La Psicología y el Modelo Parcuve®

Jaksot

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  142. ¿POR QUÉ NECESITO TENERLO TODO BAJO CONTROL? Entendiendo para qué sirven los síntomas 19.09.2026 16min

  Por qué necesito tenerlo todo bajo control?Entendiendo para qué sirven los síntomas¿Por qué una persona necesita controlarlo todo mientras otra necesita precisamente perder el control?¿Por qué alguien restringe, evita, comprueba o se exige constantemente, mientras otra persona busca alivio inmediato a través de una conducta impulsiva?Durante mucho tiempo hemos intentado comprender la psicopatología agrupando síntomas. Pero cada vez me interesa más otra pregunta:¿Para qué sirve ese síntoma? ¿Qué función está cumpliendo en esa persona?Esta es la idea que está detrás del nuevo libro que estoy escribiendo y del sistema de claves que estoy desarrollando: intentar comprender la conducta no solo por su forma, sino por la función que cumple dentro del sistema.En este episodio os presento las cuatro grandes claves sobre las que estoy trabajando:tener el control, tener miedo a perderlo, necesitar perderlo y llegar al punto en que el sistema ya no puede más.En los próximos podcasts iremos entrando en cada una de ellas y llevándolas a casos concretos.
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  141 . CUANTO MÁS CONOZCO A LAS PERSONAS MÁS QUIERO A MI PERRO. Cómo las mascotas se convirtieron en parte de nuestra familia 13.09.2026 16min

  🐕 «Cuanto más conozco a las personas, más quiero a mi perro»Durante miles de años nuestra relación con los animales tuvo, sobre todo, una función práctica: nos ayudaban a cazar, protegían nuestras casas, cuidaban el ganado, nos transportaban o incluso constituían una fuente de alimento.Pero algo ha cambiado.Hoy nuestras mascotas duermen con nosotros, viajan con nosotros, celebramos sus cumpleaños, organizamos nuestra vida pensando en ellas y las consideramos miembros de nuestra familia.Y, para muchas personas, se han convertido además en auténticas figuras de apego.Nos acompañan cuando estamos solos. Nos reciben cuando volvemos a casa. No nos juzgan. Nos proporcionan contacto, seguridad, rutina y afecto. En ocasiones, incluso podemos sentirnos más seguros emocionalmente con un animal que con otro ser humano.Por eso, detrás de nuestro creciente amor por las mascotas aparece una pregunta mucho más interesante:¿Queremos cada vez más a los animales… o nos resulta cada vez más difícil relacionarnos con las personas?En este nuevo podcast reflexiono sobre la evolución de nuestra relación con los animales y sobre el papel que hoy desempeñan en el apego, la soledad y la regulación emocional.🎙️ Cuanto más conozco a las personas, más quiero a mi perroUn podcast sobre mascotas, pero, sobre todo, sobre nosotros mismos.
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  140.CUANDO LOS PADRES MATAN: del filicidio a la violencia vicaria 30.08.2026 15min

  MATAR A UN HIJO: ¿desesperación, locura o venganza?¿Cómo puede una madre o un padre llegar a matar a sus propios hijos?A partir del caso de Lindsay Clancy, en este episodio intento acercarme a una de las conductas humanas más difíciles de comprender: el filicidio.¿Matan madres y padres por los mismos motivos?Analizamos una hipótesis especialmente inquietante. En algunos filicidios maternos asociados a trastornos mentales graves o al suicidio puede aparecer una representación patológica del vínculo: «Si yo desaparezco, mis hijos quedan abandonados; sin mí sufrirán; no puedo dejarlos aquí». Una forma extrema de equivalencia psíquica y pérdida de mentalización en la que el hijo deja de poder ser pensado como un ser plenamente separado.En otros casos, especialmente cuando existe violencia contra la pareja, el mecanismo puede ser muy diferente: hacer daño a los hijos para destruir psicológicamente al otro progenitor. Es lo que conocemos como violencia vicaria.Dos caminos psicopatológicos diferentes con un mismo desenlace terrible: el hijo deja de ser reconocido como un sujeto independiente con una vida propia.🎙️ En este nuevo episodio hablamos de filicidio, psicosis, suicidio ampliado, equivalencia psíquica, mentalización y violencia vicaria desde la psicología y el Modelo PARCUVE.Nota: hay una errata en el podcast el nombre de la persona que mato a sus tres hijos es Lindsay Clancy no Lindsay Lohan,
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  139. DEL MIEDO O LA RABIA A LA CERTEZA: equivalencia psíquica y TLP 23.08.2026 16min

  Hay momentos en los que una emoción deja de sentirse como una emoción y pasa a vivirse como una certeza.No pensamos: “tengo miedo de que me abandones”. Sentimos: “me estás abandonando”.No pensamos: “estoy sintiendo rabia y quizá estoy interpretando lo que ocurre desde esa rabia”. Sentimos: “sé perfectamente lo que estás haciendo y por qué lo haces”.A esto llamamos equivalencia psíquica: un estado en el que la experiencia interna adquiere el valor de realidad externa. Lo que siento, lo que imagino o lo que temo deja de vivirse como una posibilidad y se convierte, durante ese momento, en una certeza.Este fenómeno resulta especialmente importante para comprender el trastorno límite de la personalidad. Cuando se activa intensamente el sistema de apego, la capacidad de mentalizar puede disminuir. La persona tiene más dificultad para mantener una distancia entre su experiencia emocional y lo que realmente está ocurriendo en la mente del otro.Una demora en responder un mensaje puede sentirse como abandono. Una expresión seria puede convertirse en rechazo. Una cierta distancia emocional puede vivirse como prueba de desamor o traición.Y la rabia también puede generar equivalencia psíquica. Cuando la activación emocional es muy elevada, dejamos de preguntarnos qué estará pensando o sintiendo el otro y empezamos a dar por cierta nuestra interpretación.Aquí aparece una diferencia interesante con otros trastornos, como el TOC.En muchos fenómenos obsesivos predomina la duda:“¿Y si fuera verdad?”“¿Y si me estuviera engañando?”“¿Y si hubiera hecho algo terrible y no lo recuerdo?”La persona comprueba, pregunta, revisa, busca señales y trata de alcanzar una certeza que nunca llega del todo.En la equivalencia psíquica ocurre casi lo contrario: la incertidumbre desaparece. El miedo o la rabia producen una certeza afectiva. No es tanto “¿y si me abandonara?” como “sé que me está abandonando porque así lo siento”.Esto también permite entender por qué los celos patológicos pueden tener orígenes muy diferentes. A veces funcionan como un fenómeno obsesivo, dominado por la duda y la comprobación. Otras veces aparecen ligados a una amenaza de apego y a la equivalencia psíquica: la sensación de traición se convierte en evidencia de que la traición existe.En este episodio hablamos de TLP, apego, mentalización, miedo, rabia y celos, y de una cuestión clínica fundamental:¿Qué ocurre cuando dejamos de experimentar nuestras emociones como una interpretación de la realidad y empezamos a vivirlas como la realidad misma?
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  138. ¿QUÉ BUSCAMOS CUANDO SOMOS INFIELES? La traición al vínculo. 16.08.2026 17min

  Cuando pensamos en una infidelidad, solemos mirar hacia fuera: ¿qué encontró en la otra persona?Pero quizá la pregunta más interesante sea otra: ¿qué estaba buscando en sí mismo?A veces, detrás de una infidelidad no hay simplemente deseo sexual. Puede haber necesidad de sentirse deseado, miedo a la intimidad, búsqueda de validación, rabia, vacío, necesidad de escapar o el deseo de recuperar una versión de nosotros mismos que sentimos perdida.Desde el apego y la identidad, una infidelidad puede cumplir funciones muy diferentes. Comprenderlas no significa justificar la traición, sino intentar entender qué ocurre psicológicamente cuando rompemos un vínculo que, en ocasiones, seguimos queriendo conservar.En este episodio hablamos de infidelidad, apego, identidad y regulación emocional y de una paradoja profundamente humana:¿por qué podemos traicionar precisamente aquello que no queremos perder?
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  137. ¿PUEDE UNA MADRE NO AMAR A SUS HIJOS? Cuando la biología no sigue su curso 02.08.2026 15min

  El amor materno también tiene una dimensión corporal. Durante el parto, el contacto y la lactancia interviene, entre otros sistemas, la oxitocina, una hormona relacionada con las contracciones, la salida de la leche, la reducción del estrés y la aproximación hacia el bebé.Pero sería un error imaginar la oxitocina como una especie de interruptor que, al activarse, hace que una mujer ame automáticamente a su hijo. El amor no puede reducirse a una hormona.Un parto vivido con dolor extremo, miedo, humillación, pérdida de control o sensación de abandono puede dejar a la madre en un estado de estrés, agotamiento o incluso disociación. En esas condiciones, el primer encuentro con el bebé no siempre está acompañado por la emoción que ella esperaba sentir.Y aquí aparece otro sufrimiento del que se habla poco: algunas mujeres miran a su hijo recién nacido y no sienten esa explosión inmediata de amor que les habían prometido. Entonces pueden sentir culpa, vergüenza o pensar que son malas madres.Eso no significa necesariamente que no amen a sus hijos. El vínculo también puede construirse lentamente mediante el contacto, los cuidados y la convivencia.El problema es diferente cuando la madre no puede aceptar la distancia entre el hijo imaginado y el hijo real. Durante el embarazo puede haber amado una fantasía: un niño que la completaría, repararía su soledad, daría sentido a su vida o respondería a todas sus expectativas.Pero el niño real llora, exige, enferma, tiene un temperamento propio y no existe para reparar emocionalmente a su madre.Una madre suficientemente sana puede elaborar esa decepción y comenzar a conocer al hijo que verdaderamente ha nacido. Una madre con una organización narcisista puede vivir esa diferencia como una herida: “No eres el hijo que yo esperaba”.Entonces puede culpar al niño de su propio sufrimiento. Ya no se trata solamente de una dificultad hormonal o de un parto traumático. Se trata de la imposibilidad de amar al hijo como alguien separado, diferente e imprevisible.
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  136. EL MIEDO A CONVERTIRSE EN LO QUE UNO TEME. Las fobias al impulso y el modelo Parcuve. 26.07.2026 15min

  Las personas que sufren fobias al impulso no desean hacer daño. Todo lo contrario: viven aterrorizadas por la posibilidad de perder el control y convertirse en alguien que jamás querrían ser.Pensamientos como hacer daño a un hijo, empujar a alguien al vacío, gritar una blasfemia en una iglesia o cometer un acto violento generan un enorme sufrimiento. No porque exista un deseo oculto de actuar, sino porque esos pensamientos chocan frontalmente con la identidad, los valores y la conciencia de quien los padece.En este episodio analizamos las fobias al impulso desde el Modelo PARCUVE, explorando el papel de la identidad, la culpa, la ansiedad y las estrategias de control que mantienen el problema. Una mirada diferente para comprender por qué cuanto más intentamos eliminar ciertos pensamientos, más poder parecen adquirir.Porque el sufrimiento no nace del pensamiento en sí, sino del significado que le atribuimos y del miedo a dejar de ser quienes somos.
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  135. EL SÍNTOMA COMO REGULADOR EMOCIONAL. Cuando aprendimos a calmarnos de una forma que nos hace daño 19.07.2026 14min

  La corregulación es el primer sistema de regulación. Cuando falla, el niño no aprende adecuadamente a modular sus estados internos. Después, la persona puede buscar otras formas de calmar, controlar o escapar de sus emociones, aunque sean estrategias dañinas a largo plazo.Ahí puedes conectar:Trastornos de conducta:La descarga externa de la emoción. La rabia, la impulsividad o la búsqueda de sensaciones funcionan como una forma de regular estados internos insoportables. La conducta no sería simplemente "mala conducta", sino una regulación primitiva basada en la acción.Trastornos de personalidad:La dificultad no está solo en una emoción concreta, sino en la relación con los otros como reguladores. El dependiente busca que otro regule su miedo al abandono. El evitativo regula alejándose para no sentir rechazo. El límite intenta regular un dolor de abandono mediante vínculos intensos, impulsividad o conductas extremas. El narcisista puede regular la vergüenza mediante grandiosidad y control.Adicciones:Una sustancia o conducta se convierte en un "regulador externo" cuando no existe suficiente capacidad interna para modular ansiedad, vacío o dolor.TOC:El ritual sería una estrategia de regulación de la incertidumbre y la ansiedad.Trastornos alimentarios:El cuerpo y la comida como territorio donde recuperar una sensación de control cuando la regulación emocional interna falla.Espero tus comentarios.
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  134. EL GALIMATIAS QUE LLEVAMOS DENTRO. Memoria, trauma y el lenguaje con el que nos contamos nuestra vida 12.07.2026 16min

  ¿Cómo nos hablamos cuando nadie nos escucha?Proust buceaba en la memoria. Un sabor, un olor, una pequeña sensación podía abrir una puerta y devolvernos a un tiempo que creíamos perdido.James Joyce hizo algo diferente. Intentó escribir el lenguaje de nuestra mente tal y como ocurre: frases incompletas, canciones, imágenes, nombres, recuerdos que aparecen sin avisar…Para los demás puede parecer un galimatías.Para nosotros, no.Porque conocemos los hilos invisibles que unen cada palabra con nuestra historia.Pero ¿qué ocurre cuando nosotros mismos hemos perdido esos hilos?Quizá algo de eso sucede en el trauma.Emociones que no comprendemos. Imágenes. Sensaciones corporales. Miedos. Vergüenza. Formas de relacionarnos que repetimos sin saber por qué.Hay fragmentos de una historia, pero hemos perdido la gramática que los une.En este nuevo podcast hablo de Proust, James Joyce, Lobo Antunes, memoria, trauma y psicoterapia.Y de una idea que me acompaña desde hace años:Quizá hacer terapia sea sentarse junto a alguien a leer despacio el galimatías que lleva dentro, hasta que su historia empieza, por fin, a hablar su propio idioma.
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  133. ¿POR QUÉ NO ME GUSTAN LAS REDES SOCIALES Y SIGO EN ELLAS? LA SOCIEDAD DEL CANSANCIO Y LA TIRANÍA DE LA VISIBILIDAD 05.07.2026 13min

  ¿Por qué muchas personas pasan horas en redes sociales cuando afirman que no les gustan? ¿Por qué tantos profesionales se sienten agotados por la necesidad constante de publicar, responder, mostrar resultados y mantenerse visibles?En este episodio reflexiono sobre mi propia relación con las redes sociales a partir de las ideas del filósofo Byung-Chul Han y su concepto de “la sociedad del cansancio”.Vivimos en una época en la que ya no basta con ser competente. También debemos ser visibles. Ya no basta con trabajar. También debemos mostrar que trabajamos. Ya no basta con tener conocimientos. También debemos convertirnos en una marca personal.¿Hasta qué punto las redes sociales nos conectan con los demás y hasta qué punto nos convierten en empresarios de nosotros mismos? ¿Por qué nos cuesta tanto abandonarlas incluso cuando nos generan cansancio, ansiedad o frustración?Una reflexión sobre la necesidad de reconocimiento, la búsqueda de visibilidad, la identidad digital y el precio psicológico de vivir expuestos permanentemente a la mirada de los demás. Espero tus comentarios
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  132. EL SELF Y LA ILUSION DEL YO: un diálogo entre IFS, budismo y existencialismo 28.06.2026 16min

  ¿Existe realmente un Self profundo y compasivo en todos los seres humanos? ¿O se trata de una idea filosófica y espiritual que damos por cierta sin cuestionarla?En este episodio exploramos uno de los debates más apasionantes sobre la identidad humana. Analizaremos las diferencias entre el existencialismo, la no dualidad, el budismo, el mindfulness y el modelo IFS (Internal Family Systems), abordando preguntas fundamentales:¿Nacemos con una esencia que debemos descubrir o nos construimos a través de nuestras decisiones? ¿Existe un observador interno más allá de nuestras emociones y pensamientos? ¿Es la compasión nuestra verdadera naturaleza o una posibilidad entre muchas otras?A partir de la lectura de “El coraje de ser” de Mónica Cavallé, reflexionaremos sobre la identidad, el sufrimiento, la libertad, el trauma y el autoconocimiento desde una perspectiva filosófica y psicológica.Un episodio para quienes se preguntan quiénes son realmente y hasta qué punto podemos conocernos a nosotros mismos.Espero tus comentarios
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  131. SER LO QUE LOS DEMÁS NECESITAN O EL YO CONSTRUIDO EXTERNAMENTE. Una análisis de la película Zelig 21.06.2026 11min

  ¿Qué ocurre cuando aprendemos que para ser queridos debemos adaptarnos constantemente a quienes nos rodean?En este episodio analizamos la película Zelig como una extraordinaria metáfora sobre el apego, la identidad y la psicopatología. Leonard Zelig cambia su aspecto, sus opiniones y hasta su personalidad para parecerse a las personas que tiene delante. Pero detrás de esa capacidad extraordinaria se esconde una profunda inseguridad y una necesidad desesperada de aceptación.A través de esta historia reflexionaremos sobre el falso yo, la vergüenza, el miedo al rechazo y las consecuencias de construir nuestra identidad desde la mirada de los demás. ¿Quiénes somos cuando dejamos de adaptarnos? ¿Qué ocurre cuando nuestra valía depende de la aprobación externa? ¿Es posible recuperar un sentido más auténtico de nosotros mismos?Un episodio sobre apego, identidad y la búsqueda de autenticidad en un mundo que constantemente nos invita a convertirnos en aquello que los demás esperan de nosotros.¿Hasta qué punto eres tú mismo y hasta qué punto eres el reflejo de lo que otros esperan de ti?Espero tus comentarios
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  129. NO ESTÁS OBLIGADO A PERDONAR A TUS PADRES. Aunque cuando el perdón llega, suele traer paz. 14.06.2026 13min

  En este episodio abordamos una de las cuestiones más delicadas de la psicología y las relaciones familiares: el perdón hacia nuestros padres.¿Es necesario perdonar para sanar? ¿Qué ocurre cuando las heridas de la infancia siguen presentes en la vida adulta? ¿Podemos comprender a nuestros padres sin justificar el daño que nos hicieron?Hablaremos de apego, trauma, identidad, duelo y reconciliación con nuestra propia historia. Porque muchas veces el verdadero sufrimiento no proviene únicamente de lo que ocurrió, sino de seguir esperando que el pasado pueda cambiar.Quizá sanar no consista en olvidar ni en justificar. Quizá consista en aceptar lo que fue, reconocer el dolor y dejar de organizar nuestra vida alrededor de la herida.Un episodio para reflexionar sobre la compleja relación entre el amor, el dolor y el perdón.¿Crees que es necesario perdonar a los padres para sanar? Te leo en los comentarios.
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  128. EL CUERPO LLEVA LA CUENTA cuando la ansiedad intenta protegernos 07.06.2026 15min

  Muchas veces vivimos la ansiedad como un enemigo al que hay que eliminar.Pero ¿y si antes de ser un problema hubiera sido una solución?El cuerpo aprende.Recuerda experiencias, relaciones, pérdidas, miedos y heridas incluso cuando la mente ya no puede explicarlas. A veces la ansiedad aparece precisamente ahí: como una forma de anticipar el peligro, evitar el daño o mantenernos a salvo.En este episodio hablaremos del marcador somático, de cómo el cuerpo “lleva la cuenta” de nuestra historia emocional y de por qué muchas reacciones ansiosas tienen sentido cuando comprendemos de dónde vienen.Porque quizá la pregunta no sea solamente:“¿Cómo elimino la ansiedad?”sino también:“¿Qué está intentando hacer por mí?”
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  127. LOS TRASTORNOS DE CONDUCTA. Una estrategia de autorregulación fallida 30.05.2026 14min

  Hay conductas que parecen incomprensibles.La necesidad de consumir aunque sabes que te destruye.Pensamientos que no puedes detener y rituales que debes repetir.La comida utilizada para controlar, calmar o llenar algo que no sabes nombrar.La necesidad constante de sexo, validación o deseo.La impulsividad.La sensación de vacío.La imposibilidad de parar.Y cuando aparecen solemos preguntarnos:¿Por qué hace esto?¿Por qué alguien continúa consumiendo si pierde a su familia?¿Por qué alguien repite una obsesión cientos de veces sabiendo que no tiene sentido?¿Por qué una persona puede sentir alivio comiendo, dejando de comer o controlando su cuerpo?¿Por qué algunas personas buscan desesperadamente ser deseadas, excitadas o sentirse vivas?Pero quizá la pregunta correcta sea otra:¿Qué está intentando regular?Porque el ser humano rara vez desarrolla una conducta porque sí.A veces las adicciones no buscan placer. Buscan alivio.A veces el TOC no busca orden. Busca seguridad.A veces la comida no intenta alimentar el cuerpo. Intenta calmar emociones.A veces determinadas conductas sexuales no buscan únicamente deseo. Buscan conexión, anestesia emocional o dejar de sentirse invisible.Detrás de muchas conductas que etiquetamos como problemáticas puede existir algo más profundo: miedo, vergüenza, soledad, vacío, necesidad de control o heridas que el sistema nervioso todavía no sabe organizar.Y quizá ahí aparezca una de las paradojas más dolorosas del ser humano:
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  126. CAPITAL SEXUAL: La belleza como poder 24.05.2026 16min

  a belleza no solo atrae.La belleza abre puertas antes incluso de hablar. Genera confianza, despierta deseo, cambia la forma en que los demás nos miran y puede influir silenciosamente en nuestras relaciones, oportunidades y elecciones.Pero quizá la pregunta no sea por qué nos gustan las personas atractivas.Quizá la pregunta sea otra:¿Por qué el ser humano otorga tanto poder a la belleza?En este episodio hablaremos del capital sexual, pero no desde la superficialidad ni desde la estética. Hablaremos de identidad, apego, deseo y de algo mucho más profundo: la necesidad de sentirnos elegidos.Porque algunas personas no buscan únicamente gustar.Buscan sentirse vistas.
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  125. MITOLOGÍAS MONOTEÍSTAS Y PSICOPATOLOGÍA. Cuando sentir se convierte en juicio 17.05.2026 14min

  n los podcast anteriores vimos dos formas de funcionar de la mente:👉 una en la que el símbolo se vive como realidad👉 y otra en la que aprendemos a tomar distancia de lo que sentimos⸻Pero en Occidente ocurre algo distinto.Algo mucho más silencioso… y mucho más profundo.⸻Las tradiciones monoteístas —como el cristianismo, el judaísmo o el islam— introducen una idea radical:👉 la experiencia humana no es solo algo que ocurre…es algo que puede estar bien o mal.⸻Ya no se trata solo de miedo, dolor o deseo.👉 se trata de lo que eso significa.⸻Conceptos como: • Pecado • Culpa • Redenciónintroducen algo nuevo en la mente humana:👉 un sistema de evaluación constante.⸻No solo hacemos cosas.👉 nos evaluamos por ellas.No solo sentimos.👉 juzgamos lo que sentimos.⸻Y poco a poco, sin darnos cuenta…👉 ese sistema se interioriza.⸻Aparece lo que podríamos llamar:👉 un juez interno⸻Ese que dice: • “esto no deberías sentirlo” • “esto dice algo de ti” • “has fallado” • “no eres suficiente”⸻Y entonces el sufrimiento cambia de naturaleza.Ya no es solo dolor.👉 es condena.⸻En muchos casos clínicos, lo que vemos no es simplemente ansiedad o tristeza.👉 es una estructura más profunda: • miedo a equivocarse • sensación de culpa constante • necesidad de reparar • dificultad para perdonarse⸻Este episodio explora una idea clave:👉 muchas formas de psicopatología no nacen solo de la emoción…sino del juicio sobre esa emoción.⸻Y plantea una pregunta incómoda:👉 ¿y si el problema no es lo que sentimos…sino cómo lo interpretamos?⸻💡 Porque quizá no necesitamos dejar de tener pensamientos o emociones difíciles…👉 sino dejar de tratarlos como si fueran un veredicto.Puedes encontrarlos todos en www.parcuve.com 🎙️ Escúchalo en Spotify en Manuel Hernandez Parcuve y el enlace es:https://open.spotify.com/episode/5fiAPyrdbCOSIKzNDR2kiZ?si=22062dce210a4463#TraumaComplejo#Apego#Psicoterapia#SaludMental#NeurobiologíaDelTrauma
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  124. MITOLOGÍA ORIENTAL Y MENTE. Aprender a no creer lo que se siente. 10.05.2026 13min

  En el podcast anterior vimos algo fundamental:👉 hay momentos en los que la mente humana no distingue entre lo que imagina y lo que es real.El miedo se vuelve real.La emoción se vuelve realidad.⸻Pero las tradiciones orientales descubrieron algo radicalmente distinto.Y profundamente incómodo.⸻👉 ¿Y si el problema no es que confundimos imaginación y realidad…sino que confundimos la realidad con algo absoluto?⸻En las tradiciones que analiza Joseph Campbell —especialmente el budismo y el hinduismo— aparece una idea clave:👉 lo que percibimos, pensamos y sentimos…no es la realidad última.⸻Conceptos como Maya (ilusión) o Nirvana (liberación) no hablan de negar la experiencia.👉 hablan de algo más sutil:dejar de identificarse con ella.⸻Porque el sufrimiento no viene solo de lo que ocurre.👉 viene de creer que eso que ocurre define quién eres… o lo que es real.⸻Cuando alguien piensa: • “voy a fracasar” • “no valgo” • “me van a abandonar”y lo siente como una verdad absoluta…👉 está atrapado en esa ilusión.⸻Este episodio explora una idea central:👉 no todo lo que sentimos es mentira…pero tampoco es verdad.⸻Y que el verdadero cambio no pasa por controlar la mente…👉 sino por aprender a tomar distancia de ella.⸻Porque quizá el problema no es el miedo, ni el pensamiento, ni la emoción…👉 sino la certeza con la que los vivimos.⸻💡 Y entender esto abre una puerta completamente nueva:no a luchar contra lo que sentimos…👉 sino a dejar de quedar atrapados en ello.
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  123 MITOLOGÍA PRIMITIVA Y TRAUMA. Cuando lo sentido se convierte en lo real. 03.05.2026 17min

  Joseph Campbell describía en el primer volumen de sus obras algo que, leído hoy, resulta profundamente clínico:👉 en las culturas primitivas, no existía una separación clara entre lo que se imaginaba y lo que era real.El símbolo no representaba la realidad.👉 Era la realidad.Un espíritu no era una metáfora.Un ritual no era simbólico.Un miedo no era “interno”.👉 Todo se vivía como algo que estaba ocurriendo de verdad.⸻Esto, que puede parecer lejano, no lo es en absoluto.Porque ese funcionamiento de la mente…👉 sigue activo hoy.⸻Cuando un niño tiene miedo por la noche, no está “imaginando”.👉 Está viviendo una amenaza real en su cuerpo.Cuando una persona con ansiedad siente que algo terrible va a pasar,cuando alguien revive un trauma como si estuviera ocurriendo ahora,cuando una emoción se vuelve insoportable…👉 no estamos en un nivel racional.👉 Estamos en un nivel primitivo.⸻En este episodio exploramos una idea clave:👉 la mente humana, bajo ciertas condiciones, pierde la capacidad de distinguir entre símbolo y realidad.Y eso no es un fallo.👉 Es una forma antigua de funcionamiento que sigue viva en nosotros.⸻Entender esto cambia completamente cómo vemos: • el miedo • la ansiedad • el trauma • incluso la psicopatologíaPorque deja de ser “algo irracional”…👉 y empieza a tener sentido.⸻💡 Porque, en el fondo, no hemos dejado de ser esa mente primitiva.
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  122. AMAR Y TEMER A LA VEZ: la raíz del apego desorganizado 26.04.2026 15min

  El apego desorganizado nace en una paradoja imposible de resolver: la misma figura que debería darte seguridad es también fuente de miedo.El sistema de apego se activa… pero no encuentra refugio. Y ahí empieza el caos.En este episodio exploramos cómo esta forma de vincularse deja una huella profunda en la identidad, en la regulación emocional y en las relaciones.Detrás de muchos síntomas —ansiedad, impulsividad, disociación o relaciones inestables— hay algo más profundo: un vínculo que nunca fue seguro.Porque cuando el refugio falla… la mente se organiza como puede.👉 Entender el apego desorganizado no es solo comprender el pasado, es empezar a ordenar el presente.