Orden Sufí Halveti Yerrahi

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• Nacimiento Espiritual: Transformación Consciente 05.06.2026 45мин

  El Nacimiento Espiritual en el Islam, y especialmente en el sufismo, es el proceso en el que, voluntariamente, se busca purificar el corazón siguiendo la guía y el ejemplo Profético, trascendiendo el ego para acercarse a Dios. Como dijo el Profeta (la paz sea con él): "Ninguno de vosotros cree verdaderamente hasta que ame para su hermano lo que ama para sí mismo" (Sahih al-Bukhari). El sufismo no solo es un viaje interior, sino que pone un gran énfasis en la comunidad: el despertar espiritual se refleja en el amor al prójimo y en el servicio a los demás. A través de la ayuda mutua, el respeto y el servicio, el viajero espiritual no solo se transforma a sí mismo, sino que contribuye a la armonía y elevación de toda la humanidad.https://sufismo.org.ar/https://editorayerrahi.com.ar/store/YouTube: Orden Sufi Halveti YerrahiInstagram: Orden Sufi Halveti YerrahiSpotify: Orden Sufi Halveti Yerrahi#naciemientoespiritual#islamenespañol #psicologíayespiritualidad
• Peregrinación Y Redención - Hajj 1447/2026 22.05.2026 3мин

  El Hajj es el último y más importante pilar del Islam. Es una obligación que todo musulmán con recursos económicos debe cumplir una sola vez en la vida, y es el acto de adoración más importante y crucial que un creyente puede realizar. Sin embargo, el viaje va mucho más allá de los rituales físicos: es una peregrinación espiritual profundamente personal que purifica el alma, ayuda a los peregrinos a desapegarse del mundo material y les enseña valiosas lecciones sobre la fe, la devoción y lo divino.El Hajj pone a prueba la resistencia y la fortaleza interior. Imagínese cómo los peregrinos deben soportar cinco largos días de esfuerzo físico, realizando cada ritual en medio de una multitud. Es un viaje agotador que exige mucha resistencia, pero logran mantenerse concentrados y serenos mientras oran a Alá pidiendo fuerza y ​​recompensa.Cada ritual y cada oración ofrecida con un corazón firme nos recuerda la importancia de mantenernos siempre firmes en nuestra fe, tener paciencia para recibir las bendiciones de Alá y perseverar ante las dificultades de este mundo. Este viaje nos recuerda que, así como Alá recompensa a quienes perseveran en el Hajj, también recompensa a quienes mantienen la paciencia ante los desafíos de la vida cotidiana.Cada uno de los rituales que se realizan durante el Hajj está inseparablemente ligado a la historia del profeta Ibrahim, su esposa Hajar y sus descendientes, cuya fe y devoción inquebrantables constituyen la base de la religión islámica. Actos como la lapidación simbólica de las Jamarat conmemoran el rechazo del profeta Ibrahim a la tentación satánica, mientras que el sacrificio de un animal honra su disposición a ofrecer incluso a su amado hijo en obediencia al mandato de Allah.La importancia histórica del Hajj intensifica el vínculo que sus creyentes, herederos de esta herencia religiosa, mantienen con las pruebas y tribulaciones de los primeros profetas. Es un recordatorio de que la sumisión de estos profetas allanó el camino hacia el profundo viaje espiritual que ahora emprende el peregrino, un viaje que, en realidad, es solo la última parada en una peregrinación que se remonta a los orígenes mismos de la humanidad.Los diez días previos al Eid al-Adha son los más sagrados. En Bukhari, el Profeta (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «No hay días en los que las buenas obras sean más amadas por Alá que estos diez primeros días de Zulhijjah». Para quienes realizan el Hajj, esta es una oportunidad única e incomparable para obtener recompensas divinas. Actos como el zikr (el recuerdo de Alá) mediante frases como «Subhanallah» y «Allahu Akbar» son inmensamente gratificantes.Todos sabemos que la caridad es una de las mejores acciones que podemos realizar, pero durante este tiempo, el Corán nos enseña que cada acto de generosidad se multiplica. Si bien la caridad siempre es importante durante estos 10 días, cada acto de generosidad se multiplica, como enfatiza el Corán. Este tiempo sagrado está lleno de misericordia, lo que lo convierte en el momento perfecto para dedicarnos a la adoración, que nos acerca a Alá y nos permite obtener Su misericordia.Un viaje de fe, unidad y transformaciónEn esencia, el Hajj es más que un deber religioso; es un viaje transformador que trae consigo fe, unidad y reflexión personal. La importancia del Hajj demuestra cómo los peregrinos experimentan un profundo sentido de hermandad, un despertar espiritual y aprenden valiosas lecciones de paciencia, perseverancia y el vínculo que comparten con quienes los precedieron. Enriquece la vida con una sabiduría que trasciende el tiempo y el espacio, dejando recuerdos imborrables y una conexión más fuerte con la fe.#islamenespañol #hajj2026 #psicologíayespiritualidad
• Prólogo de "Los perjuicios de la lengua" - Iman Al-Gazzali 26.04.2026 19мин

  "Los perjuicios de la lengua" (Kitab afat al-lisan) Libro 24 del Iḥya ‘ulum ad-dīn, La vivificación de las ciencias de la religión del Iman Al-Gazzali. https://editorayerrahi.com.ar/productos/los-perjuicios-de-la-lengua-al-gazzali/--------------------------------------0:00 CONTEXTO GENERAL DE LA OBRA MAYOR Y SU IMPORTANCIA ESPIRITUAL 3:07 EL TEMA CENTRAL DEL LIBRO: la lengua como espejo del corazón y campo de combate espiritual6:24 ESTRUCTURA Y CONTENIDO GENERAL DEL LIBRO: un descenso a las faltas del habla y su purificación espiritual 10:08 PORÓSITO Y RELEVANCIA PARA EL LECTOR CONTEMPORÁNEO: la palabra en la era de la exposición permanente13:52 CONCLUSIÓN Y LLAMADA A LA REFLEXIÓN PERSONAL: custodiar la lengua para salvar el corazón 16:54 COMPROMISO DE LA EDITORIAL YERRAHI--------------------------------------Parte del célebre trabajo de Al-Gazzali, Ihyaʿulum ad-din (“La vivificación de las ciencias de la religión”). En esta obra magistral desvela los peligros que se ocultan en el uso irresponsable de la palabra. La lengua, afirma, es a la vez instrumento de guía y fuente de perdición; con ella el ser humano recuerda a Dios o incurre en el pecado del olvido.Al-Gazzali examina con profundidad las múltiples faltas verbales —la calumnia, la mentira, la murmuración, la adulación, la disputa, la ostentación— y muestra cómo cada una corrompe el corazón y debilita la sinceridad de la fe. A través de ejemplos, hadices y reflexiones espirituales, el Imam revela que la vigilancia sobre la lengua es una de las llaves esenciales del camino hacia la purificación interior.No es solo una advertencia moral, sino una guía para el alma: un llamado a custodiar la palabra, ennoblecer el silencio y recordar que toda expresión humana debe orientarse hacia la Verdad divina.#islamenespañol#psicologíayespiritualidad#emergenciaespiritual#lenguaydestino
• "Quien ayune durante el mes de Ramadán con fe y esperanza.." 12.03.2026 4мин

  Transmitió Abu Hurairah (ra), que el Profeta Muhammad ﷺ dijo: "Quien ayune durante el mes de Ramadán con fe y esperanza en la recompensa de Allah, le serán perdonados sus pecados pasados". Sahih al-Bujari 1901 ¿Cuál es la importancia del ayuno en el Islam?En la lengua árabe el ayuno se expresa con las palabras: Sawm (صوم) para el ayuno en general, que significa literalmente "abstenerse" o "contenerse".Siyam (صيام) se refiere específicamente a la práctica del ayuno diario durante el mes de Ramadán.El ayuno durante el mes de Ramadán es una de las obligaciones que han de cumplir los musulmanes de la misma manera que las cinco oraciones diarias y la peregrinación a La Meca. Es un símbolo de la relación entre Dios y los creyentes, al que va a recompensar Él mismo sin intermediarios. El ayuno expresa la aproximación a Dios a través de abandonar temporalmente la naturaleza humana, los actos de comer y beber además de refrenar los deseos sexuales.Como muchos otros preceptos, el ayuno no se hizo obligatorio en los primeros años del Islam, sino durante la época de Medina. Para dar una fecha exacta, el ayuno fue impuesto en el mes de Sha`ban (el octavo mes del calendario islámico) del segundo año después de la migración del Mensajero a Medina. Existen pruebas tanto en el Corán como en los hadices y la tradición (la sunna) del Profeta sobre la obligación del ayuno.¿Cuáles son las pruebas en el Corán acerca de la obligación del ayuno?Los siguientes versículos del Corán declaran que el ayuno es una oración obligatoria que deben realizar todos los creyentes:«¡Creyentes! Se os ha prescrito el ayuno al igual que se les prescribió a los que os precedieron» (2:183).«En el mes de Ramadán se hizo descender el Corán, orientación para los hombres y pruebas claras de la Guía y del Discernimiento; así pues, quien de vosotros vea el mes (es decir la luna nueva, que indica el comienzo del mes) ayune, y el que esté enfermo o de viaje que lo haga en otro momento, por el mismo número de días. Dios quiere para vosotros lo fácil y no lo difícil, pero quiere que completéis el número (de días) y que proclaméis la grandeza de Dios por haberos guiado» (2:185).¿Qué ha dicho el Profeta acerca de la importancia del ayuno?El Mensajero de Dios nos explicó con gran detalle el ayuno a través de sus expresiones radiantes.https://sufismo.org.ar/https://editorayerrahi.com.ar/store/YouTube: Orden Sufi Halveti YerrahiInstagram: Orden Sufi Halveti YerrahiSpotify: Orden Sufi Halveti Yerrahi#islamenespañol#ayunoyoración #ayunoderamadan
• Los modales de la recitación del Corán - Iman Al-Gazzali 08.03.2026 1ч 56мин

  Libro 8 del Iḥya ‘ulum ad-dīn: La vivificación de las ciencias de la religión.https://editorayerrahi.com.ar/productos/los-modales-de-la-recitacion-del-coran/Parte del célebre trabajo de Al-Gazzali, Ihya ʿulum ad-din (“La vivificación de las ciencias de la religión”). Revela los secretos espirituales y las normas éticas que deben acompañar la recitación del Libro de Dios. Lejos de limitarse a los aspectos externos de la lectura, el autor penetra en su dimensión interior, mostrando cómo el creyente debe acercarse al Corán con reverencia, pureza de intención y presencia del corazón.Con su estilo inconfundible, Al-Gazzali enseña que la recitación no es mero sonido ni repetición mecánica, sino un acto de adoración que transforma el alma. Detalla los grados de los lectores, las virtudes de escuchar, las condiciones del entendimiento y las señales de quienes se han hecho íntimos del Corán.Este tratado es una guía imprescindible para quienes buscan renovar su relación con la Palabra divina y convertir la recitación en un camino de conocimiento, gratitud y cercanía a Dios.
• RAMADÁN: terapéutica psicoespiritual de origen divino. 06.03.2026 17мин

  ¿Cuál es la importancia del ayuno en el Islam?En la lengua árabe el ayuno se expresa con las palabras: Sawm (صوم) para el ayuno en general, que significa literalmente "abstenerse" o "contenerse".Siyam (صيام) se refiere específicamente a la práctica del ayuno diario durante el mes de Ramadán.El ayuno durante el mes de Ramadán es una de las obligaciones que han de cumplir los musulmanes de la misma manera que las cinco oraciones diarias y la peregrinación a La Meca. Es un símbolo de la relación entre Dios y los creyentes, al que va a recompensar Él mismo sin intermediarios. El ayuno expresa la aproximación a Dios a través de abandonar temporalmente la naturaleza humana, los actos de comer y beber además de refrenar los deseos sexuales.Como muchos otros preceptos, el ayuno no se hizo obligatorio en los primeros años del Islam, sino durante la época de Medina. Para dar una fecha exacta, el ayuno fue impuesto en el mes de Sha`ban (el octavo mes del calendario islámico) del segundo año después de la migración del Mensajero a Medina. Existen pruebas tanto en el Corán como en los hadices y la tradición (la sunna) del Profeta sobre la obligación del ayuno.¿Cuáles son las pruebas en el Corán acerca de la obligación del ayuno?Los siguientes versículos del Corán declaran que el ayuno es una oración obligatoria que deben realizar todos los creyentes:«¡Creyentes! Se os ha prescrito el ayuno al igual que se les prescribió a los que os precedieron» (2:183).«En el mes de Ramadán se hizo descender el Corán, orientación para los hombres y pruebas claras de la Guía y del Discernimiento; así pues, quien de vosotros vea el mes (es decir la luna nueva, que indica el comienzo del mes) ayune, y el que esté enfermo o de viaje que lo haga en otro momento, por el mismo número de días. Dios quiere para vosotros lo fácil y no lo difícil, pero quiere que completéis el número (de días) y que proclaméis la grandeza de Dios por haberos guiado» (2:185).¿Qué ha dicho el Profeta acerca de la importancia del ayuno?El Mensajero de Dios nos explicó con gran detalle el ayuno a través de sus expresiones radiantes.En un hadiz narrado por Abu Jurayra el Mensajero de Dios dice: «Se debe dar limosna por todo. Y la parte que corresponde al cuerpo es ayunar. El ayuno no es más que la mitad de lo que llamamos paciencia».Y en otro sitio dice: «El ayuno es la mitad de la paciencia además de la limpieza de la fe». Tener paciencia con el compromiso de las oraciones asignadas por Dios, aguantar las calamidades que vienen de Su parte, no alejarse de su puerta, protegerse de los pecados etc. es la media parte de lo que compone la religión. En el ayuno, por una parte hay paciencia contra los pecados por refrenar los deseos sensuales y por otro lado aguantar el hambre y la sed (especialmente en los días calurosos) es también un acto de entereza. Según la narración de Abu Hurayra el Mensajero de Dios dijo: «Dios declaró: “Todas las buenas acciones del ser humano son por su bien excepto el ayuno que se observa por Mí, ya que abandona la comida y los deseos carnales tan sólo por Mí. Dos alegrías aguardan al que observa el ayuno, la alegría de romper el ayuno y la del encuentro con su Señor. El aliento del hombre que ayuna es más fragante ante Dios y más placentero que el almizcle perfumado».El ayuno intercederá a favor del que ayuna y le suplicará a Dios: «¡Dios mío! Yo le impedí comer, beber así como otros placeres durante el día. Por eso acepta mi intercesión por él». Y Dios aceptará la petición del ayuno y dejará que intercediera por aquel que ayunó»https://sufismo.org.ar/https://editorayerrahi.com.ar/store/YouTube: Orden Sufi Halveti YerrahiInstagram: Orden Sufi Halveti YerrahiSpotify: Orden Sufi Halveti Yerrahi#islamenespañol#ayunoyoración #ayunoderamadan
• Los misterios del ayuno y sus elementos importantes - Iman Al-Gazzali 27.02.2026 43мин

  Libro 6 del Ihya ‘ulum ad-din: La vivificación de las ciencias de la religión. https://editorayerrahi.com.ar/productos/los-misterios-del-ayuno-al-gazzali/“Los misterios del ayuno y sus elementos importantes” es parte del célebre trabajo de Al-Gazzali, Ihyaʾ ´ulum ad-din (“La vivificación de las ciencias de la religión”), Al-Gazzali se centra en la práctica del ayuno (siyam) y en sus dimensiones espirituales y éticas, uno de los pilares fundamentales del Islam.Con su característico enfoque que combina profundidad espiritual y claridad práctica, Al-Gazzali subraya que el verdadero propósito del ayuno no es solo la abstinencia física de comer, beber y satisfacer deseos, sino también la purificación del alma y el autocontrol.Clasifica el ayuno en tres niveles: el ayuno de los comunes, que consiste en la abstinencia externa; el ayuno de los selectos, que incluye la vigilancia de los sentidos contra el pecado; y el ayuno de los más selectos, que implica la dedicación total a Dios, apartándose de todo lo mundano. También enfatiza la importancia de la intención sincera, la reflexión y la adoración durante el ayuno, especialmente en el mes de Ramadán, como medio para acercarse a Dios y fortalecer la fe.
• Rejuvenecimiento Espiritual: Ayuno de Ramandan 22.02.2026 12мин

  ¿Cuál es la importancia del ayuno en el Islam?En la lengua árabe el ayuno se expresa con las palabras: Sawm (صوم) para el ayuno en general, que significa literalmente "abstenerse" o "contenerse".Siyam (صيام) se refiere específicamente a la práctica del ayuno diario durante el mes de Ramadán.El ayuno durante el mes de Ramadán es una de las obligaciones que han de cumplir los musulmanes de la misma manera que las cinco oraciones diarias y la peregrinación a La Meca. Es un símbolo de la relación entre Dios y los creyentes, al que va a recompensar Él mismo sin intermediarios. El ayuno expresa la aproximación a Dios a través de abandonar temporalmente la naturaleza humana, los actos de comer y beber además de refrenar los deseos sexuales.Como muchos otros preceptos, el ayuno no se hizo obligatorio en los primeros años del Islam, sino durante la época de Medina. Para dar una fecha exacta, el ayuno fue impuesto en el mes de Sha`ban (el octavo mes del calendario islámico) del segundo año después de la migración del Mensajero a Medina. Existen pruebas tanto en el Corán como en los hadices y la tradición (la sunna) del Profeta sobre la obligación del ayuno.¿Cuáles son las pruebas en el Corán acerca de la obligación del ayuno?Los siguientes versículos del Corán declaran que el ayuno es una oración obligatoria que deben realizar todos los creyentes:«¡Creyentes! Se os ha prescrito el ayuno al igual que se les prescribió a los que os precedieron» (2:183).«En el mes de Ramadán se hizo descender el Corán, orientación para los hombres y pruebas claras de la Guía y del Discernimiento; así pues, quien de vosotros vea el mes (es decir la luna nueva, que indica el comienzo del mes) ayune, y el que esté enfermo o de viaje que lo haga en otro momento, por el mismo número de días. Dios quiere para vosotros lo fácil y no lo difícil, pero quiere que completéis el número (de días) y que proclaméis la grandeza de Dios por haberos guiado» (2:185).¿Qué ha dicho el Profeta acerca de la importancia del ayuno?El Mensajero de Dios nos explicó con gran detalle el ayuno a través de sus expresiones radiantes.En un hadiz narrado por Abu Jurayra el Mensajero de Dios dice: «Se debe dar limosna por todo. Y la parte que corresponde al cuerpo es ayunar. El ayuno no es más que la mitad de lo que llamamos paciencia».Y en otro sitio dice: «El ayuno es la mitad de la paciencia además de la limpieza de la fe». Tener paciencia con el compromiso de las oraciones asignadas por Dios, aguantar las calamidades que vienen de Su parte, no alejarse de su puerta, protegerse de los pecados etc. es la media parte de lo que compone la religión. En el ayuno, por una parte hay paciencia contra los pecados por refrenar los deseos sensuales y por otro lado aguantar el hambre y la sed (especialmente en los días calurosos) es también un acto de entereza. Según la narración de Abu Hurayra el Mensajero de Dios dijo: «Dios declaró: “Todas las buenas acciones del ser humano son por su bien excepto el ayuno que se observa por Mí, ya que abandona la comida y los deseos carnales tan sólo por Mí. Dos alegrías aguardan al que observa el ayuno, la alegría de romper el ayuno y la del encuentro con su Señor. El aliento del hombre que ayuna es más fragante ante Dios y más placentero que el almizcle perfumado».https://sufismo.org.ar/https://editorayerrahi.com.ar/store/YouTube: Orden Sufi Halveti YerrahiInstagram: Orden Sufi Halveti YerrahiSpotify: Orden Sufi Halveti Yerrahi#islamenespañol#ayunoyoración #ayunoderamadan
• Presencia Consciente - Yihad Atencional 15.02.2026 1ч 21мин

  0:00 (Corán, 7:179) Negligentes "Tienen intelectos pero no reflexionan"14:14 Atención Consciente 31:00 Presencia: Aquí y Ahora44:47 Súplicas Proféticas Constantes 49:00 Prisión de ilusiones1:16:26 Reflexiones Finaleshttps://sufismo.org.ar/https://editorayerrahi.com.ar/store/YouTube: Orden Sufi Halveti YerrahiInstagram: Orden Sufi Halveti YerrahiSpotify: Orden Sufi Halveti Yerrahi#islamenespañol#espiritualidadcotidiana #coránenespañol
• AYUNO: Obligatorio Vs. Voluntario 09.02.2026 37мин

  ¿Cuál es la importancia del ayuno en el Islam?En la lengua árabe el ayuno se expresa con las palabras: Sawm (صوم) para el ayuno en general, que significa literalmente "abstenerse" o "contenerse".Siyam (صيام) se refiere específicamente a la práctica del ayuno diario durante el mes de Ramadán.El ayuno durante el mes de Ramadán es una de las obligaciones que han de cumplir los musulmanes de la misma manera que las cinco oraciones diarias y la peregrinación a La Meca. Es un símbolo de la relación entre Dios y los creyentes, al que va a recompensar Él mismo sin intermediarios. El ayuno expresa la aproximación a Dios a través de abandonar temporalmente la naturaleza humana, los actos de comer y beber además de refrenar los deseos sexuales.Como muchos otros preceptos, el ayuno no se hizo obligatorio en los primeros años del Islam, sino durante la época de Medina. Para dar una fecha exacta, el ayuno fue impuesto en el mes de Sha`ban (el octavo mes del calendario islámico) del segundo año después de la migración del Mensajero a Medina. Existen pruebas tanto en el Corán como en los hadices y la tradición (la sunna) del Profeta sobre la obligación del ayuno.¿Cuáles son las pruebas en el Corán acerca de la obligación del ayuno?Los siguientes versículos del Corán declaran que el ayuno es una oración obligatoria que deben realizar todos los creyentes:«¡Creyentes! Se os ha prescrito el ayuno al igual que se les prescribió a los que os precedieron» (2:183).«En el mes de Ramadán se hizo descender el Corán, orientación para los hombres y pruebas claras de la Guía y del Discernimiento; así pues, quien de vosotros vea el mes (es decir la luna nueva, que indica el comienzo del mes) ayune, y el que esté enfermo o de viaje que lo haga en otro momento, por el mismo número de días. Dios quiere para vosotros lo fácil y no lo difícil, pero quiere que completéis el número (de días) y que proclaméis la grandeza de Dios por haberos guiado» (2:185).¿Qué ha dicho el Profeta acerca de la importancia del ayuno?El Mensajero de Dios nos explicó con gran detalle el ayuno a través de sus expresiones radiantes.En un hadiz narrado por Abu Jurayra el Mensajero de Dios dice: «Se debe dar limosna por todo. Y la parte que corresponde al cuerpo es ayunar. El ayuno no es más que la mitad de lo que llamamos paciencia».Y en otro sitio dice: «El ayuno es la mitad de la paciencia además de la limpieza de la fe». Tener paciencia con el compromiso de las oraciones asignadas por Dios, aguantar las calamidades que vienen de Su parte, no alejarse de su puerta, protegerse de los pecados etc. es la media parte de lo que compone la religión. En el ayuno, por una parte hay paciencia contra los pecados por refrenar los deseos sensuales y por otro lado aguantar el hambre y la sed (especialmente en los días calurosos) es también un acto de entereza. El ayuno intercederá a favor del que ayuna y le suplicará a Dios: «¡Dios mío! Yo le impedí comer, beber así como otros placeres durante el día. Por eso acepta mi intercesión por él». Y Dios aceptará la petición del ayuno y dejará que intercediera por aquel que ayunó»
• Noche de Absolución (Laylatul Bara'ah) 15 de Sha'ban 31.01.2026 17мин

  Berat es la buena noticia de la salvación. Que se concede el perdón por la gracia de Dios, abandonando errores y pecados con la conciencia de la servidumbre. Es refugiarse en Allah Todopoderoso de todo lo que contamina la mente y el corazón y distrae la vida de su significado y propósito. Es estar alejado de todos los deseos y conductas que no cumplan con el consentimiento de Dios. Es vivir con la conciencia de la existencia de Allah Todopoderoso, que sabe, ve y oye todo, y con la conciencia de responsabilidad hacia Dios.La noche de Berat (Absolución), presagio del mes de Ramadán, nos recuerda nuestras responsabilidades. Indica la glorificación de la purificación en una época en la que sentimientos como el egoísmo, la arrogancia, la envidia y la codicia rodean la vida por todas partes y donde se abusa de los valores humanos y las virtudes morales. Invita al hombre a encontrarse con las verdades que llevan el conocimiento, la sabiduría y la sabiduría de la esclavitud a la nobleza y la libertad, de la ignorancia.Al hacer de esta noche una ocasión, embellezcamos nuestras vidas con buenas acciones que nos glorificarán y elevarán. Porque las buenas acciones son un escudo poderoso, cuya conciencia nos protege de todo tipo de malos sentimientos y pensamientos. En este contexto Nuestro Dios diciendo, en el Corán “En cuanto a los que creen y hacen actos buenos y rectos, (Allah) les concederá su plena recompensa y les proveerá más de Su favor (Nîsa, 4/173)” nos recuerda el valor y la importancia de un comportamiento bueno en su presencia.Hagamos de esta noche, la noche del perdón de nuestro Dios Todopoderoso, una noche de salvación y resurrección donde seremos purificados de nuestros pecados con nuestro sincero arrepentimiento y enverdeceremos nuestra esperanza con nuestras oraciones. Y recemos con la oración que nos ensenó Nuestro amado Profeta (s.a.s.); “Mi Dios! tengo miedo a tu castigo, te pido perdón, y busco tu consentimiento de tu ira...” Debería recurrir a la esencia, mantener vivas sus esperanzas, fortalecer el sentimiento de perdón.Bajo la guía de los principios vivificantes de nuestra sublime religión, el Islam, luchemos por la construcción de una vida y un mundo mejor con un enfoque integral que se centre el respeto y el sentido común. Que esta noche bendita traiga paz, felicidad y paz en todo el mundo. Amin.
• ABRE MIS OJOS: ilusión vs despertar 24.01.2026 14мин

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• Principios Islámicos 02.01.2026 14мин

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• MUERTE: La Gran Advertidora 24.12.2025 21мин

  El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Son aquellos que recuerdan la muerte con más frecuencia y están bien preparados para lo que viene después. En verdad, esos son los creyentes más sabios».El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Un hombre sabio es aquel que se pide cuentas a sí mismo (y se abstiene de hacer malas acciones) y realiza acciones nobles para beneficiarse después de la muerte; y la persona tonta es aquella que se somete a sus tentaciones y deseos y busca en Allah el cumplimiento de sus vanos deseos”.En el Islam, recordar la muerte (Mawt) es una virtud fundamental que impulsa a los musulmanes a vivir una vida más piadosa, equilibrada y con propósito, alentando buenas obras, moderación en los placeres, preparación para el más allá y una mayor paciencia ante las dificultades, ya que la muerte es inevitable y un recordatorio de la vida eterna, no una causa de miedo, sino de preparación espiritual.Orden Sufi Halveti Yerrahi ArgentinaPara más información, visite nuestros sitios web:https://sufismo.org.ar/https://editorayerrahi.com.ar/store/Instagram: Orden Sufi Halveti Yerrahi#DespertarEspiritual#AutoConocimiento#PsicologíayEspiritualidad
• Cap 7: "La guía espiritual en el sufísmo" - Corazón, Yo y Alma - [Dr. Robert Frager PhD] 09.11.2025 59мин

  https://editorayerrahi.com.ar/productos/corazon-yo-y-alma/0:00 Intro.2:47 La relación entre shayj y derviche.8:22 ¿Por qué es necesario un guia espiritual?10:39 Ocho deberes de un shayj.21:26 Los cuatro atributos del shayj.27:09 El shayj y el camino.33:54 El entrenamiento del nuevo derviche.39:39 Shayjs verdaderos y falsos.43:20 Interpretación de sueños.52:09 Ejercitarse en el aprendizaje."Corazón, Yo y Alma" es el primer libro de un psicólogo occidental que explora la rica tradición espiritual del sufismo como un camino para el desarrollo personal.La psicoterapia occidental apunta, mayoritariamente, a ayudarnos a eliminar los rasgos neuróticos que se formaron en la niñez para adaptarnos a la vida en sociedad. La meta del sufismo, en cambio, es fundamentalmente espiritual: efectivamente, necesitamos transformar nuestros aspectos negativos para ser eficientes en el mundo, pero más allá de eso, necesitamos alcanzar un estado de armonía con lo Divino.A eso apunta esta obra, a describir el camino que conduce a esa armonía y completud; y lo hace de una manera a la vez sistemática y amable, en donde la poesía y los cuentos e historias clásicas del sufismo son, a menudo, el broche de oro de definiciones y explicaciones. Más allá de un paseo por la psicología espiritual del sufismo, este es un libro que apunta a abrir el corazón y nutrir el alma.--------------------------------------------------El Dr. Robert Frager (PhD graduado de Harvard) fundó la Sofia University, Universidad de Psicología Transpersonal en Palo Alto, California, en 1975. El Instituto está dedicado a la exploración de la interfaz entre psicología y religión, convocando así a numerosos representantes de todas las religiones y tradiciones espirituales para aprender de su sabiduría, y cómo ésta puede enriquecer nuestras vida.El Sheyj Ragip Baba, como se lo conoce en el sufismo, recibió su iniciación en el sufismo en 1981 de manos del Gran Sheyj de la Orden Ŷerrahi, Muzaffer Ozak, y fue designado sheyj por su sucesor, Sefer Dal, en 1986. Ha estado a cargo del dergah (centro) de la Orden Ŷerrahi de Redwood City desde entonces. Es el autor de varios libros, entre ellos Sufi Talks (Terapia Sufi), The Wisdom of Islam (La Sabiduría del Islam) y editor de El Amor es el Vino, donde relata historias del Gran Sheyj Muzaffer Ozak Efendi.---------------------------------------------------https://sufismo.org.ar/http://editorayerrahi.com.ar/store/YouTube: Orden Sufi Halveti YerrahiInstagram: Orden Sufi Halveti YerrahiSpotify: Orden Sufi Halveti Yerrahi---------------------------------------------------#PsicologíayEspiritualidad#NivelesDeConciencia#EmergenciaEspiritual
• "..Rapidez de los cambios de los Estados del Corazón.." Al Gazzali - Cap 15 05.10.2025 17мин

  https://editorayerrahi.com.ar/productos/las-maravillas-del-corazon-gazzali/Las maravillas del corazón [Kitab Sharh Ajaid al-Qalb] Libro 21 del Ihya ‘ulum ad-din - La vivificación de las ciencias de la religión Este ejemplar es parte del célebre trabajo de Al-Gazzali. Un libro se enfoca en la psicología espiritual desde una perspectiva islámica, y es fundamental para entender la importancia del corazón en el desarrollo espiritual y ético del individuo.El corazón, según el autor, es el órgano espiritual y metafórico a través del cual el ser humano puede conocer a Dios. Este libro explora las dinámicas del corazón en el proceso de purificación espiritual y cómo este afecta todos los aspectos de la vida de una persona. Al-Gazzali discute las enfermedades del corazón, como el orgullo, la envidia y la avaricia, y ofrece remedios espirituales para purificarlo de estos males.Además, propone que el conocimiento verdadero viene de la luz divina que Dios emite hacia el corazón del creyente, lo que lleva a un entendimiento más profundo de la realidad y de la ley divina. Al-Gazzali usa analogías y ejemplos para ilustrar cómo el corazón interactúa con el intelecto y los sentidos para formar una comprensión integral de la vida y de la fe.En resumen, el texto es una guía profunda sobre la ética, la conducta y la espiritualidad, y busca dirigir a los creyentes hacia una vida virtuosa y un conocimiento más profundo de sí mismos y de su relación con Dios. Acerca del AutorImam Abu Hamid Muhammad Al-Gazzali(Ghazaleh, Irán, 1058 - Tus, Irán, 19 de diciembre de 1111), teólogo, jurista, filósofo y místico de origen persa. Escribió "El resurgimiento de las ciencias religiosas" (Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn) que es considerada como la obra más importante de la espiritualidad islámica y es la más leída en el mundo musulmán después del Corán.
• "La aceptación del arrepentimiento y sus condiciones" Al Gazzali - (4° Tomo) - Pág 1041 - Prof. Bize 21.09.2025 34мин

  ¿Qué es tawba? (arrepentimiento)Hz. ‘Ali (ra) un día se encontró con un árabe en la mezquita, y éste estaba con sus brazos abiertos diciendo: “¡Astaghfirullah, Astaghfirullah, Astaghfirullah!”, como muchos de ustedes en sus tasbih diarios, cuando deben hacer cierto número de istighfar.Si uno dice: “¡Oh señor perdóname!”, solamente con la boca, entonces la boca está mintiendo, porque el resto no confirma esto que está diciendo.Así pues el hombre le pidió a Hz. ‘Ali (ra): “Ya, ‘Ali ¿Qué debo hacer para que esto que pido sea verdadero?” Hz. ‘Ali (ra) le dijo: “Yo te enseñaré. Primero que nada, cuando dices ‘Señor perdóname’, debes nombrar el motivo por el que te estás arrepintiendo, aunque Tu Señor lo sabe muy bien”.Pero para darse cuenta de lo que uno hizo mal debe saber que está bien y qué está mal, es decir que uno debe darse cuenta, estar consciente de lo que está haciendo. Pero si uno está dormido e inconsciente, y no tiene el ‘ilm para saber lo que está mal y lo que está bien, uno solamente está hablando con la lengua, diciendo: “¡Oh señor perdóname!” Uno debe incluir en el arrepentimiento de qué es lo que uno se está arrepintiendo.En segundo lugar, uno debe al mismo tiempo, tener la intención, de allí en adelante, de no volver a cometer nunca más el pecado por el cual se está arrepintiendo. ¿Pero ustedes saben cuán a menudo nos damos cuenta de que hemos hecho algo mal, le hemos pedido a Allah (swt) que nos perdone, y los hacemos de nuevo?¡Ya Rab, despiértanos de este estado de inconsciencia, Ya Rab, haznos estar atentos, despiértanos de este estado de inconsciencia, Ya Rab, aparta nuestros corazones del amor de este mundo. Tú dices que no te contienen los dieciocho mil universos que has creado, pero dices que sí te contiene el corazón de Tu amado creyente. Ya Rab, perdónanos, ayúdanos a limpiar nuestros corazones. Ya Rab, nos has dado el honor de crearnos bajo la forma de seres humanos, y has enseñado a nuestro padre Adam (as) los divinos nombres que tenemos en nosotros mismos. Ia Rab, haznos amar a Rasulullah (saws) que nos has dado como un ejemplo. Ya Rab, perdónanos. Ya Rab, aumenta nuestro amor por Ti, aumenta nuestro amor por aquel que Tú más amaste, Hz. Muhammad (saws), Ya Rab, aumenta nuestro amor entre nosotros y une a la Ummah de Muhammad (saws). Tú dices que amas a los que se aman por Ti, haz que nos amemos el uno al otro por Ti! Al- Fatiha.El interés por Al-Gazzali, tanto en occidente como en el mundo islámico, no ha cesado en la época modernaa. Su rigor y sinceridad intelectual, unidas a una profunda espiritualidad, han trascendido los marcos culturales y temporales. Y a esto ha contribuído mucho su pluma, habilísima a la hora de ilustrar las enseñanzas con alegorías y argumentos originales. Célebre en su época en las dos orillas del mundo, lo sigue siendo hoy a nueve siglos de distancia.------------------------Gustavo Bize (Buenos Aires 1953-2022) dedicó los últimos 40 años de su vida al estudio del sufismo - la espiritualidad profunda del Islam-, su historia, doctrina y literatura. Fundó y dirigió la revista Al-Hikma (""Sabiduría"") entre 2013 y el 2017, donde se publicaron por primera vez en español textos antiguos y modernos de la rica tradición espiritual islámica.#algazzali #psicologíayespiritualidad #despertarespiritual
• Estancamiento Espiritual (y cómo remediarlo) 28.08.2025 30мин

  Causas del estancamiento:Ghaflah (negligencia/olvido de Dios): distraerse con lo mundano y olvidar el propósito eterno.Pecados recurrentes: aunque sean pequeños, apagan la luz del corazón. El Profeta ﷺ dijo: “Cuando el siervo comete un pecado, una mancha negra se deposita en su corazón. Si se arrepiente y pide perdón, se pule. Pero si insiste, esa mancha crece hasta cubrir su corazón.” (Hadiz narrado por Tirmidhi).Rutina sin reflexión: hacer actos de adoración solo como costumbre, sin conciencia (khushu‘).Alejamiento del Corán y del dhikr: no recitar, reflexionar ni recordar a Allah con frecuencia.--------------------------------------------------------------------------Síntomas del estancamiento:Pérdida de entusiasmo por el salat (oración).Frialdad en la fe, rezar sin concentración.Desapego del Corán y las súplicas.Menor sensibilidad frente a lo prohibido o al pecado.Falta de motivación para aprender más o hacer buenas obras.--------------------------------------------------------------------------El islam ofrece varias herramientas para revivir el corazón:Tawbah (arrepentimiento sincero): volver a Allah con humildad.Renovar la intención (niyyah): recordar por qué se hacen los actos de adoración.Dhikr y súplicas constantes: el recuerdo de Allah es descrito como lo que da “vida a los corazones”.Recitación y reflexión del Corán: no solo leer, sino comprender y aplicar.Compañía piadosa (suhbah salihah): rodearse de personas que recuerdan y motivan hacia lo espiritual.Variedad en la adoración: alternar entre oración, ayuno voluntario, caridad, lectura, para evitar la monotonía.Reflexión sobre la muerte y el Más Allá: en muchos hadices se aconseja recordar la muerte como antídoto contra la negligencia.
• "La esperanza y el temor" - Iman Al-Gazzali 24.08.2025 4ч

  Libro 33 de la obra "La vivificación de las ciencias de la religión" (Ihya ‘ulum ad-din):"La esperanza y el temor" (Kitab ar-raya wal-jawf )0:00 Intro2:33 Acerca de la Esperanza1:01:36 Acerca del Temorhttps://editorayerrahi.com.ar/productos/la-esperanza-y-el-temor-iman-al-gazzali/Parte del célebre trabajo de Al-Gazzali que trata sobre la esperanza y el temor en el contexto de la vida religiosa y espiritual. Este libro aborda la importancia de equilibrar la esperanza en la misericordia de Dios con el temor de Su castigo.El autor argumenta que la esperanza excesiva puede llevar a la negligencia de las obligaciones religiosas y a la confianza en la propia rectitud, lo que es peligroso para la vida espiritual. Por otro lado, el temor excesivo puede llevar a la desesperación y a una visión negativa de la misericordia divina.Enfatiza la importancia de mantener un equilibrio entre la esperanza y el temor, ya que ambos son necesarios para una vida piadosa. La esperanza debe ser un incentivo para hacer el bien y buscar la cercanía a Dios, mientras que el temor debe ser un recordatorio de la responsabilidad y la necesidad de evitar el pecado.Es una reflexión sobre la importancia de la esperanza y el temor en la vida espiritual, y cómo encontrar un equilibrio entre ambos puede llevar a una vida más piadosa y cercana a Dios.Imam Abu Hamid Muhammad Al-Gazzali(Ghazaleh, Irán, 1058 - Tus, Irán, 19 de diciembre de 1111), teólogo, jurista, filósofo y místico de origen persa. Escribió "El resurgimiento de las ciencias religiosas" (Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn) que es considerada como la obra más importante de la espiritualidad islámica y es la más leída en el mundo musulmán después del Corán.
• "Eliminando susurros mediante la remembranza divina" Al Gazzali - Cap 14 17.08.2025 10мин

  https://editorayerrahi.com.ar/productos/las-maravillas-del-corazon-gazzali/Las maravillas del corazón [Kitab Sharh Ajaid al-Qalb] Libro 21 del Ihya ‘ulum ad-din - La vivificación de las ciencias de la religión Este ejemplar es parte del célebre trabajo de Al-Gazzali. Un libro se enfoca en la psicología espiritual desde una perspectiva islámica, y es fundamental para entender la importancia del corazón en el desarrollo espiritual y ético del individuo.El corazón, según el autor, es el órgano espiritual y metafórico a través del cual el ser humano puede conocer a Dios. Este libro explora las dinámicas del corazón en el proceso de purificación espiritual y cómo este afecta todos los aspectos de la vida de una persona. Al-Gazzali discute las enfermedades del corazón, como el orgullo, la envidia y la avaricia, y ofrece remedios espirituales para purificarlo de estos males.Además, propone que el conocimiento verdadero viene de la luz divina que Dios emite hacia el corazón del creyente, lo que lleva a un entendimiento más profundo de la realidad y de la ley divina. Al-Gazzali usa analogías y ejemplos para ilustrar cómo el corazón interactúa con el intelecto y los sentidos para formar una comprensión integral de la vida y de la fe.En resumen, el texto es una guía profunda sobre la ética, la conducta y la espiritualidad, y busca dirigir a los creyentes hacia una vida virtuosa y un conocimiento más profundo de sí mismos y de su relación con Dios. Acerca del AutorImam Abu Hamid Muhammad Al-Gazzali(Ghazaleh, Irán, 1058 - Tus, Irán, 19 de diciembre de 1111), teólogo, jurista, filósofo y místico de origen persa. Escribió "El resurgimiento de las ciencias religiosas" (Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn) que es considerada como la obra más importante de la espiritualidad islámica y es la más leída en el mundo musulmán después del Corán.