在故事里入睡

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  在故事里入睡·319夜·《教皇死了》 11.08.2026 12min

  今天Su的朗读分享，阿尔封斯·都德·《教皇死了》晚安，好梦。
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  在故事里入睡·318夜·《圣诞故事》 08.08.2026 13min

  今天Su的朗读分享，阿尔封斯·都德·《圣诞故事》晚安，好梦。
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  在故事里入睡·317夜·《小馅饼》 07.08.2026 12min

  今天Su的朗读分享，阿尔封斯·都德·《小馅饼》晚安，好梦。
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  在故事里入睡·316夜·《拉雪兹神父公墓之战》：墓碑之间的最后抵抗 06.08.2026 9min

  今天Su的朗读分享，阿尔封斯·都德·《拉雪兹神父公墓之战》：墓碑之间的最后抵抗故事发生在巴黎著名的拉雪兹神父公墓。当巴黎公社濒临失败时，一批公社战士退守墓园，利用墓碑与陵墓作为掩体，与政府军展开最后的抵抗。起初，他们凭借复杂的地形一度占据优势，但随着援军断绝、弹药耗尽，最终仍难逃失败的命运。幸存者被捕，并在墓园内遭到处决，拉雪兹神父公墓也因此成为法国历史上一段悲剧的见证。都德没有刻意歌颂任何一方，而是以冷静克制的笔触描绘战争的残酷：墓地本应属于逝者，却成为生者最后的战场；个人的勇敢，也终究无法改变历史的洪流。这篇小说既是对巴黎公社历史的文学记录，也是对战争、死亡与人性的一次深刻思考。
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  在故事里入睡·315夜·《公社的阿尔及利亚步兵》：一个误入内战的士兵 05.08.2026 10min

  今天Su的朗读分享，阿尔封斯·都德·《公社的阿尔及利亚步兵》：一个误入内战的士兵《公社的阿尔及利亚步兵》讲述了一名叫卡杜尔的阿尔及利亚殖民地士兵的悲剧。卡杜尔原本是法军殖民地步兵中的一名小鼓手，来自阿尔及利亚的杰恩代勒部族。他参加过普法战争，从维桑堡一直打到尚皮尼，作战勇敢，动作敏捷。但巴黎严寒的冬天使他双脚冻伤，只能长期住在战地医院里。由于不懂法语，他对外界发生的政治变化几乎一无所知，只知道法国仍处在战争之中。两个月后，卡杜尔的伤好了。此时普法战争已经结束，巴黎公社却已经爆发。街上不断传来炮声和枪声，卡杜尔误以为法国人还在同普鲁士军队作战，于是背着鼓离开医院，寻找自己原来的部队。途中，他被巴黎公社的国民自卫军带走。因为双方语言不通，公社人员无法弄清他的真实身份，便给了他十法郎、一匹马，把他编入一名公社将领的参谋队伍。卡杜尔根本不知道自己已经成为“公社战士”，还以为自己仍在为法国抵抗普鲁士人。他的异域服装、头巾和阿拉伯鼓使他很快成为公社队伍中的显眼人物。公社士兵把他当成一种宣传性的象征，带着他在巴黎各处奔走、游行。卡杜尔对此十分高兴，却一直不满足，因为他真正想做的是上战场。五月，凡尔赛政府军攻入巴黎，公社队伍开始溃败。卡杜尔听见激烈的枪声，便跟着众人奔向战场。他仍然把来袭者当成普鲁士军队，在里沃利街的一座街垒上同公社战士并肩作战。其他人陆续逃走后，他仍独自留在街垒上，端着上好刺刀的步枪，等待他想象中的“普鲁士尖顶盔士兵”。然而，冲上来的并不是普鲁士人，而是法国凡尔赛政府军。卡杜尔看见法国军服，立刻放下敌意，高兴地举起枪，用自己仅会的一点混杂语言喊道：“好，好，法国人！”他以为这些人是来解救巴黎的法国援军，甚至还朝他们露出友善的笑容。但凡尔赛士兵检查了他的枪，发现枪管仍是热的；又看见他的双手沾满火药，便认定他刚刚站在公社一方开枪作战。卡杜尔不明白发生了什么，还骄傲地展示自己的双手。随后，他被推到墙边，当场枪决。小说最后写道：他至死也没有明白这一切。这篇小说真正写的，不只是一个士兵“站错阵营”的故事，而是一个完全不懂法国政治、不知道战争性质已经改变的人，被语言隔阂和内战混乱吞噬的悲剧。卡杜尔始终以为自己在同普鲁士人作战，也始终认为凡尔赛士兵是自己的法国战友。他没有主动选择巴黎公社，更不理解公社与凡尔赛政府之间的斗争，却因为刚刚开过枪而被视作敌人。因此，他最后被杀的直接原因是：凡尔赛军发现他的枪管发热、双手沾有火药，确认他刚从街垒上向政府军射击，于是将他作为公社战士就地枪决。最残酷之处在于，他直到死亡都不知道自己打的是法国人，也不知道杀死自己的同样是法国人。
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  在故事里入睡·314夜·《布吉瓦尔德座钟》：当法国座钟在德国敲响 04.08.2026 13min

  今天Su的朗读分享，阿尔封斯·都德·《布吉瓦尔德座钟》：当法国座钟在德国敲响《布吉瓦尔德座钟》是一篇带有强烈政治讽刺意味的幽默小说，写于普法战争背景下。故事表面上写一只“不守时间”的法国座钟，实际上是在借它嘲弄德国人的刻板、严肃和自以为是。普法战争爆发后，德军进入巴黎附近的布吉瓦尔，抢走了一只小巧精致的法国座钟。这只钟外表漂亮，声音清脆，却极不准确：指针指着三点，它可能偏偏敲八下，完全不按规矩运行。它被带到慕尼黑后，引起轰动，德国学者施万塔勒教授将它买回家，准备以它为例，写一部六百页的《座钟悖论》。教授认为，法国人使用如此混乱的钟表，足以说明法国民族轻浮、散漫，因此在战争中遭遇失败也是必然的。施万塔勒一家原本生活得像一部机器：几点工作、几点祷告、几点学习，全由家中那座沉重而精密的大钟控制。家庭成员严肃、守时、循规蹈矩，仿佛大钟里的机械木偶。然而，布吉瓦尔座钟被上紧发条后，它清脆而胡乱的报时声渐渐改变了整个家庭。开始时，大家只是觉得它荒唐可笑；后来，他们逐渐不再理会时间和规矩。女儿们停止学习和祷告，改弹轻快的歌剧曲；教授也沉迷于舞会、宴会、赌博和各种娱乐，整天高喊：“快乐一点，我的孩子们，快乐一点！”家里那座象征秩序的大钟最终被停掉，整个家庭完全跟随小座钟混乱的节奏生活。事情越来越荒诞：施万塔勒一家举办化装舞会，女儿与被俘的法国军官来往，教授最后甚至带着家人逃往美洲，还顺手卷走了自己管理的美术馆里的名画。此后，这只座钟继续在巴伐利亚流转，所到之处都引发丑闻：修女跟歌唱家私奔，学者迎娶舞女，贵族女子的修道院因为深夜喧闹而被关闭，连国王也受到影响。小说最后，都德幸灾乐祸地说：“这下该让他们知道，使用我们的座钟会有什么后果了。”这篇小说真正讽刺的有两层：第一层是讽刺德国人过度崇拜秩序、纪律和理论。施万塔勒教授面对一只坏钟，不是简单地把它修好，而是写出六百页论文，并借此证明法国民族必然失败。都德故意把德国学术描写得冗长、笨重而迂腐。第二层更尖锐：德国人在军事上占领了法国，却反而被法国的生活方式和文化“俘虏”。布吉瓦尔座钟象征法国式的轻盈、享乐、任性和生命力。它虽然不准确，却让严肃僵硬的德国人第一次感受到快乐。法国在战场上失败了，但法国文化却以另一种方式完成了反击。所以，这不是一篇单纯批评“法国人不守时间”的故事。都德实际上是在用夸张的喜剧告诉读者：德国人抢走了法国的财物，却也把法国人的自由、享乐和不服从秩序一起带回了德国；最终，征服者反而被被征服者的文化扰乱了。
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  在故事里入睡·313夜·《一局台球》：一场台球，输掉一场战争 03.08.2026 12min

  今天Su的朗读分享，阿尔封斯·都德·《一局台球》：一场台球，输掉一场战争故事发生在法军与普鲁士军队交战期间。法国士兵已经连续作战两天，又在暴雨中熬了一夜，浑身湿透、疲惫不堪。他们站在泥水里等待进攻命令，而敌军就在附近，战局十分紧迫。可是司令部迟迟没有下令。原因荒唐得近乎残酷：指挥全军的元帅正在一座豪华城堡里打台球。城堡内温暖、安静，军官们饮酒谈笑，对元帅百般奉承。陪他打球的年轻上尉明明球技高超，却必须小心控制比分，既不能赢得太明显，也不能输得太假，因为讨好元帅比在战场上立功更有利于升迁。外面的炮声越来越密，传令兵接连赶来请求指示，元帅却不肯中断球局，甚至因为有人打扰而大发脾气，只命令军队继续等待。由于没有命令，一部分法国军队被敌军猛烈攻击，另一部分军队却只能原地不动。大批士兵在雨水、炮火和混乱中死去，整支军队最终溃败。与此同时，元帅终于打完了最后一杆——他赢得了台球，却输掉了战争。这篇小说真正讽刺的，不只是一个沉迷台球的昏庸元帅，而是整个腐败、虚荣、脱离现实的军事上层：前线士兵用生命承担战争，后方的权贵却把战争当作布景，把个人享乐、面子和仕途放在国家命运之前。都德反复把两个空间并置：城堡里是灯光、酒杯、勋章、奉承和绿色台球桌；城堡外是暴雨、泥浆、炮弹、鲜血和成批倒下的士兵。结尾“军队正在全面溃退，元帅赢得了这一局”，是全篇最锋利的反讽。所谓“一局台球”，实际上也是一局以普通士兵生命为赌注的政治游戏。它比《最后一课》少了一些悲情和抒情，却更加冷酷，矛头直接指向无能的统治者、邀宠的军官以及等级森严的官僚体系。
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  在故事里入睡·312夜·《奥地利的爱迪生重执教鞭》：一场制度荒诞与科学启蒙的喜剧 02.08.2026 8min

  今天Su的朗读分享，马克吐温·《奥地利的爱迪生重执教鞭》：一场制度荒诞与科学启蒙的喜剧这篇挺有意思，而且不是虚构小说，更像一篇根据新闻写成的讽刺小品。主人公扬·什切帕尼克（Jan Szczepanik）是真实存在的波兰发明家，当时被媒体称作“奥地利的爱迪生”。他原是摩拉维亚乡村教师，因为总想跑到维也纳推销发明，擅自离职，后来终于凭纺织、摄影和远距离传像技术成名。荒诞之处在于：他不当教师后，依法得服三年兵役。政府既不愿让一个重要发明家去练刺刀，又必须维护法律，于是翻出一个奇妙的折中办法——让他保留教师身份，每两个月回村教半天，据马克·吐温的理解，可能要一直教到老。马克·吐温真正嘲讽的是官僚制度：政府表面上“通情达理”，实际上只是用另一套繁文缛节替代原来的繁文缛节。发明家的时间本来可以推动科学进步，却被制度切割、计算和征用。最可笑的是，马克·吐温认真算出：这样教到九十岁，总损失时间可能比服三年兵役还多。不过结尾忽然变暖了。什切帕尼克带着水果、玩具、电话和模型回到学校，不讲枯燥课本，而是带孩子们进入科学与发明的世界。原本荒唐的“服刑”，反而成了一堂真正的教育。我觉得这篇最妙的一层是：制度强迫他重新当教师，但只有离开了日常教育制度的发明家，才真正知道该怎么教孩子。最后那股温情并没有取消讽刺，反而让官僚主义显得更贫乏。
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  在故事里入睡·311夜·《勇夺棱堡》：没有英雄，只有活下来的人 01.08.2026 14min

  今天Su的朗读分享，普罗斯佩·梅里美·《勇夺棱堡》：没有英雄，只有活下来的人《勇夺棱堡》是法国作家普罗斯佩·梅里美创作的一篇战争短篇小说，以1812年拿破仑远征俄国**为历史背景，讲述了一名年轻的法国军官第一次参加实战，随部队向俄军坚守的棱堡发起冲锋的经历。小说采用第一人称叙述。主人公怀着对军旅生活的憧憬踏上战场，但当炮弹在身边爆炸、战友接连倒下时，他第一次真切感受到战争带来的恐惧与混乱。随后，他跟随法军向俄军据守的棱堡发起冲锋，在密集的炮火和枪弹中穿越尸体与硝烟，最终攻占了阵地。然而，胜利并没有带来想象中的荣耀。面对遍地的尸体、鲜血和沉默的战场，主人公意识到，战争远非英雄传奇，而是一场吞噬生命、令人麻木的灾难。梅里美没有刻意塑造无所畏惧的英雄，也没有歌颂战争的辉煌，而是以极其冷静、克制的笔法，真实地描写了一名普通士兵在战场上的心理变化：从紧张、恐惧，到本能地战斗，再到胜利后的茫然与空虚。主题：战争的残酷、恐惧与勇气、人性的真实，以及对传统英雄主义的反思。小说篇幅虽短，却凭借简洁有力的叙事和强烈的现场感，被认为是法国文学中最经典的战争短篇之一。
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  在故事里入睡·310夜·《词语》：天使说出了答案，而他醒来后忘记了 25.07.2026 14min

  今天Su的朗读分享，纳博科夫·《词语》：天使说出了答案，而他醒来后忘记了叙述者在梦中来到天堂。他站在一条山路旁，四周是灿烂得近乎无法承受的景象：宝石般的山崖、飞翔的花朵、奇异的鸟兽，以及成群结队前往天国庆典的天使。可即使身处天堂，他心里仍只有一个念头：自己正在黑暗中受苦、濒临死亡的祖国。他拼命拦住经过的天使，希望告诉他们祖国的灾难，请求他们给予某种能够拯救祖国的东西。然而，天使们仿佛看不见他，继续向前。直到最后，一位灰色翅膀的天使停下来。这个天使的脸仿佛融合了叙述者曾经爱过、如今已经离开人世的所有人的面容，脚上还有一块带着人间痕迹的胎记。叙述者终于有机会诉说，却发现自己根本讲不出那些“最重要”的东西。他原本想说明祖国的伟大、痛苦和灾难，最后说出口的却全是琐事：烧毁的老房子、斜镜中映照的木地板、旧书与老椴树、蓝色的学生笔记本、长满野覆盆子的灰色石头、乡间别墅清凉的房间、初恋，以及睡在花朵上的熊蜂。他为自己的笨拙感到羞愧，认为这些细小的回忆不足以承载祖国的苦难。但天使已经完全理解了他。
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  在故事里入睡·309夜·《新遇》：原本无人注意的人，在小说中获得了永恒的生命 24.07.2026 17min

  今天Su的朗读分享，纳博科夫·《新遇》：原本无人注意的人，在小说中获得了永恒的生命
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  在故事里入睡·308夜·《剃刀》：真正的复仇，不一定要流血 22.07.2026 12min

  今天Su的朗读分享，纳博科夫·《剃刀》： 真正的复仇，不一定要流血主人公伊万诺夫曾是白军军官，因为脸部轮廓锋利，人们给他起了个外号——“剃刀”。俄国革命后，他流亡到柏林，当了一名理发师。一天，一个陌生男人走进理发店要求刮脸。伊万诺夫很快认出，对方正是几年前在俄国内战期间拷打、审讯过自己的人。现在，局势彻底反转。那个曾经掌握生杀大权的人，正仰躺在椅子上，脖子暴露着；而伊万诺夫手里握着一把真正锋利的剃刀。整篇小说几乎就是一次刮脸的过程。伊万诺夫一边慢慢替他刮胡子，一边回忆当年的遭遇，不断提醒对方：自己的命，现在就在这把剃刀之下。空气越来越紧张，对方越来越恐惧，却丝毫不敢动。
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  在故事里入睡·307夜·《一封永远没有寄达俄国的信》：幸福，藏在无人留意的日常里 21.07.2026 13min

  今天Su的朗读分享，纳博科夫·《一封永远没有寄达俄国的信》：幸福，藏在无人留意的日常里《一封永远没有寄达俄国的信》是纳博科夫流亡时期的一篇书信体小说。故事中，一位远离故乡的俄罗斯青年写信给留在俄国的恋人，却在书写的过程中渐渐意识到，这封信终究无法寄出。他没有沉溺于失去故乡的痛苦，而是细细描写柏林街头的夜色、雨后的空气、电车的声响、橱窗的灯光，以及那些在旁人眼中微不足道的生活片段。他坦言，别人听到这些也许会觉得无聊得打瞌睡，但对自己而言，这些细小而真实的瞬间，正是支撑生命继续前行的幸福。纳博科夫借这封永远没有寄出的信，写下的不只是流亡者对故乡和爱情的怀念，更是在回答一个问题：当过去已经无法挽回，人还能否重新学会热爱这个世界。也许真正无法抵达的，从来不是一封信，而是那个已经永远回不去的故乡。
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  在故事里入睡·306夜·《龙》： 讽刺小说，却预言了今天的世界 20.07.2026 19min

  今天Su的朗读分享，纳博科夫·《龙》：讽刺小说，却预言了今天的世界故事中的龙幼年时亲眼目睹母亲被骑士杀死，因此一直胆小怕事，躲在山洞里，靠苔藓、蝙蝠和老鼠度日，从未像传说中的恶龙那样袭击人类。后来，它因为饥饿来到现代都市，却没有成为恐怖的怪物，反而被卷入两家烟草公司的商业竞争：一家把它包装成香烟广告的招牌，另一家则制造出巨大的“骑士”广告，与它展开一场商业意义上的“屠龙”。
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  在故事里入睡·305夜·《雷雨》：现实与梦境之间的一场神迹 19.07.2026 12min

  今天Su的朗读分享，纳博科夫·《雷雨》：现实与梦境之间的一场神迹《雷雨》讲述了一个人在暴风雨之夜帮助从天而降、遗失战车车轮的先知以利亚重新返回天空的奇异经历，并故意让读者无法判断这是神迹、梦境，还是想象力创造出的现实裂缝。
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  在故事里入睡·304夜·《木精灵》：当故乡的精灵也开始流亡 18.07.2026 14min

  今天Su的朗读分享，纳博科夫·《木精灵》：当故乡的精灵也开始流亡《木精灵》讲述一个流亡异乡的俄罗斯人，在深夜独坐书桌前时，忽然迎来一位形貌古怪的访客。叙述者起初想不起在哪里见过他，却又感到异常熟悉。访客最终表明身份：他是来自故乡森林的木精灵，过去曾在树林里捉弄迷路的孩子，而叙述者童年时也曾进入过他的森林。但如今，那片森林已经被砍伐、焚毁。木精灵辗转逃往其他树林，却在那里看见战争留下的残缺尸体；帮助他离开俄国的水精灵，也因为河流中漂满死者、河水仿佛被鲜血染稠而被迫出走。曾经栖息在俄罗斯森林、河流、田野和房屋中的精灵们，或消散，或像人类难民一样流亡海外。木精灵来到叙述者居住的冰冷石城，并不是为了讲述一次奇幻冒险，而是希望这个同样思念故乡的人能够承认他、记得他、爱他。烛火熄灭后，木精灵消失了，房间里只留下白桦树与潮湿苔藓的淡淡气息。这篇小说表面上是一则精灵深夜来访的童话，实际上写的是革命、战争和流亡怎样摧毁一个人熟悉的故国。木精灵并不只是森林中的妖怪，他更像旧俄罗斯的灵魂、童年记忆和故乡之美的化身。故乡在现实中已经面目全非，只能以幻影和气味的形式，短暂回到流亡者身边。
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  在故事里入睡·303夜·《一页陈旧的手稿》：卡夫卡最令人窒息的寓言之一 16.07.2026 6min

  今天Su的朗读分享，卡夫卡·《一页陈旧的手稿》：卡夫卡最令人窒息的寓言之一一座繁华的帝国京城，突然被来自北方的游牧民族占据。没有人知道他们如何突破边境，也没有人站出来抵抗。皇宫近在咫尺，皇帝却始终沉默；士兵躲在宫墙之后，百姓只能眼睁睁看着自己的生活一点点被侵蚀。故事以一位鞋匠的视角展开。他每天目睹游牧人抢夺食物、践踏秩序、将整洁的广场变成马厩，而城中的居民除了忍耐与妥协，几乎无能为力。所有人都期待皇帝出面拯救国家，但希望始终没有变成现实。《一页陈旧的手稿》是卡夫卡极具代表性的短篇作品之一。它表面写的是一场神秘的入侵，实际上描绘的是权力失灵、秩序崩塌以及普通人在巨大时代洪流中的无力感。当灾难降临，最令人恐惧的并非敌人本身，而是那个本应承担责任的权威，始终保持着沉默。
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  在故事里入睡·302夜·《国王威廉三世肖像》：艺术骗局是怎样炼成的 15.07.2026 7min

  《斯通纳》是美国作家约翰·威廉斯最著名的作品之一。 它讲述了一个看似平凡的人——威廉·斯通纳的一生：没有惊天动地的成就，没有波澜壮阔的传奇，只是在时代洪流中默默生活、工作、爱过、痛苦过，并始终坚持着自己所热爱的文学。 许多人在斯通纳身上看见了自己：那些未能实现的理想、无法挽回的遗憾、无人理解的孤独，以及面对生活时依然选择坚持的勇气。 这不是一个成功者的故事，而是一个普通人的史诗。 朗读者：Su的视角
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  在故事里入睡·301夜·《躺在床上的危险》：最危险的地方，其实是你的家 14.07.2026 8min

  今天Su的朗读分享，马克吐温·《躺在床上的危险》：最危险的地方，其实是你的家作者去买火车票时，售票员问他要不要顺便买一张铁路意外保险票。他拒绝了，因为他查阅、计算过铁路事故的数据，发现每天有大量列车运送无数乘客，但真正死于铁路事故的人极少。相比之下，待在家里的人死亡数量远远更多。因此，他故意得出结论：乘火车并不可怕，真正危险的是停止旅行、回家躺到床上。文章的幽默核心不是简单说“床会杀人”，而是：人们因为火车事故轰动、醒目，便觉得铁路极其危险；对于每天发生在家中和床上的大量死亡，却习以为常。马克·吐温故意利用两组统计口径完全不同的数据进行比较：火车上的死亡人数，是某种特定事故造成的死亡；家里或床上的死亡人数，则包括疾病、衰老等几乎所有自然死亡。然后他一本正经地宣布，既然在家死的人比坐火车死的人多，那么为了安全，自己应该不断旅行，避免回家睡觉。结尾的意思近似于：危险不在旅行，而在停下来。
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  在故事里入睡·300夜·《婴儿妙语》：神童的代价，每说一句妙语，就挨一顿打 13.07.2026 8min

  今天Su的朗读分享，马克吐温·《婴儿妙语》：神童的代价：每说一句妙语，就挨一顿打文章开头，马克·吐温讽刺当时书报上流行的一类内容：父母喜欢把两三岁孩子偶然说出的话包装成“惊人的妙语”，再得意地投稿发表。在他看来，这些所谓神童妙语大多既平庸又愚蠢，而把它们公之于众的父母，可能比孩子还要可笑。接着，他故意拿自己的童年作对照。他说自己小时候也曾试图讲几句聪明话，却不是遭到冷落，就是挨打。尤其是他的父亲，是一个严厉、不苟言笑、极其厌恶儿童早慧表现的人。马克·吐温夸张地说，假如自己敢在父亲面前讲出如今报刊上那些孩子的“妙语”，父亲恐怕会把他活活剥皮；他曾经说过一个双关语，父亲甚至追着他跑过四五个乡镇，企图“取他的性命”。这当然是黑色幽默式的夸大。文章后半段虚构了一个荒诞场面：还是婴儿的“马克·吐温”躺在摇篮里，家人商量给他取什么名字。他忽然用成年学者般的语言，坚决反对父亲给他取名“塞缪尔”。父亲说《圣经》中的先知塞缪尔是一位伟大善良的人，他却顶嘴说，上帝叫了塞缪尔好几次，他才听见，可见也“不怎么样”。结果父亲追上他，给了他一顿痛打，并强行确定了“塞缪尔”这个名字。