自己先從簡單的小事做起， 就像世界上許多大企業家是從學徒做起， 在天主的事上也要從基本功夫練習起， 需要循序漸進，不要自己沒有努力就去祈求天主。 別眼高手低先把自己的本分做好，從小事做起才能做大事。 福音中耶穌對忠信的教導是， 「在小事上忠信的在大事上也會忠信。」(路16：10) 換句話說信仰成聖是漸進的， 在靈修上不是一次祈禱就會成為有信仰的人、 做了九日敬禮理所當然就會得到所祈求的。 靈修生活如果沒有養成每天祈禱的習慣， 怎麼能去做三天或五天的避靜， 八天避靜都沒有做過， 就想去做一個月的神操，這是緣木求魚。 天主會賜恩寵給謙卑的人完成大事， 但是先要從腳下的這一步開始， 並且要腳踏實地、盡人事聽天命， 以今日的靈修話語說： 不是你盡了人事再信靠天主， 而是從一開始就要信靠天主，而且要努力地做。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅馬與梵蒂岡近照 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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  九月廿三日┃我們共同的義務：為天主的肖像歡欣 22.09.2026 4min

  “天主以祂獨生子的寶血救贖世人， 身為天主的肖像，我們蒙受裨益，理當歡欣鼓舞！" 您在什麼時候會歡欣雀躍？ 什麼事情會讓您歡欣鼓舞？ 我們接受耶穌基督做救主，分享他復活的生命， 依靠他在生活中會因不斷的更新而歡欣，這是由內發出的喜樂， 正如耶穌因聖神而歡欣說： 「父啊！天地的主宰，我稱謝你， 因為你將這些事瞞住了智慧及明達的人， 而啟示了給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣做。」(路10：21) 聖依納爵體驗到，天主用祂獨生子的寶血救贖世人， 身為天主的肖像，我們被一項共同的義務來維繫在一起： 為此一肖像歡欣。 這句智語指出，你是天主的肖像，我也是， 因著共同的肖像我們有共同的義務，就是要高興， 因為我們都得到了救贖。 傳統的信仰說人因為罪玷污或破壞了這個肖像， 今天的靈修用語是，這個肖像受到損傷， 但是天主親自來救贖我們，所以我們應該感到高興。 罪或創傷經驗讓我們的生命感到沉重，有時甚至感到窒息， 需要藉信德及靈修得到療癒。 這也是為什麼依納爵神操的第一週是那麼重要。 因為第一週要深深體驗天主的愛，我們是罪人但被祂所愛， 重點在認識罪，在恩寵中人被引導轉向天主， 默想後，面對十字苦架的耶穌基督，與他做心對心的對話祈禱。 天主是無限全能慈悲的，祂的意願是所有的人都得救。 人有自由能犯罪，但是這個自由不會超過天主無限的愛。 我們是按照天主的肖像被造， 這個曾經受損的肖像已被救贖， 基於恩寵我們有共同的義務要團結在一起， 就是在歡欣中彼此相愛， 讓他人看到自己也是耶穌寶血所救贖的肖像。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/神視中，天父願意耶穌收納依納爵爲同伴 註：節目內之廣告爲您目前收聽的Podcast平臺所提供 -- Hosting provided by SoundOn
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  九月廿二日┃我的意念決定如何領受天主的恩寵 21.09.2026 3min

  “若我們錯亂的意念不阻礙天主的鴻恩， 祂將欣然樂意賞賜更豐沛的恩寵。" 童年時期您是否有過做「小大人」的經驗， 看到大人忙碌就自以為是的想做小幫手， 許多時候反而越幫越忙， 因為自己根本不淸楚大人需要什麼協助？ 這句智語倒過來說就是， 我們錯亂的意願會阻礙天主的大恩寵， 如果我的意念沒有障礙， 祂將欣然把更為豐沛的恩寵給予我們。 就是只要你不做攔路虎，天主的恩寵就很容易被接收到， 但是我的容量不足或因為抗拒， 那麼天主的恩寵就沒有辦法在我身上暢通，發揮作用。 依納爵靈修是幫助人成為內心自由的人， 因而參與天主的救世工程。 首先要做的是整理自己，除去內在錯亂、不正的心情， 是指生活中許多的牽掛和依戀。 天主本來就是大方的天主， 因此問題不在天主，需要改變的是我們， 關鍵在於人先要除去不正的心情。 祈禱的內容是多元的，但是人習慣於祈求， 祈求天主改變外在的狀況或得到自己渴望的。 其實祈禱的目的是幫助你去發現， 天主本來就準備好給你的恩寵。 依納爵式的默想法在架構裡有求恩， 求恩不是向天主求什麼外在的東西， 而是去發現天主原來早已給的恩寵。 因此求恩的時候， 你藉著這個行動準備好自己，為能夠充分的領受恩寵， 就像當你的雙手是滿的， 別人要送給你禮物你沒有辦法接受。 當我們的雙手已經抓満許多的東西， 天主也有許多恩寵要給我， 天主發現祂沒有辦法給我時， 祂做了示範，天主放下所有的成為貧窮的， 為使我們也能夠放下，領受祂的恩寵。 所以求恩時要祈求，如果這是天主給我的，那我就好好接受， 如果天主給我別的恩寵， 我祈求的是，看到天主所給的恩寵在哪裡？ 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵在此得一神視 註：節目內之廣告爲您目前收聽的Podcast平臺所提供 -- Hosting provided by SoundOn
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  九月廿一日┃在信仰團體內做服事的心態 20.09.2026 3min

  “當我服事上主的僕人時，應視同服事上主。" 這句智語的背景是十六世紀， 那些在教堂或相關機構的工作人員， 會把神職人員、修會會士當做是上主的僕人， 所以在服事他們時也把他們當做上主來服事。 所以在信仰及主僕關係的情況下， 當我服事那些上主的僕人時，我將之視同服事上主自己。 換句話說我在他們身上看到天主， 我在服務他們時也是服務上主，因為他們是上主的僕人。 成語「愛屋及烏」最能表達這種關係的延伸， 我之所以服事這個人是因為他愛天主並且用生命服務天主， 所以我把目光投向上主， 為了天主的緣故服事這位上主的僕人。 聖依納爵說：你會慢慢學到，我服務這個人或那個人， 不是為他/她本身，而是為愛天主。 今天的環境已經有非常大的改變，服事的意思也不一樣， 服事一個人的原因是因為天主在他/她身上。 聖依納爵的時代會說： 你愛所有的受造物，不在為他的本身而是為了愛天主， 今天的人就比較不認同這種說法， 因為俗與聖不是二分法，天主能夠在俗人身上展現祂的神聖。 因為「天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。」(撒上16:7 ) 所以在服事上主的僕人，甚至任何人， 我就不會在乎這個人的品格是否高尚、情操好不好， 也不會因為他發脾氣我就一走了之；縱使他/她讓我受傷， 但是我知道我不是為了某個目的服事他，而是為了愛天主。 這樣做不是要把神職人員或修會會士寵壞， 而是在上主的僕人身上活出我對天主的愛。 這個態度需要天主的光照和很大的智慧才能培養出來。 信仰團體內如果只看人的限度， 就很容易指責他人造成分裂，讓彼此受苦。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅馬近郊拉斯道達堂 Cappella della Visione 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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  九月廿日┃心懷天主萬事無憂 19.09.2026 3min

  “擁有天主的人萬事無憂。 因為除非我們決意背棄祂，天主絕不會離棄我們； 一切憂傷源自失去或害怕失去美好事物。" 在生活中您最渴望擁有什麼？ 相對的，又最怕失去什麼？ 隨著年紀的增長，童年擔心失去的，在某個時間就發生了， 當時可能造成深深的傷痛， 也可能在那時堅強的接受並且有了轉化。 現在您的心靈能自由面對並接受生命的失落嗎？ 這種自由的基礎是什麼？ 聖依納爵分享他的經驗： 「心懷天主萬事無憂， 因為除非我們丟掉了天主，天主不會消失， 一切憂傷源自失去或害怕失去一些美好之事。」 聖保祿把自己和天主的關係建立在忠信上， 他說：「如果我們不忠信，他仍然是信實的， 因為他不能否定自己。」(弟後：2：13) 也就是說，天主既然愛我們，就決不會改變， 縱使我們因為犯罪不再愛祂， 但天主是愛，祂仍然會忠信的愛我們。 傳統的信仰教導很容易讓人把天主的恩寵物質化， 把恩寵當做一個物件， 同樣的人也很容易把天主當成一個物品， 我可以擁有祂，但天主不是偶像，祂不會被人控制。 擁有或失去延伸的意義是，生命中的常和無常， 我們生活在變化無常的世界中， 所以需要找到真實常在的生命去面對這些無常， 在意識省察中學習看到什麼是幫助，什麼是妨礙， 這是神操「原則與基礎」教我們 以所願意、所選擇的活出真實的生活， 當你有了天主，縱使其他的一切都丟掉了， 但是永恆的天主還在。 這也就是聖女大德蘭所說的， 「不心煩，不怕懼，萬物常逝去，天主永不移。」 泰澤讚頌之歌的「不再有憂慮」 反覆詠唱最能幫助人經驗，這就是心懷天主。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/1540年教宗保祿三世准許成立耶穌會 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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  九月十九日┃為愛而投注心力就沒有什麼難事 18.09.2026 3min

  “有志者，事竟成，尤其是出於愛！" 「有志竟成」是一句成語， 做任何事情，只要抱持百折不撓的精神和堅定的意志去做， 最後一定能成功。 但是這句格言內在的意義是什麼？你有覺察到嗎？ 聖依納爵說：「對一個投注心力的人沒有什麼難事， 尤其若是一件出於愛而行之事。」 您對於什麼會投注心力？ 當愛是做事的動機時，對當事人來說就沒有難事， 就如同這句「有愛就沒有苦，就是苦也覺得可愛。」 愛是讓許多小事得以成為大成就的基礎， 美國「全球永生之言電視台」 EWTN（Eternal Word Television Network）的創辦人安琪拉卡修女， 在一次朝聖祈禱時站在耶穌聖嬰像前靜默祈禱， 她看到聖像中的小耶穌說： 「幫我建一座殿堂，我會幫助那些幫助妳的人。」 她對天主愛的回應，透過傳播媒體幫助教友信仰成長， 引導無數的人認識天主。 教會各種社會福利事業的發展也是如此， 這些創辦人因著愛， 全心投入於弱勢及社會邊緣人的關懷與服務， 他們的見證也是我們效法的榜樣。 以前的靈修認知是，因為我祈禱所以天主給我恩寵， 天主滿足你的需要和渴望，是天主幫助自我努力者， 其實在祂偉大的計劃中，天主早就給了你恩寵， 好像是藏在地裡的寶貝(瑪13：44)需要你去發現及使用。 特別是經由你，因為你那麼努力的因為愛去做， 使這些事情得以成就。 所以恩寵是內在於你，而不是另外從外在灌進來的。 孟子說：「萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。」 從信仰的角度說，當你做內觀時， 就會看到天主的各種恩寵在我內， 相對的你一直在外面找就會迷失； 正如耶穌說：你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅馬與梵蒂岡近照 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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  九月十八日┃神聖的交談給仁愛煽風點火 17.09.2026 3min

  “若要愛德精進，就談論愛； 因為神聖的交談像一陣清風，能煽旺仁愛的火焰。" 您喜歡和什麼人交談？ 在談話中您覺最有收穫或最受用的主題是什麼？ 和一位充滿生命能量的人談話受益最多，無論內容是什麼？ 都會被引導到愛， 這也是耶穌在若望福音給門徒們的勸勉， 彼此相愛才能以愛傳愛。 聖依納爵說：「若要在愛中有所成長，就要談到愛， 因為神聖的交談就像一陣清風，給仁愛煽風點火。」 愛是人一生的課題，人需要持續學習和培養才能成長， 當談話內容圍繞著神聖的主題，自然而然的就會活出愛。 從神經科學的許多研究來看， 幫助我們了解這句智語的延伸意義，就是你的注意力在哪裡？ 神經的通路就會在那裡集結， 你生命的能量就會在那裡聚集， 身心的通路是彼此傳達訊息，這是內在的語言， 你的注意在那裡，你的能量就在那裡散發出來， 這就是信仰所講的愛。 因此你注意什麼，愛就在那裡滋長， 當你開始談愛的時候，你的注意力就在那裡。 所以酒肉朋友的話題，很容易就是吃喝玩樂、風花雪月， 因為他生活的世界就是這樣。 生活中你不斷地談論愛，那你的世界就會在愛中， 信仰中所講的愛人如己也就呈現在這種情境中。 因此要愛自己，就是先把自己內在的火點燃起來， 當你開始跟自己講愛的話語就會愛自己， 但是這個做法有點困難，因為我們不習慣做獨白， 但是對小孩來說非常容易， 這是為什麼耶穌說天國是屬於這樣的人(瑪19：14)。 聖依納爵說彼此之間談論愛，愛就會出來， 對熟識的人彼此不一定要說話， 如同聖詠所說的： 「不是語，也不是言，是聽不到的語言； 它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。 」(詠19：3-5) 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/神視中，天父願意耶穌收納依納爵爲同伴 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn