El podcast del NUCEP

Jaksot

• 
  Preguntas de Diván. Con Vicente Palomera 24.06.2026 26min

  “Preguntas de divan”LA IMPORTANCIA DE LA PALABRAFreud inventó la práctica del psicoanálisis a partir de la escucha de la palabra de sus pacientes, no en vano, adoptó junto con Breuer el término talking cure que propuso Anna O. Mas adelante constató que tanto en la interpretación de los sueños, como en los lapsus, en los olvidos de palabras o en la formación de los síntomas las palabras eran vehículos del inconsciente, aislando los mecanismos de la condensación y el desplazamiento.Lacan llevó más lejos esta constatación freudiana para afirmar que “el inconsciente está estructurado como un lenguaje”. Se acercó a la lingüística para dar toda la importancia a la materialidad del significante, frente a los enredos de los significados. Más adelante en su enseñanza comprobó que esta materialidad de la palabra tocaba el cuerpo, dejando sus marcas en los sujetos, de modo que para cada sujeto no había un lenguaje universal, si no una lengua singular para la que inventó el neologismo de lalengua que producía efectos en el cuerpo.Por su parte, la palabra ha sido el instrumento principal con el que el psicoanalista realiza sus intervenciones desde su silencio, para dejar que se despliegue la palabra del analizante hasta las interpretaciones más allá del sentido común.De todo ello conversaremos con Vicente Palomera.Coordinación: Esperanza Molleda y Rodrigo BilbaoEncuéntranos en nucep.com
• 
  Preguntas de Diván. Con Patrick Monribot 10.06.2026 19min

  “Preguntas de divan”LA DIFERENCIA SEXUAL AL DEBATETanto para Freud como para Lacan la cuestión de la diferencia sexual fue cobrando importancia a lo largo de su experiencia clínica.Freud a partir de mediados de los años veinte empezó a constatar que el modo de atravesar el complejo de Edipo no era igual para el niño que para la niña. El concepto de castración imaginarizada en el cuerpo biológico fue cobrando importancia para él hasta el punto de considerar en Análisis terminable e interminable que la dificultad ante la castración era el punto de impasse al que llegaban los análisis de sus pacientes en dos modalidades: la masculina como rechazo de la feminidad y la femenina como envidia del pene.Por su parte, Lacan, trascendiendo la imaginarización de la diferencia sexual en el cuerpo biológico pudo aislar el falo como significante del deseo y pasará a definir la diferencia sexual a partir de dos posiciones distintas, masculina y femenina, en la relación con este significante, posiciones que no necesariamente coincidían con el cuerpo biológico del sujeto.Freud y Lacan mantuvieron la idea de binarismo sexual, pero también nos ofrecieron herramientas para pensar todos los cambios que nos encontramos en la época actual en lo que respecta a la diferencia sexual.De todo ello conversaremos con Patrick Monribot.Coordinación: Esperanza Molleda y Rodrigo BilbaoEncuéntranos en nucep.com
• 
  Preguntas de Diván. Con Graciela Brodsky 27.05.2026 18min

  “Preguntas de divan”LA INTERPRETACIÓN HOYEl concepto de interpretación, elemento principal de la clínica psicoanalítica desde los comienzos con Freud, ha sido el centro de debate a lo largo de la existencia del psicoanálisis.En Freud se localiza como un elemento central de la técnica psicoanalítica sostenida por la transferencia, siendo un medio para atravesar la barrera de la represión desde el sentido manifiesto hasta llegar al sentido latente en los síntomas.Con los postfreudianos se ingresó a un camino de traducción del inconsciente, a momentos desde un exceso de sentido que distorsionaba el fuera de sentido del inconsciente.A partir de Lacan, ocurre un viraje fundamental con el paso del analista traductor al analista editor del texto del analizante. Encontramos distintas dimensiones de la interpretación a lo largo de su enseñanza: la importancia del corte y de la puntuación ante la emergencia del inconsciente; la mayor atención a la materialidad del significante frente a las ambigüedades de la significación o la importancia del bien decir a la hora de hacerse con aquello de lo que se padece. Del corte a la jaculación, Lacan introduce una serie de maniobras que renovarán la interpretación para pasar al acto analítico, aunque sin desconocer la imposibilidad con la que nos encontramos estructuralmente al intentar “morder un trozo de real”.Alrededor de estas cuestiones hablaremos con Graciela Brodsky. Psicoanalista. Miembro de la Escuela de la Orientación Lacaniana (Argentina) y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. Directora del Instituto Clínico de Buenos Aires, asociado al Instituto del Campo Freudiano. Directora de la Maestría en Clínica Psicoanalítica de la Universidad Nacional de San Martín (Argentina).Coordinación: Esperanza Molleda y Rodrigo BilbaoEncuéntranos en nucep.com
• 
  Preguntas de Diván. Con Neus Carbonell 13.05.2026 19min

  “Preguntas de divan”EL AMOR AL BANQUILLOEl amor es un tema que concierne al psicoanálisis, tanto porque es parte de lo que sostiene la transferencia como porque es uno de los temas por los que los sujetos padecen y acuden a análisis.Desde los inicios, Freud se confrontó con el enamoramiento que aparecía en algunos análisis hacia la persona del analista, se preguntó por la naturaleza de este amor, encontrando la repetición en su origen. Más adelante, diferenció amores de distinta naturaleza, hablando en Introducción al narcisismo de un amor narcisista en el que los sujetos buscaban en el otro su propia imagen más o menos idealizada y un amor anaclítico que busca en el otro cuidados y soporte. También se le hizo evidente la dificultad que aparecía, sobre todo del lado masculino, a la hora de hacer converger el afecto con la sexualidad en el mismo objeto.Por su parte, Lacan fue más allá de las vertientes imaginaria y simbólica del amor y habló de un amor más digno que está advertido de las dificultades, un amor en el que se da lo que no se tiene, que no desconoce las sombras de su fundamento y sabe del obstáculo que supone el goce propio y el del partenaire para sostenerse.Por otro lado, ni Freud ni Lacan fueron ajenos a la cercanía, que también la cultura popular señala, entre amor y odio, así el primero hablará de ambivalencia y el segundo creará el neologismo hainamoration para dar cuenta de ello.Alrededor de estas cuestiones hablaremos con Neus Carbonell. Analista Miembro de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis. Licenciada en Filología Catalana, en Psicología y doctora en Literatura Comparada. Ha pulbicado artículos en revistas especialidas asícomo diversos libros, entre los cuales: No todo sobre el autismo, escrito con Iván Ruiz, que ha sido traducido a diversas lenguas. Su útlimo libro es Desafíos del deseo en las mujeres. Lacan a la letra. Vive y trabaja en Barcelona.Coordinación: Esperanza Molleda y Rodrigo BilbaoEncuéntranos en nucep.com
• 
  Preguntas de Diván. Con Florencia Shanahan 29.04.2026 30min

  “Preguntas de divan”LA TRANSFERENCIAFreud tempranamente localiza la transferencia como eje central del proceso analítico. Se muestra desde sus inicios en el tratamiento de la histeria como una dinámica compleja, cobrando en 1917 el lugar de “motor más poderoso del progreso del tratamiento”. Si bien atraviesa toda la obra freudiana, le dedica textos centrales en sus Trabajos sobre la técnica y Conferencias, lo que muestra el lugar preponderante en la experiencia analítica. No obstante, su concepción oscilara desde la condición para el tratamiento hasta el de resistencia al mismo. A su vez, se suele decir que la interpretación sin transferencia es vivida como agresión, lo que muestra la importancia en centro del análisis.Lacan a su vez ampliará la noción de transferencia desde el SSS, hasta su vertiente de amor, intentará precisar las perspectivas imaginarias y simbólicas en juego, como también definirla como “la puesta en acto de la realidad del inconsciente”. Al concepto de contratransferencia opondrá el deseo de analista y no cesará de ubicarla como un concepto fundamental para el psicoanálisis.Todos estos matices plantean la complejidad del término y su lugar central en el proceso analítico, lo que implica una dificultad en su aprehensión. Alrededor de estas cuestiones nos gustaría conversar con Florencia Shanahan. Psicoanalista en Dublin. Miembro de la NLS y la AMP.Coordinación: Esperanza Molleda y Rodrigo BilbaoEncuéntranos en nucep.com
• 
  Preguntas de Diván. Con Carolina Koretzky 08.04.2026 16min

  “Preguntas de divan”ACERCA DEL LUGAR DEL ANALISTA: ¿POR QUÉ ES NECESARIO HACER UN ANÁLISIS PARA SER PSICOANALISTA?Con la Proposición del 9 de octubre de 1967 Lacan da forma a un modo inédito de entender el lugar del analista, rompiendo con la perspectiva tradicional en la que el candidato a analista debía ir cumpliendo con determinados requerimientos hasta que, una vez cumplidos, las “autoridades” determinaban que el candidato podía ser nombrado “analista”.En cambio, Lacan vinculará el lugar del analista directamente a la experiencia de un análisis que se lleva hasta el final, hasta punto de poder localizar el paso de analizante a analista y de cernir la manera propia de habitar el deseo del analista, su deseo de sostener el lugar del analista.Así, la autorización para sostener el lugar del analista ya no queda del lado de una autoridad externa que ratifica la formación y la experiencia del sujeto que desea ocupar esa posición, sino que queda del lado del propio sujeto: sólo uno mismo puede autorizarse a ocupar dicho lugar.Se produce una separación de cualquier identificación imaginaria con el “ser analista”, de manera que solo la experiencia del propio análisis y el control sostenido de la práctica clínica permitirá calibrar, cada vez, las luces y las sombras del modo singular de cada cual de encarnar este lugar con cada una de las personas que acuden con su demanda.Alrededor de estas cuestiones nos gustaría conversar con Carolina Koretzky. Psicoanalista radicada en París. Miembro de la École de la Cause Freudienne y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. Doctora en psicoanálisis y docente del Departamento de psicoanálisis de la Universidad de París 8.Coordinación: Esperanza Molleda y Rodrigo BilbaoEncuéntranos en nucep.com
• 
  El goce que se espera y el que nos desespera. Conferencia con Rosa López 25.03.2026 1t 39min

  Conferencia organizada por la Sección Clínica de Madrid (Nucep) a cargo de Rosa López.Rosa López es psicoanalista, AME (Analista Miembro de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis del Campo Freudiano), miembro de la AMP Asociación Mundial de Psicoanálisis y docente de la Sección Clínica de Madrid (Nucep).Coordinación: Amanda Goya Encuéntranos en nucep.com
• 
  Preguntas de Diván. Con Andrés Borderías 11.03.2026 21min

  “Preguntas de divan”¿QUÉ CABE ESPERAR DE UN ANÁLISIS?La experiencia analítica, como tratamiento por la palabra, plantea un trabajo diferente a todas las otras “logoterapias”, tal como señala Miller. Aquella verdad afilada que descubre Freud con el inconsciente ofrece desafíos importantes tanto del lado del analista como del paciente. Lacan cuestiona los elementos centrales de este trabajo, introduciendo el goce en el centro de la posibilidad de una cura y sus variantes; desplaza la figura de paciente hacia el analizante y propone un final posible más allá de la “roca de la castración” y del análisis interminable de Freud, hablando de una satisfacción al final del análisis de la que se espera que aquellos que llevan su análisis hasta el final den cuenta. Ante la demanda de “felicidad” con la que un sujeto se dirige a un analista, el analista responde dirigiendo al sujeto al trabajo sobre su propio decir, sobre sus síntomas y sobre su peculiar manera de enredarse en ello. Estos desplazamientos apuntan a un psicoanálisis que subvierte la orientación terapéutica y abre la pregunta acerca de lo que cabe esperar de la experiencia de un análisis. Sobre esto y otras cuestiones quisiéramos hablar hoy con Andrés Borderias.Coordinación: Esperanza Molleda y Rodrigo BilbaoEncuéntranos en nucep.com
• 
  El incesto, entre el secreto y la culpa. Conferencia con Ricardo Seldes 25.02.2026 1t 42min

  Conferencia del ciclo "Cita con la práctica psicoanalítica hoy", organizado por el Seminario del Campo Freudiano de la Sección Clínica de Madrid (Nucep) a cargo de Ricardo SeldesRicardo Seldes es Vicepresidente de la AMP. Analista Miembro (AME) de la Escuela de la Orientación Lacaniana y de la Asociación Mundial del Psicoanálisis. Docente del Instituto Clínico de Buenos Aires. Docente de la Maestría en Clínica psicoanalítica del IDAES- UNSAM. Director de P.A.U.S.A. - Psicoanálisis Aplicado a las Urgencias subjetivas de la actualidad.Coordinación: Santiago Castellanos.Encuéntranos en nucep.com
• 
  Preguntas de Diván. Con Santiago Castellanos 11.02.2026 22min

  Hoy iniciamos un nuevo espacio dentro de los podcasts del Nucep. Comenzamos con una serie de episodios donde abordaremos cuestiones centrales del psicoanálisis: conceptos, temas, problemas, ambigüedades y cambios, a partir de preguntas e interrogantes que suscitan la experiencia analítica.Interrogantes tanto del analista, del analizante y de quienes se acercan al estudio del psicoanálisis. Por medio de una conversación con analistas de nuestra escuela y la AMP, abordaremos estas cuestiones y buscaremos indicios, sugerencias y matices que nos puedan orientar y aclarar.Este es un espacio coordinado por Esperanza Molleda y quien les habla, Rodrigo Bilbao, bienvenidos a “Preguntas de divan”.Nuestor primer invitado es Santiago Castellanos, psicoanalista y médico. AME (Analista Miembro de la Escuela) de la ELP, de la que fue presidente de 2014-2016. Analista de la Escuela (AE) durante el período 2013-2016. Docente del Instituto del Campo Freudiano (ICF) y de la Sección Clínica de Madrid (Nucep). Doctor en Psicoanálisis por la Universidad Paris 8. Miembro del Consejo de la Asociación Mundial de Psicoanálisis (2016-2020). Autor de varios libros: El dolor y los lenguajes del cuerpo, La transferencia, de Freud a Lacan, Locuras y soluciones singulares, y Ensamblajes y piezas sueltas. Conferenciante en Francia, Argentina, Brasil, Italia y Bélgica.
• 
  El dolor del amor ¿Qué puede hacer el psicoanálisis? - Conferencia de Patrick Monribot 28.01.2026 1t 38min

  ¿Es el amor necesariamente doloroso? Para responder a esta pregunta, hay que distinguir entre dolor e infelicidad.Las relaciones amorosas infelices son a menudo objeto de quejas que se oyen en los análisis. Están vinculadas a las contingencias de cada historia en particular. No puede decirse lo mismo de los amores dolorosos. ¿Acaso todo amor, incluso el más feliz, no lleva en sí las semillas estructurales del dolor, por no hablar del estrago de la pasión?A partir de la transferencia, Freud identificó los ingredientes que siempre infectan el amor, y Lacan los fundó en la lógica. Veremos porqué el universo de los significantes y los modos de goce que parasitan al género humano son las causas del dolor intrínseco al amor.Surge entonces una pregunta: ¿puede la cura analítica evitar que estos dolores inevitables produzcan amores infelices?Conferencia del ciclo "Cita con la práctica psicoanalítica hoy", organizado por el Seminario del Campo Freudiano de la Sección Clínica de Madrid (Nucep) a cargo de Patrick Monribot.Patrick Monribot es docente del Campo Freudiano que ha participado frecuentemente con sus actividades en España, donde hemos publicado algunas de sus intervenciones en su libro titulado “Recorridos”. Trabaja también en la extensión del psicoanálisis en otros países como Italia, Polonia, Bulgaria, etc. Su transmisión se caracteriza por la claridad y el rigor, por lo que cada vez que nos visita disfrutamos de ella.Coordinación: Carmen Cuñat
• 
  La anorexia en el hombre: ¿hija de un Dios menor? Conferencia con Domenico Cosenza 17.12.2025 1t 48min

  Estamos acostumbrados a pensar la anorexia como una condición femenina. La estadística sostiene esta actitud: 9 casos sobre 10 son mujeres, en la mayoría jóvenes. Pero cada vez es más frecuente la anorexia en los varones. Lo que intentaremos hacer en esta conferencia será pensar la particularidad de esta solución en los jóvenes, y la clínica diferencial que parece abrirse en este campo, mostrando una función y un uso diferente de la solución anoréxica respecto a las mujeres (sean niñas, chicas o adultas). ¿Cómo un hombre llega a la solución anoréxica? Esta es la cuestión que trataremos en esta conferencia.Conferencia internacional de clausura del Departamento de Estudios de Psicopatología Clínica de la Sección Clínica de Madrid (Nucep) a cargo de Domenico Cosenza, psicólogo y psicoanalista en Milán, miembro AME de la SLP y del AMP. Docente del Istituto Freudiano. Profesor asociado de Psicopatología del desarrollo en la Universidad de Pavia. Presidente de la asociación Kliné, sede milanesa de la Federazione Italiana Disturbi Alimentari. Sus libros sobre el tema: El muro de la anorexia (Gredos, 2008, nueva edición Xoroi 2021), "Introducción a la clínica psicoanalítica de la anorexia, bulimia y obesidad", en Logos, 8, Grama, Buenos Aires, 2013; La comida y el inconsciente. Psicoanálisis y trastornos alimentarios, NED 2019.Coordina: Santiago Castellanos y Rosa López
• 
  ¡QUE NADIE ENTRE AQUÍ SI NO DA CRÉDITO A LA PALABRA! Conferencia con Amanda Goya 03.12.2025 1t 19min

  Otorgar crédito a la palabra, hoy, no parece un principio que conjugue muy bien con el axioma imperante que identifica al cerebro con lo que los griegos llamaban psyché: el alma.Al reducir la realidad humana a las vías neuronales del cerebro, concebido como una maquina para tratar la información, se deja fuera de juego, nada menos que nuestra cualidad de seres hablantes, que alcanza, tal vez, en la experiencia de un análisis, su máxima potencia transformadora del sujeto que habla allí, hasta permitirle alcanzar su propio real.Estos caminos divergentes vienen de muy lejos.El secular debate entre organogénesis y psicogénesis, presente ya en la psiquiatría clásica en la que abrevó el joven psiquiatra que era Lacan cuando redactó su tesis doctoral en 1932, siguió activo a lo largo de los años hasta llegar a la actualidad marcada por la dictadura de la cifra, que apunta sus dardos contra una práctica de la palabra orientada por lo real, la que ejercemos en el psicoanálisis de orientación lacaniana.Una mirada retrospectiva sobre algunos puntos de la tesis doctoral de Jaques Lacan: De la psicosis paranoica en sus relaciones con la personalidad, servirá para mostrar como el caso de su paciente Aimée fue la bisagra que le permitió el giro de la psiquiatría al psicoanálisis. Como él mismo lo dice en una de las charlas que dictó en Saint-Anne en 1971 a los residentes de psiquiatría, publicadas bajo el título: Hablo a las paredes...es respecto de esta enferma que yo señalé con el nombre de Aimée, que no era el suyo, por cierto, que fui aspirado hacia el psicoanálisis.El desarrollo de esta conferencia hará las veces de preámbulo al comentario de los capítulos XI, XII y XIII del Seminario III Las Psicosis, que realizará Amanda Goya al día siguiente, sábado 10 de febrero, en el Seminario del Campo Freudiano de la Sección Clínica de Madrid (Nucep).Conferencia del ciclo "Cita con la práctica psicoanalítica hoy", organizado por el Seminario del Campo Freudiano de la Sección Clínica de Madrid (Nucep) a cargo de Amanda Goya. Psicoanalista. Psicólogo clínico. Analista Miembro de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis del Campo Freudiano (AME) y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis. Formada en Buenos Aires y en París. Docente del Instituto del Campo Freudiano en España (ICF) y de la Sección Clínica de Madrid (Nucep). Responsable de la Red Psicoanalítica Madrileña (RPM). Ha participado en diversas instancias y publicaciones de la ELP. Compiladora y autora de Variantes de la depresión femenina (1998). Autora de La Neurosis Obsesiva I: Lecciones Introductorios al Psicoanálisis (2001), de Cinco Conferencias sobre Psicosis Ordinaria, (2017) y de numerosos artículos publicados en revistas especializadas desde hace tres décadas.Coordinación: Araceli FuentesEncuéntranos en nucep.com
• 
  De las fantasías histéricas, al fantasma como axioma. Conferencia con Mónica Unterberger 19.11.2025 1t 17min

  "Se pesca al fantasma por la cola de la fantasía"J. Lacan (El deseo y su interpretación)Investigando el estatuto de la fantasía, tan frecuente en Freud en sus casos clínicos a la hora de perseguir su relación con los síntomas, fue cuando me tropecé con esta metáfora de Lacan en El deseo y su interpretación: "se pesca al fantasma por la cola de la fantasía". Si Lacan nos lanzaba esa indicación, algo habría a pescar allí, que nos orientara en la clínica a la hora de nuestra intervención, como psicoanalistas, en la experiencia de un análisis.El primer pensamiento que me surgió al respecto, es el que les transmito: Si con Lacan podemos llamar al descubrimiento de Freud de los sueños, lapsus, olvidos, actos fallidos y síntomas, Formaciones del inconsciente ¿podemos con esa misma lógica llamar a las fantasías freudianas Formación del inconsciente? Y también, ¿qué vínculo podemos establecer entre fantasía freudiana y el fantasma, como axioma?Es una primera aproximación a esta cuestión, la que quiero hoy compartir con ustedes. Habría muchas cosas que decir sobre las fantasías, pero me limitaré a las indicaciones más indispensables para situar lo propio de la fantasía y proponer su distinción del fantasma; si es que podemos establecerla con su cierto rigor. Conferencia del ciclo "Cita con la práctica psicoanalítica hoy", organizado por el Seminario del Campo Freudiano de la Sección Clínica de Madrid (Nucep) a cargo de Mónica Unterberger. Psicoanalista. AME, Miembro de la AMP. Docente de la Sección Clínica de Madrid (NUCEP), desde su comienzo. Licenciada en Psicología (UNBA-ARGENTINA). Autora de "Cartas de amor y ausencias" Editorial Lituralia, 2015. Codirectora de las Jornadas "Elecciones del Sexo: de la norma a la invención", Madrid, 2014. Compiladora de "Elecciones del sexo", Editorial Gredos, 2015. Publicaciones en libros, revistas, on-line, nacionales e internacionales.Coordina: Carmen Cuñat
• 
  Suicidas. Vida y muerte en la sociedad contemporánea. Conferencia con Óscar Ventura 05.11.2025 2t 6min

  La relación con la vida y la muerte hunde sus raíces en lo más profundo de la condición humana.La experiencia clínica del Psicoanálisis verifica que no solo un sujeto establece con la vida un lazo de afinidad y de perdurabilidad. Sino, que también habita en la condición misma de la existencia una poderosa fuerza autodestructiva, una paradójica satisfacción que puede conducir a alguien a rechazar la experiencia de la vida como tal.Desde las conductas autodestructivas hasta el acto mismo del suicidio se abre un amplio abanico que no nos deja de interrogar sobre esta tendencia propia de los seres humanos a ir en contra de sí mismos y a devaluar la vida en beneficio de la muerte.Asistimos en la contemporaneidad a una suerte de epidemia de intentos de suicidios, de ideas suicidas en los sujetos y de suicidios logrados que han llegado a alarmar e interrogar a las autoridades sanitarias y más allá de ellas al conjunto del lazo social. Y aunque la frecuencia de los suicidios en adolescentes jóvenes es la que más se ha puesto a cielo abierto, sin embargo el fenómeno del suicidio atraviesa las variables de edad, de genero y de condición y extracción social.En una supuesta sociedad del bienestar nos encontramos, paradójicamente, con muchos sujetos que empiezan a dar cuenta de un hastío por la vida y su experiencia. Abordaremos en la conferencia, el fenómeno del suicidio a partir tanto de las condiciones del discurso que atraviesa el lazo social, es decir los factores externos que puedan incidir en las tendencias suicidas, como en las condiciones subjetivas y radicalmente singulares y los grados de patología puestos en juego, que pueden conducir a alguien al acto de suicidarse.La clínica analítica demuestra que la puesta en juego de la palabra, sin ningún a priori, ni juicio de valor sobre las tendencias que muestra la pulsión de muerte en un sujeto, puede esclarecer y amortiguar en una amplia variedad de casos el empuje a ese acto inútil que es el suicidio.Conferencia del ciclo "Cita con la práctica psicoanalítica hoy", organizado por el Seminario del Campo Freudiano de la Sección Clínica de Madrid (Nucep) a cargo de Oscar Ventura. Psicoanalista, AME, AE (2016-2019), Miembro de la ELP, de la EOL, y de la AMP. Docente del ICF.Coordina: Silvia Nieto
• 
  “Hacer el par” en los casos de urgencia. Conferencia de Araceli Fuentes 22.10.2025 1t 29min

  En los dispositivos de psicoanálisis aplicado, pero también en la consulta, nos encontramos con casos de urgencia. La urgencia está presente en el comienzo mismo del análisis. De hecho, se empieza un análisis a partir de una urgencia, de algo que apremia, que angustia y no se puede posponer.Hay urgencias y urgencias. La urgencia también está presente, aunque de otra manera, cuando se trata de concluir un análisis. Jacques Lacan, en su último escrito, el “Prefacio a la edición inglesa del Seminario XI” dice que el fin del análisis está marcado por la obtención de una satisfacción por parte del analizante… siendo que dar esa satisfacción es la urgencia que preside el análisis, interroguémonos cómo alguien puede consagrarse a satisfacer esos casos de urgencia”. La urgencia aquí está del lado del psicoanalista a quien le correspondería dar esa satisfacción que urge y sin la cual no se puede concluir el análisis. ¿Cómo puede ser que alguien pueda dedicarse a eso, es decir dedicarse a satisfacer esos casos de urgencia? Se pregunta Lacan.Conferencia del ciclo "Cita con la práctica psicoanalítica hoy", organizado por el Seminario del Campo Freudiano de la Sección Clínica de Madrid (Nucep) a cargo de Araceli Fuentes. Analista en Madrid, miembro de la ELP, AME de la Asociación mundial de psicoanálisis, AE en el periodo (2010-2013), docente del ICF y autora del libro “El misterio del cuerpo hablante”.Coordina: Santiago CastellanosEncuéntranos en nucep.com
• 
  ¿Qué quiere decir “decir”?. Conferencia con Omaïra Meseguer 08.10.2025 1t 38min

  Una de las particularidades de los parlêtres es que han sido hablados, insultados, engatusados, adormecidos, desconcertados, perturbados por lo que malentendieron y que se hizo trauma. Todos somos “traumatizados del malentendido”[i], señala Lacan.Cada ser hablante “hace parte del farfullar de [sus] ascendientes”[ii] y a partir de ese farfullar cada uno se inventa un sin número de enredos a veces muy dolorosos. El trauma de la lalengua está hecho de palabras escuchadas porque lalengua “absorbe lo que se dice”[iii]. Algunos detritos se quedan estancados produciendo tropiezos, confusiones e incertidumbres.El psicoanalista debe “operar convenientemente, […] darse cuenta del alcance de las palabras para su analizante.”[iv]. El alcance de las palabras es el impacto de los sonidos dado que el malentendido es ese pedacito-de-lengua que es necesario atrapar para vaciarlo de sentido. “¿Qué quiere decir “decir”?” [v] se pregunta Lacan al final de su enseñanza. Pregunta que abordaremos lo más cerca de la experiencia analítica. Conferencia del ciclo "Cita con la práctica psicoanalítica hoy", organizado por el Seminario del Campo Freudiano de la Sección Clínica de Madrid (Nucep) a cargo de Omaïra Meseguer. Psicoanalista en París, Miembro de la ECF y de la AMP.Coordina: Julia GutiérrezEncuéntranos en nucep.com
• 
  Urgencias subjetivas, urgencia del parlêtre. Sobre la clínica en PAUSA. Sesión a cargo de Ricardo Seldes 02.07.2025 2t 23min

  Sesión abierta online, del Departamento de Estudios de Psicoanálisis en las Instituciones de la Sección Clínica de Madrid (Nucep).A cargo de Ricardo Seldes, psicoanalista en Buenos Aires, miembro AME de la EOL y la AMP. Docente del Instituto Clínico de Buenos Aires. Docente de la Maestría en Clínica psicoanalítica del IDAES- UNSAM. Fundador de P.A.U.S.A. -Psicoanálisis Aplicado a las Urgencias subjetivas de la actualidad-, dispositivo del que es director actualmente.Coordina: Andrés Borderías (CPA Madrid ) y Araceli Fuentes (CPA Madrid)
• 
  La Imagen del Cuerpo, conferencia de Vilma Coccoz 18.06.2025 1t 4min

  Ciclo de conferencias de introducción a la orientación lacaniana: Espejismos de las imágenes ¿Cómo estar advertidos?El narcisismo, segundo gran descubrimiento freudiano después del inconsciente, fue traducido por Lacan en términos de amo y esclavo: la imagen del cuerpo es constituyente del sentimiento de sí que permite al ser humano creerse Uno y, a la vez, nutre el atractivo de oscuras servidumbres. Despierta la pasión y ejerce la opresión: en su captura se cifra la esperanza de resolver la inquietud por una identidad frágil, incluso de otorgar verosimilitud a las experiencias que atraviesa. Es el ser humano del siglo XXI, el ser del selfie aunque no sepa a quién sonríe; también el mirón, aunque no sepa lo que busca mirando fotografías de otros.¿Qué aporta el psicoanálisis para esclarecer estos fenómenos? ¿Por qué se adora la imagen corporal? ¿De qué manera ha anticipado el arte el furor actual por la imagen de sí mismo?A cargo de Vilma Coccoz
• 
  Anatomías y géneros en tránsito: una aproximación desde la orientación lacaniana. Conferencia de Manuel Montalbán 04.06.2025 1t 30min

  Manuel Montalbán se interesa por diferentes implicaciones clínicas, éticas y políticas de lo que J.-A. Miller llama "la crisis trans" que, en países como Francia y España, con modulaciones diferenciales, ha ganado terreno en el debate social e ideológico durante 2020. La referencia a la transexualidad en la enseñanza lacaniana no es sistemática, pero la acompaña desde el Seminario 4, y compone un corpus de referencia para orientarnos en la articulación entre sexuación, identidad y género. Se trata de matices indispensables para definir nuestra especificidad en la cuestión trans.Manuel Montalbán Peregrín es Doctor en psicología. Psicoanalista en Málaga, Analista Miembro de la Escuela (AME) de la Asociación Mundial de Psicoanálisis y docente del Instituto del Campo Freudiano. Es profesor de antropología social en la Universidad de Málaga.Coordinación: Carmen CuñatEncuéntranos en nucep.com