Eib | عيب

Eib | عيب

Sowt Media | صوت
Šalis Jordan
Žanrai Society & Culture, Health & Fitness, Sexuality
Kalba AR
Epizodų 204
Naujausias 26.05.2026

يستعرض بودكاست «عيب» قصصًا مُعاشة، فرضتها القواعد المجتمعيّة والأدوار الجندريّة. يتطرّق للعديد من القضايا التي غالبًا ما توصم بالعيب. يمكن الاستماع إلى الموسم قبل مواعيد النشر الأصلية عبر الاشتراك في قناة «صوت بلَس» مقابل مبلغ رمزي. يوفّر الاشتراك كذلك فرصة الاستماع إلى جميع برامج «صوت» دون إعلانات.

Epizodai

  • هاتفي بين يدي السلطة 26.05.2026 11min
    في هذه الحلقة نستمع إلى قصة شخصية من فلسطين، يتحوّل فيها الهاتف من مساحة يومية خاصة إلى أداة مراقبة وتحقيق. من الرسائل والصور والمحادثات إلى المواقع والذاكرة الرقمية، يتحول كل ما يُفترض أنه خاص إلى ملف يُستخدم في التحقيق والضغط. ماذا يحدث عندما يتحول الهاتف من جهاز نملكه إلى أرشيف مكشوف في يد سلطة أخرى؟ هذه الحلقة عن العنف الرقمي، والابتزاز، وحدود الخصوصية في سياق الاحتلال. عن قصة حقيقة فضلت صاحبتها عدم كشف اسمها. هذه الحلقة من كتابة وإنتاج وتقديم حنين صالح، الأداء الصوتي لينا أبو الحلاوة، إشراف لين كرادشة، التصميم الصوتي لأحمد متري. ومن النشر والتواصل بيان حبيب ومصطفى شلبي. بودكاست «عيب» من إنتاج «صوت».
  • مهرج في مواجهة الضحك 19.05.2026 16min
    في هذه الحلقة من «عيب» مع المهرّج عيسى نمر، نتناول المفارقة بين صورة المهرّج كما نعرفها، وبين ما يحدث حين تتحول هذه الصورة في الفضاء الرقمي إلى أداة للسخرية. هذه الحلقة من كتابة وإنتاج وتقديم حنين صالح، إشراف لين كرادشة، التصميم الصوتي لأحمد متري. ومن النشر والتواصل بيان حبيب وأحمد سويطي ومصطفى شلبي. بودكاست «عيب» من إنتاج «صوت».
  • موريتانيا: بين انقطاع الشبكة واتصال العنف 12.05.2026 20min
    بين صمت وضجيج غير مرئي، نذهب إلى موريتانيا لنرافق الناشطة النسوية سالكة احميدة في تجربتها مع الفضاء الرقمي. نسمع كيف بدأت رحلتها على الفيسبوك كمساحة للتدوين والتأثير، قبل أن تتحول إلى ساحة مواجهة يومية، واستهداف مرتبط بهويتها كناشطة وامرأة، وكيف يصبح العنف الرقمي امتدادًا لبنى اجتماعية أقدم من الإنترنت نفسه.
  • خلف الشاشة: قصص عن العنف الرقمي 05.05.2026 1min
    في هذا الموسم من «عيب»، نستمع إلى تجارب حقيقية عن العنف الرقمي، وما يتركه من أثر يتجاوز حدود الشاشة إلى تفاصيل الحياة اليومية. نسأل كيف تتحول الكلمات إلى أذى مستمر؟ ولماذا يتحول الفضاء الرقمي تدريجيًا إلى فضاء غير آمن، خصوصًا تجاه النساء؟ وما الذي يكشفه ذلك عن حدوده غير المرئية وصلته بالبنى الاجتماعية والسياسية في الواقع.
  • ليل أعبره وحدي 30.12.2025 15min
    في هذه الحلقة، تشاركنا الكاتبة وفاء خيري تجربتها في المشي ليلاً في مدن عدة، بدءًا من مدينة سوهاج، في صعيد مصر، مرورًا بالقاهرة وبيروت وأمستردام. نتعرف إلى مشاعرها الداخلية في هذه التجارب، وهل خوفها من السير ليلاً يمكن أن يتقاطع مع نساء أخريات وفئات مستضعفة في المجتمع المصري والعربي؟
  • معجم العنف الرقمي المبني على الجندر 23.12.2025 23min
    العنف الرقمي القائم على الجندر لم يعد محصورًا في الفضاء الافتراضي، بل أصبح امتدادًا مباشرًا لعنف يهدد سلامة النساء واللامعياريات وحقوقهن في الحياة اليومية.
  • اللجوء أمام الشاشة: عن إمكانيات السينما التشاركية 09.12.2025 41min
    في فيلم «احكيلهم عنا»، اختارت المخرجة رند بيروتي أن تتنازل عن مقعد المخرجة التقليدي، وتجلس إلى جانب النساء خلف الكاميرا. عملت مع سبع نساء مهاجرات في ألمانيا من خلفيات عربية وكردية ومن شعوب الروما، ليكتبن نصوص الفيلم بأصواتهن وتجاربهن في تجربة توصف بالسينما التشاركية، التي تُعيد قوة الحكاية إلى أصحابها، وتكسر منظومات السيطرة على الصورة والتمثيل.
  • نساء ليبيا يتعرضن لإبادة جماعية 02.12.2025 1val 3min
    تعيش النساء في ليبيا تحت طبقات متشابكة من الخوف والعنف، في بلدٍ ممزّق بين سلطتين متناحرتين — قوات حفتر في الشرق وميليشيات الدبيبة في الغرب — حيث يتحوّل الجسد النسائي إلى ساحة أخرى من ساحات الصراع.
  • بين ثنايا حكايات الإجهاض: مع غدير أحمد 16.11.2025 1val 2min
    تعيش النساء في مصر واقعًا قاهرًا وقمعيًا حين يتعلّق الأمر بالإجهاض القصدي؛ بين قانون يُجرّم، ومؤسسات طبية تُقيّد، ومجتمع يُدين. وسط هذه الطبقات من القمع والوصم، تُصبح أجساد النساء ساحة نزاع بين السلطات الذكورية والرأسمالية والمستبدة، ويُسلب منهنّ أبسط أشكال القرار على أجسادهن وحيواتهن.
  • وش راهو حقيقي، ووش راهو خيالي؟ 09.11.2025 37min
    كثير ما نسمع كلمة «فصام» في الأحاديث يومية، كإهانة أو نكتة أو توصيف ساخر، لكنها في الحقيقة تختصر تجربة معقّدة يعيشها آلاف الأشخاص بصمت. من داخل البيت إلى دوائر الأصدقاء والزملاء والمجتمع، يتخذ التهميش أشكالًا مختلفة — الإنكار والعزلة، الخوف والسخرية، والكثير من الاختباء.
  • أصوات من لا يُسمَعون: هل يسمعني أحد؟ 28.10.2025 36min
    أن تعيش بإعاقة سمعية يعني أن تتفاوض يوميًا مع العالم على أبسط تفاصيل التواصل. بين الصفير المستمر في الأذن، والأصوات المضخّمة أو المكتومة، تواجه هيفاء محيطًا لا يراها ولا يرى اختلاف تجربتها. تظل هيفاء تحوم بين تمييز في العمل، وإقصاء من النقاشات، وبنى عمرانية لا تراعيها، ومجتمع يحب الضجيج ويحمّلها عبء التكيّف.
  • «صلة» بين العلاقات والصحة النفسيّة 19.10.2025 47min
    تتبعُنا العلاقات الإنسانية — العائلية، والرفاقية، والعاطفية — فنحمل معنا أجزاءً متنوّعة منها؛ بعضها يبهت ويزول، وبعضها يترسّب فينا ليُصبح جزءًا من تكويننا. لا يمكننا فصل هوياتنا وخرائطنا الذهنية والنفسية عن تلك العلاقات والصلات التي نعيشها، ومن هنا تتعقّد الصورة أكثر عندما تتشابك هذه العلاقات مع مواقف صادمة ومشاعر متداخلة. من هذا المنطلق، انطلق مشروع «صِلَة» في نسخته الأولى، ليُوثّق بالصوت والصورة المتحرّكة حواراتٍ وقصصًا تتمحور حول علاقاتنا المعقّدة مع الأب العربي.
  • “ميلاد وليد دقّة“: حُب ومقاومة 14.09.2025 50min
    سناء سلامة، زوجة المفكر الشهيد الأسير وليد دقّة، وشريكته في الحياة والنضال. أم الطفلة ميلاد» المولودة من نطفة مهرّبة خارج أسوار السجن».
  • حين ماتَ... وَوُلَدَ مُحمد 31.08.2025 13min
    عندما أنجبت هبة طفلها محمد، لم تشعر بشيء. كانت الظروف المحيطة بمجيء الصغير صعبة؛ علمت هبة بحملها بعد أشهر قليلة فقط من وفاة شقيقها الأصغر وصديقها المقرّب.
  • «دولا» في مواجهة عنف غرف الولادة 19.08.2025 50min
    تجربة الحمل والولادة ليست مجرد لحظة بيولوجية، بل مسار معقّد تتداخل فيه الضغوط المجتمعية والأسرية مع ممارسات طبية قد تحرم النساء والأمهات من رعاية صحية عادلة ومستنيرة تحترم قرارهن وحقهن بالوصول إلى المعرفة الكاملة. في هذا السياق، برزت وظيفة “الدولا“، أو مرافقة الولادة، كمهنة حديثة نسبيًا، تقدم دعمًا جسديًا وعاطفيًا وتثقيفيًا للأمهات، وتعمل على تعزيز وصولهن إلى العدالة الإنجابية، خاصة في ظل تحديات سياسية واقتصادية تزيد من هشاشة النساء أثناء الإنجاب.
  • "شو يعني كون سورية اليوم؟" 03.08.2025 24min
    العودة إلى سوريا بعد سقوط نظام الأسد ليست مجرد خطوة شخصية عادية، بل ممارسة مكثّفة على المستويين الفردي والجمعي، لحظة تقاطع بين ماضٍ في المنفى، وحاضر مليء بالتحوّلات، ومستقبل غير واضح المعالم. فماذا تعني العودة بعد ١٣ عامًا من محاولات التعافي والبناء في المنفى بعد سنوات التهجير والحرب؟ وهل ستكون سوريا «الجديدة» وطنًا للجميع ومختلفة فعلًا عن تلك التي أجبر كثيرون على مغادرتها؟
  • عبودية في بيوت اللبنانيين 20.07.2025 1val
    تتعرض أعداد كبيرة من العاملات المهاجرات في لبنان لانتهاكات ممنهجة وظروف معيشية قاسية، قد تصل في بعض الحالات إلى أشكال من العبودية. يتفاقم هذا العنف في ظل الأزمات السياسية والاقتصادية التي عصفت بلبنان في السنوات الأخيرة، سيما خلال العدوان الإسرائيلي المستمر. تتنوع أشكال الانتهاكات لتشمل الجوانب العمالية والجسدية والصحية، في ظل غياب لأي وسائل حماية فعلية أو سياسات رعاية حقيقية. ضمن هذا السياق، أجرت منظمة أطباء بلا حدود – لبنان بحثًا ميدانيًا عبر مقابلات معمّقة مع مجموعة من العاملات المهاجرات اللواتي تعرضن لانتهاكات ممنهجة، لتوثيق ظروفهن الصحية والمعيشية.
  • إنذار الطاعة: نساء أمام المحاكم 06.07.2025 35min
    رغم إعلان الأزهر أن الإجراء القانوني "إنذار بيت الطاعة" لا يتوافق مع الشريعة الإسلامية، إلّا أنّه لا يزال يُستخدم في مصر منذ أكثر من قرن لإجبار النساء على التنازل عن حقوقهن المادية أو العودة إلى منازل غير آمنة.
  • تنسيق المشاهد الحميمية والحساسة 22.06.2025 36min
    في السنوات الأخيرة، استُحدثت وظيفة جديدة في عالم السينما والتلفزيون تُعرف بـ“منسقة المشاهد الحميمية والحساسة“. أثارت هذه الوظيفة الكثير من الجدل بين من يراها وسيلة لحماية الممثلين والممثلات، ومن يعتبرها إما تقييدًا للإبداع أو ترويجًا للمحتوى الجنسي. في قلب هذا السجال، تظهر تساؤلات مُلحّة: ماذا تفعل منسقة المشاهد الحميمية والحساسة على أرض الواقع؟ وهل تنحصر وظيفتها في الضبط والرقابة، أم تنطوي على أبعاد إبداعية؟ وماذا تكشف هذه المهنة عن علاقتنا بالجسد، بالتراضي، وبمهنة التمثيل نفسها؟
  • عن الجنس اللامعياري، أو الكينك والفيتيش 08.06.2025 18min
    تنويه: تتضمن هذه الحلقة محتوى جنسيًا صريحًا ومشاهد قد تكون حساسة أو عنيفة للبعض، وقد تثير مشاعر متباينة لدى بعض المستمعين/ات. اُستخدمت تقنيات لإخفاء هوية المشاركين/ات حفاظًا على خصوصيتهم. كما أن هذه الحلقة لا تناسب الأطفال. للممارسات الجنسية المتنوعة وخاصة تلك الخارجة عن المألوفة سمعة سيئة، يجدها البعض شريرة ومتمادية، أو مسببة للنفور، ولكن هل هذه حقيقة الأمر؟ ما الذي يجعل ممارسة ما “غير طبيعية“؟ ولماذا يُنظر إلى بعض الرغبات على أنها مخيفة أو مستهجنة؟ كيف يمكن أن تتعايش المتعة مع العنف الرمزي أو الجسدي حين يكون هناك تراضٍ، ووعي، وحدود واضحة؟