Fe El Hadara - في الحضاره

ตอน

• 
  آخر ملوك مصر │ في الحضارة 17.09.2026 1ชม.

  #في_الحضارة #العربي_تيوب #محمد_السعدني في لحظة تتويج الملك فاروق على عرش مصر، كان يتمتع بشعبية ربما فاقت شعبية سعد زغلول، وبعد خمس سنوات فقط؛ سيقف مرتعشًا في قصره المحاصر بالدبابات الإنجليزية، يوشك أن يوقع مجبرًا على تنازله عن العرش، بينما الجماهير في الشوارع تهتف لخصمه مصطفى النحاس.. فكيف حدث هذا التحول في شعبية الملك فاروق؟ لماذا استقبلته الجماهير بحب جارف لدرجة موت العشرات تدافعًا للسلام عليه؟ ما قصة لقب ""خليفة المسلمين""؟ من الذي ساعد الملك فاروق على استغلال ثغرات الدستور ضد حزب الوفد؟ وما قصة التنظيمات شبه العسكرية التي أسستها الأحزاب السياسية آنذاك؟ لماذا أصر الإنجليز على عودة الوفد للحكم رغم إرادة الملك؟ وما تفاصيل خطة الإنجليز لعزل الملك فاروق وإخراجه سرًا من مصر؟ وأخيرا.. كيف كان حصار قصر الملك في 1942 المسمار الأخطر في نعش الملك والوفد معًا؟ المصادر👇 Hugh McLeave: The Last Pharaoh: Farouk of Egypt, 1970 by McCall Pub. Co / the-last-pharaoh لطيفة محمد سالم: فاروق وسقوط الملكية، الطبعة الأولى، مكتبة مدبولي، 1989 / 1936-1952 صلاح عيسى: البرنسيسة والأفندي، الشروق، 2009. https://www.goodreads.com/book/show/6... مصطفى النحاس : مذكرات مصطفى النحاس: الكتاب الأول 1927-1940 دراسة وتحقيق أحمد عز الدين، دار العصور الجديدة، 2000. https://www.goodreads.com/book/show/2... مصطفى النحاس: مذكرات مصطفى النحاس: الكتاب الثاني 1941-1952 تحقيق أحمد عز الدين، دار العصور الجديدة، 2000. / 18520330 محمد حسنين هيكل: سقوط نظام: لماذا كانت ثورة يوليو 1952 لازمة؟، الشروق، 2008. https://www.goodreads.com/book/show/1... Joel Gordon: Nasser's Blessed Movement: Egypt's Free Officers and the July Revolution, 1996 by American University in Cairo Press. / 1781914.nasser_s_blessed_movement رؤوف عباس: كبار الملاك والفلاحين فى مصر 1837 - 1952، دار قباء، 1998، هنداوي، 2023. / 1837---1952 محمد صابر عرب: هجوم على القصر الملكي: حادث 4 فبراير 1942، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 2003. / 18402133 عبد الرحمن الرافعي: في أعقاب الثورة المصرية ثورة سنة 1919، الجزء الثالث، المعارف، 1987. / 1919 رؤوف عباس: التطور الاقتصادي الاجتماعي في مصر وتفاقم المسألة الاجتماعية. مارس 1990. https://www.raoufabbas.org/Download/1... رؤوف عباس: دراسات الملكية وإشكالية تفسير تاريخنا الاجتماعي، مجلة كلية الآداب – جامعة القاهرة، مجلد (58) عدد (2) إبريل 1998 https://www.raoufabbas.org/Download/1... رؤوف عباس: "الحركة الوطنية في مصر 1918 - "1952، من كتاب: "ثورة 23 يوليو 1952 - دراسات في الحقبة الناصرية"، تحرير: محمد السعيد إدريس 2003، مركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية. https://www.raoufabbas.org/Download/2... تيموثي ميتشيل: استعمار مصر، ترجمة: بشير السباعي وأحمد حسان، مدارات للأبحاث والنشر، 2013 / 17161225 تيموثي ميتشل، حكم الخبراء: مصر، التكنو-سياسة، الحداثة، ت:بشير السباعي و شريف يونس، المركز القومي للترجمة، 2002. أوراق يوسف صديق، تقديم: عبد العظيم رمضان، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1999. https://www.goodreads.com/book/show/6... والآن أتكلم: خالد محي الدين، مركز الأهرام للترجمة والنشر، 1992. / 9415322 Max Weber: The Theory of Social and Economic Organization, Economy and Society, Translator: Keith Tribe, 2019 by Harvard University Press / economy-and-society Karl Popper: The Poverty of Historicism, first published; 1957. / the-poverty-of-historicism Georgi Plekhanov: The Role of the Individual in History, First published 1898. / 1866312.the_role_of_the_individual_in_history طارق البشري: الحركة السياسية في مصر 1945 - 1952، الشروق، 2002. / 1945---1952 عبد العظيم رمضان: الصراع بين الوفد والعرش 1936-1939، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1979. / 1936-1939 نساء الأسرة العلوية، مروة علي حسين، الشروق، 2017. https://www.goodreads.com/book/show/5...
• 
  الظاهر بيبرس: البطل والأسطورة│ في الحضارة 10.09.2026 44นาที

  #في_الحضارة #العربي_تيوب #محمد_السعدني كيف تحول بيبرس إلى بطل مثالي؟ كل أبطال السير الشعبية كانوا إما صعاليك أو فرسان، لم يكن بينهم أي ملوك أو سلاطين إلا واحد فقط، هو الظاهر بيبرس، فلماذا استحق بيبرس هذه المكانة في الوجدان الشعبي؟ ما هو نموذج الحاكم الذي قدمه للناس؟ وكيف رسمت السيرة الشعبية صورته؟ ماهي الإنجازات التي نسبتها له؟ وكيف غيرت السيرة من بيبرس الحقيقي ليلائم طموحاتها؟ لماذا صنعت السيرة نسختها الخاصة من التاريخ؟ كيف قدمت لنا نموذجًا للعقد الاجتماعي قبل أن يعرفه الكثير من المفكرين؟ لماذا يحضر الأولياء وآل البيت في سيرة بيبرس بكثافة؟ وكيف تخيلت السيرة دور عامة الشعب بجوار بيبرس؟ ثم كيف تعاملت السيرة مع أزمة مقتل سيف الدين قطز على يد بيبرس؟ تأخذنا الحلقة بين السيرة الشعبية ووقائع التاريخ، لنفهم الخيال الشعبي المصري الذي صنع هذه السيرة متحررا من التاريخ نفسه إن تطلب الأمر ذلك. مصادر الحلقة 👇 سيرة الظاهر بيبرس. بيروت: المكتبة الثقافية، بدون تاريخ, جزء واحد. سيرة الظاهر بيبرس. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٩٩٥، ٥ أجزاء. إدوارد وليام لين، عادات المصريين المحدثين وتقاليدهم، ت: سهير دسوم، مكتبة مدبولي، القاهرة، 1999. المقريزي. المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار. القاهرة: دار الكتب المصرية، د.ت. ابن تغري بردي. النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة. القاهرة: دار الكتب المصرية، 1963. ابن إياس. بدائع الزهور في وقائع الدهور. القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1984. ابن عبد الظاهر. الروض الزاهر في سيرة الملك الظاهر. تحقيق عبد العزيز الخويطر، الرياض: دار اليمامة، 1976. محمد جمال الدين سرور. الظاهر بيبرس وحضارة مصر في عصره. القاهرة: مطبعة دار الكتب المصرية، ١٩٣٨. عز الدين محمد بن شداد. تاريخ الملك الظاهر. بيروت: مركز الطباعة الحديثة، ١٩٨٣. سعيد عبد الفتاح عاشور. الظاهر بيبرس. القاهرة: الهيئة العامة للكتاب، ٢٠٠١ محمد الششتاوي. السلطان الظاهر بيبرس البند قداري قاهر المغول والصليبيين. القاهرة: دار الافاق العربية، ٢٠٢٠ عبد الحميد يونس. الظاهر بيبرس في القصص الشعبية. وزارة الثقافة والإرشاد القومي، القاهرة، بدون تاريخ. البطل في الملاحم الشعبية العربية - قضاياه وملامحه الفنية، محمد رجب النجار، الهيئة العامة للكتاب، مصر، ٢٠١٣. الأدب الملحمي في التراث الشعبي العربي، معهد الشارقة للتراث، الإمارات، ٢٠١٧. محمود شلبي. حياة الملك الظاهر بيبرس. بيروت: دار الجيل، ١٩٩٢ قاسم عبده قاسم. بين التاريخ والفولكلور، عين للدراسات الانسانية والاجتماعية، القاهرة 2008 قاسم عبده قاسم. عصر سلاطين المماليك - التاريخ السياسي والاجتماعي، عين للدراسات الإنسانية والاجتماعية، القاهرة 2007 ثانياً: الدراسات الأكاديمية الأجنبية: R. Stephen Humphreys. From Saladin to the Mongols: The Ayyubids of Damascus, 1193–1260. Albany: State University of New York Press, 1977. Doris Behrens-Abouseif. Cairo of the Mamluks: A History of Architecture and Its Culture. London: I.B. Tauris, 2007. Peter Jackson. The Mongols and the Islamic World: From Conquest to Conversion. New Haven: Yale University Press, 2017. Robert Irwin. The Middle East in the Middle Ages: The Early Mamluk Sultanate, 1250–1382. London: Croom Helm, 1986. ثالثاً: دراسات حول السيرة الشعبية والذاكرة الثقافية Jan Assmann. Cultural Memory and Early Civilization: Writing, Remembrance, and Political Imagination. Cambridge: Cambridge University Press, 2011. Ulrich Haarmann. “Ideology and History, Identity and Alterity: The Arab Image of the Turk from the Abbasids to Modern Egypt.” International Journal of Middle East Studies 20, no. 2 (1988): 175–196 رابعا الحلقات والبرامج التلفزيونية: برنامج أبطالنا: أبطال السير الشعبية، حلقة الظاهر بيبرس من إعداد ممدوح حبيشي: • السير الشعبية العربية - سيرة الظاهر بيبرس
• 
  الأب الروحي │ في الحضارة 03.09.2026 45นาที

  #الأب_الروحي #العراب #المافيا_الإيطالية "لعائلة أولًا، حتى لو لم تكن هذه رغبتك.. في فيلم The Godfather قضى مايكل كورليوني نصف حياته محاولًا التمرد على عائلة الدون كورليوني وما تمثله، ثم قضي النصف الآخر وهو يثبت أنه أجدر أبنائه بوراثة عرش الأب الروحي.. فما الذي ميّز كل واحد من أبناء الدون فيتو؟ كيف ولماذا كان مايكل تحديدًا هو الأجدر بهذا الإرث مع أنه لَم يسع إليه؟ هل نحن فعلًا من نختار مسار حياتنا؟ أم أننا مجرد فصل في حكاية كتبها أسلافنا؟ ما الذي نرثه من أهلنا حقًا؟ وهل نكون نحن الورثة أم الميراث ذاته؟ متى يكون الحفاظ على الإرث خيانة لأنفسنا؟ وكيف يمكننا فهم الفيلم من خلال علم النفس وفلسفة جاك دريدا وابن خلدون؟ مصادر الحلقة 👇 روايات موت الإسكندر الأكبر https://www.perseus.tufts.edu/hopper/... https://www.livius.org/sources/conten... كوبولا و الخلافة succession: https://hbr.org/podcast/2011/09/franc... https://freshairarchive.org/segments/... أفكار توماس هوبز: https://englishphilosophy.org/hobbes/... https://en.wikisource.org/wiki/Leviat... ابن خلدون و العصبية: https://shorturl.at/PmDeZ أفكار موراي بوين: نظرية العائلة كنظام عاطفي https://murraybowenarchives.org/topic... القطع العاطفي https://www.thebowencenter.org/emotio... التمايز https://www.thebowencenter.org/differ... ألسدير ماكنتاير : Alasdair MacIntyre, After Virtue: A Study in Moral Theory, 3rd ed., University of Notre Dame Press, 2007. https://www.jstor.org/stable/jj.21995806 ماكس فيبر و أخلاق القيادة Max Weber, “Politics as a Vocation” (Politik als Beruf), TRANSLATED, EDITED, AND WITH AN INTRODUCTION BY H. H. GERTH and C. WRIGHT MILLS. جاك دريدا و الميراث Jacques Derrida, Specters of Marx, Routledge, 2006. / 80473.specters_of_marx تأثير فريدو How one bad family member can undermine a family firm: Preventing the Fredo effect, Roland E. Kidwell, Kimberly A. Eddleston, John James Cater III, Franz W. Kellermanns. https://www.sciencedirect.com/science... نَص الفيلم : https://books.google.com.kw/books/abo...
• 
  دوستويفسكي وتولستوي، كيف غير الأدب الروسي العالم؟ | في الحضارة 30.08.2026 47นาที

  #في_الحضارة #دوستويفسكي #محمد_السعدني كيف أخرجت روسيا تولستوي ودوستويفسكي في عز تخلفها؟ في القرن الـ19 كانت روسيا تعيش واحدة من أعنف أزماتها، عبودية وفقر مدقع، حكم قيصري استبدادي وطبقة نبلاء طفيلية، سخط وانتفاضات وصراع على شكل المستقبل، في ظل تخلف أدى بها لهزيمة نكراء في حرب القرم.. فكيف خرج من هذا المجتمع أدباء مثل تولستوي ودوستويفسكي، وكيف شخّصوا أزمة روسيا بعدسات مختلفة؟ من هو نيقولاي جوجول الذي خرج الأدب الروسي من عباءته؟ وكيف كتب النسخة الروسية من جحيم دانتي؟ ما أهم الأسئلة التي شغلت أدباء روسيا آنذاك؟ كيف كانت رواية سببًا في إلغاء نظام العبودية؟ وما الرواية التي ألهمت قادة الثورة السوفيتية؟ والأهم من ذلك.. هل كان الأدب فعلًا قادرًا على إنقاذ روسيا؟ مصادرالحلقة: 1 - مدخل إلى الأدب الروسي في القرن التاسع عشر، حياة شرارة، محمد يونس الساعدي، دار المدى، 2011. / 18760079 2 - تاريخ الأدب الروسي. تشارلز أ. موزر. ترجمة: د. شوكت يوسف، الهيئة العامة السورية للكتاب، 2011. / 17236661 3 - بين تولستوي ودوستويفسكي. جورج ستاينر. ترجمة: أحمد حمدي محمود. جزء1، 2، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1995. 4 - تولستوي ودوستويفسكي. الحياة والإبداع. دميتري ميريجكوفسكي. ترجمة: تحسين رزاق عزيز، دار المأمون للترجمة والنشر، بغداد، 2021. / 59775002 5 - ليف تولستوي، اليوميات، ترجمة: يوسف نبيل، آفاق للنشر والتوزيع. / 50746456 6 - قبل شروق الشمس. ميخائيل زوشينكو. ترجمة يوسف نبيل، إبداعات عالمية، الكويت، 2020. / 55955653 7 - مذكرات زوجة دوستويفسكي. آنا جريجوريفنا دوستويفسكايا. ترجمة: أنور ابراهيم، هنداوي، 2023. https://www.safahat.org/books/38357414/ 8 - رؤية دوستويفسكي للعالم. نيقولاي بيرديايف. ترجمة. فؤاد كامل، دار الشؤون الثقافية العامة، 1986. / 16146308 9 - يوميات الكونتيسة صوفيا تولستايا. ترجمة: عبد الله حبه، دار المدى، 2018. / 43245467 10 - В.Ю. Катасонов. От рабства к рабств, 2019 11- الأنفس الميتة. نيقولاي جوجول. ترجمة: عبد الرحيم بدر، دار رادوغا، 1989. / 8697082 12 - تأملات في تاريخ الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. ف. يا. لينكوف. ترجمة: تحسين رزاق عزيز، دار ابن النديم & دار الروافد، 2017. / 34023062 13 - فلاديمير شاروف. العودة إلى مصر- ترجمة أحمد صلاح الدين، مصر العربية، 2025. https://www.goodreads.com/book/show/2... 14 - فلاديمير شاروف. العودة إلى مصر: ثلاث محاولات لإنقاذ روسيا. مقال في العربي الجديد لزينب محمد عبد الحميد. https://shorturl.at/GLknb 15 - في العلم والأخلاق والسياسة. تولستوي. ترجمة: يوسف نبيل، آفاق للنشر والتوزيع، 2018. / 42956923 16 - في الدين والعقل والفلسفة. تولستوي. ترجمة: يوسف نبيل، آفاق للنشر والتوزيع، 2017. / 36632115 17 - مختارات من مراسلات مع الأصدقاء. جوجول. ترجمة: تحسين رزاق عزيز، دار المدى، 2023. / 197769260 18 - ليف تولستوي. رسائل مختارة. ترجمة عبد الله حبه، دار المدى، 2020. https://shorturl.at/vZk2V 19 - Field, Daniel, Rebels in the name of the tsar, Unwin Hyman, 1989. http://worldcat.org/oclc/489991190 20 - A critical Essay on Shakespeare, By, Leo Tolstoy Translated by V. Tchertkoff and I. F. M, First published November 1, 1906. https://www.gutenberg.org/files/27726...
• 
  النازية│ في الحضارة 20.08.2026 56นาที

  #في_الحضارة #العربي_تيوب #محمد_السعدني الكذبة التي غيرت مصير العالم أجمع هل هُزمت ألمانيا فعلًا في الحرب العالمية الأولى؟ أم أن السياسيين الألمان غدروا بالجيش وطعنوه في الظهر؟ كيف اقتنع ملايين الألمان أنهم لم يُهزموا عسكريًا، وأن الهزيمة كانت نتيجة مؤامرة داخلية؟ من أين بدأت أسطورة "الطعنة في الظهر"؟ وكيف تحولت من رواية لتفسير الهزيمة إلى حقيقة صدقها الملايين، ثم إلى أداة سياسية ساعدت في صعود هتلر وحزبه النازي؟ كيف تمكن هتلر من التحول إلى ديكتاتور مطلق رغم أن حزبه لم يفز بأغلبية البرلمان ولا مرة؟ وهل كان هتلر هو المسؤول فعلًا عن صعود النازية، أم أنه وجد الطريق ممهدًا أمامه؟ المصادر 👇 قيام وسقوط الرايخ الثالث، وليام شايرر، ت: جرجيس فتح الله، دار ئاراس للطباعة و النشر، 2002. / --1 ‫البهيموت: بنية الاشتراكية القومية (النازية) وممارستها‬، فرانز ليوبولد نويمان، ت: حسني زينة، المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، 2017. / 40712777 دراسات في الفاشية، مجموعة من المؤلفين، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1973. https://www.neelwafurat.com/itempage.... معركة بيلو وود: ‬ https://www.britannica.com/event/Batt... الخسائر الألمانية في هجوم الربيع: https://www.nam.ac.uk/explore/1918-vi... تعداد القذائف البريطانية خلال هجوم الربيع: https://archive.org/details/statistic... اختراق خط هندنبرج: https://www.history.com/this-day-in-h... إحصائيات التضخم في ألمانيا بين الحربين: https://sl1nk.com/r24p8wu إحصائيات البطالة في ألمانيا بين الحربين: https://scispace.com/pdf/unemployment... تطور المعارك، وإحصائيات الأسرى والتقارير الاستخبارية، والحالة المعنوية للجنود الألمان خلال الحرب العالمية الأولى: Enduring the Great War: Combat, Morale and Collapse in the German and British Armies, 1914-1918, by: Alexander Watson, Cambridge University Press, 2009. / enduring-the-great-war تصريحات واجتماعات القادة العسكريين الألمان، وملابسات توقيع هدنة نوفمبر: The Weimar Republic, by: Eberhard Kolb ,P.S. Falla (Translator), 2004 by Routledge (First published 1984. / 1302268.the_weimar_republic تطور النزعة الاستعمارية الألمانية وأسباب الحرب العالمية الأولى: "ديناميات الاقتصاد الألماني من 1860 إلى 1933 وصعود الاشتراكية ـ الوطنية إلى السلطة"، شارل بتلهايم، فصل من كتاب "الاقتصاد الألماني في ظل النازية"، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1973. https://www.neelwafurat.com/itempage.... أحداث انقلاب كاب، وانقلاب الحانة، والانتخابات البرلمانية في ظل جمهورية "فايمار": The Coming of the Third Reich, by: Richard J. Evans, Penguin Books. 2005. / 319473.the_coming_of_the_third_reich كواليس فيرساي، وأسباب إنكار الهزيمة: Peacemakers: The Paris Peace Conference of 1919 and Its Attempt to End War, Margaret MacMillan, 2002, John Murray. / 277278.peacemakers إضراب البحّارة، وثورة نوفمبر، وإعلان الجمهورية، والانتفاضات العمالية اللاحقة: Failure of a Revolution: Germany 1918-1919, by: Sebastian Haffner ,Georg Rapp (Translator), 2013 by Plunkett Lake Press (First published 1968). / failure-of-a-revolution Who's Who in Nazi Germany, by Robert S. Wistrich, Routledge, 2001. https://www.goodreads.com/book/show/1... Mein Kampf: By Adolf Hitler Adolf Hitler, James Murphy (Translator), August 2025. / mein-kampf برنامج الحزب النازي: https://avalon.law.yale.edu/imt/nsdap... The Wages of Destruction: The Making and Breaking of the Nazi Economy, by: Adam Tooze, 2008, Penguin Books. / the-wages-of-destruction اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔
• 
  ماذا لو امتلكت سلطة الموت؟ │ في الحضارة 13.08.2026 43นาที

  #في_الحضارة #العربي_تيوب #محمد_السعدني ما هو معيار الشر؟ الأخلاق؟ والعدالة؟.. مسلسل الأنمي Death note يطرح علينا تلك الأسئلة في أعقد لعبة ""قط وفار"" في تاريخ الدراما.. هل يستوي الذين يأتون فعلًا نبيلًا بدافع الفضيلة مع من يأتونه بدافع الخوف؟ أم أن الدوافع هي معيار الحكم على الأخلاق؟ وماذا لو تسبب الهدف النبيل في فعل إجرامي؟ هل يصبح الفاعل شريرًا أم بطلًا؟ ما معيار الحكم الأخلاقي؛ حسب النتائج أم حسب النوايا؟ حسب الغاية أم حسب الوسيلة؟ ولماذا أنظمة العدالة في الدول الحديثة بطيئة بل وتبدو أحيانًا عاجزة؟ أيهما أفضل للمجتمع.. عدالة سريعة قد تظلم الأبرياء، أم عدالة بطيئة قد يفلت منها المجرمين؟ مصادر الحلقة 👇 قصة خاتم جايجيس https://www.perseus.tufts.edu/hopper/... المراقبة والمعاقبة - ميشيل فوكو Michel Foucault, Surveiller et punir: Naissance de la prison مايكل والزر و الأيادي القذرة https://www.jstor.org/stable/2265139 دراسة سوزان نابير - القاتل بداخلي والقاتل بداخلك https://www.jstor.org/stable/41510980... قاعدة وليم بلاكستون William Blackstone, Commentaries on the Laws of England, Book IV: Of Public Wrongs اريك فروم - الهروب من الحرية Erich Fromm, Escape from Freedom 1941. دونا هارواي - خدعة الإله https://sidoli.w.waseda.jp/Haraway_19... دينيس فروهليش - المنطق القيامي في ديث نوت “Evil Must Be Punished: Apocalyptic Religion in the Television Series Death Note” جاك دريدا و العدالة تظل آتية Jacques Derrida, “Force of Law: The ‘Mystical Foundation of Authority” مسلسل ديث نوت https://www.imdb.com/title/tt0877057/ اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔
• 
  كيف حاول فلاسفة المسلمين الوصول إلى الله؟ │ في الحضارة 06.08.2026 41นาที

  #في_الحضارة #العربي_تيوب #محمد_السعدني ما العلاقة بين الفلسفة والإسلام؟ هل يمكن الوصول لمعرفة الله بالعقل؟ أم بالقلب؟ أم بمزيج من الاثنين معًا؟ أم بالفصل بينهما؟ الجواب عند حي بن يقظان، والجواب ليس واحدًا لأن حي بن يقظان لم يكن شخصًا واحدًا، لم يكن شخصًا حقيقيًا أصلاً، بل شخصية خيالية كتب قصتها أربعة علماء وفلاسفة مسلمين، كان لكل منهم فلسفته الخاصة، والنتيجة أن أحدهم حُكم عليه بالإعدام، وفي كتاب "تهافت الفلاسفة" اتهم الإمام الغزالي الفلاسفة المسلمين بالتأثر بالفلسفة اليونانية، بينما امتد أثر حي بن يقظان إلى الفلسفة الغربية الحديثة، وبقي شاهدًا أبديًا على زمن كانت الحضارة الإسلامية تتسم فيه بـ"الحياة" و "اليقظة" المصادر 👇 حي بن يقظان، ابن طفيل، هنداوي، 2011. حي بن يقظان: النصوص الأربعة ومبدعوها، دراسة وتحقيق: يوسف زيدان، دار الشروق، 2008. حي بن يقظان، ابن سينا وابن طفيل والسهروردي، تحقيق وتعليق: أحمد أمين، الهيئة العامة لقصور الثقافة، 2017. The 'Arabick' Interest Of The Natural Philosophers In Seventeenth Century England, G. A. Russell, E.J.Brill, 1994. https://books.google.com.eg/books/abo... الإشارات والتنبيهات، ابن سينا، دار المعارف، القاهرة، الطبعة الثالثة، 1983. المشارع والمطارحات، السهروردي، موسوعة مصنفات السهروردي، تحقيق: محسن عقيل، دار روافد، 2018. عيون الحكمة، ابن سينا، تحقيق عبد الرحمن بدوي، وكالة المطبوعات (الكويت)، دار القلم (بيروت)، 1980. ابن سينا، عباس محمود العقاد، ط1: 1946، هنداوي 2014. تهافت الفلاسفة، أبو حامد الغزالي، تحقيق د.سليمان دنيا، دار المعارف. موقف الفيلسوف ابن سينا من النبوة والأنبياء عرض ونقض الدكتور: صالح حسين الرقب، كلية أصول الدين، الجامعة الإسلامية، غزة. الدليل على ضرورة النبوة للإنسان عند فلاسفة الإسلام، أحمد عمرو شريف، كروم. اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔
• 
  ألبير كامو │ في الحضارة 06.08.2026 40นาที

  #في_الحضارة #محمد_السعدني #العربي_تيوب لماذا يحيرنا ألبير كامو؟ مرة نجده مدافعًا عن حقوق الجزائريين، ومرة يدافع باستماتة عن الاستعمار الفرنسي لدرجة اتهام مصر/ جمال عبد الناصر بالإمبريالية العربية.. ثم إن فلسفته كانت ضد الإلحاد وضد الدين وضد اللا أدرية معًا، فكيف ذلك؟ ما معنى "الفلسفة العبثية" التي تبناها؟ هل يمكن أن يساعدنا تحليله لأسطورة سيزيف على تحمل المعاناة اليومية؟ وكيف تتسق فلسفته العبثية مع دوره في الحرب العالمية الثانية؟ ما تأثير نشأته في الجزائر على اتجاهاته السياسية؟ كيف انقلبت صداقته مع جان بول سارتر إلى خصومة حادة؟ وكيف كانت الجزائر هي المرآة التي كشفت تناقضاته؟ وهل يمكن إخفاء الضعف الفكري والتناقض السياسي تحت عباءة الأدب الجيد الذي أهله للفوز بجائزة نوبل؟ المصادر 👇 ألبير كامو: مقدمة قصيرة جدا، أوليفر جلوج، ت: مؤمن محمود، هنداوي، 2022 https://www.goodreads.com/book/show/7... الإنسان المتمرد، ألبير كامو، ت:نهاد رضا، منشورات عويدات، بيروت - باريس، 1983. / 13322891 أسطورة سيزيف، ألبير كامو، ت: أنيس زكي حسن، مكتبة الحياة، بيروت، ط1، 1942. https://www.goodreads.com/book/show/1... Albert Camus: A Life, by: Olivier Todd, First published 1996. https://www.goodreads.com/book/show/1... الغريب، ألبير كامو، ت: محمد آيت حنا، منشورات الجمل، 2014. / 24417802 Camus, by Patrick McCarthy, Random House Inc. 1982. https://www.amazon.com/Camus-Patrick-... Remembering Albert Camus, John Carlson, huffpost, July 2013. https://www.huffpost.com/entry/albert... Mediterranean Humanism or Colonialism with a Human Face? Contextualizing Albert Camus’ ‘The New Mediterranean Culture’, by: Neil Foxlee Published 1 June 2006 History, Philosophy, Political Science Mediterranean Historical Review. https://www.semanticscholar.org/paper... Albert Camus Speaking Out : Lectures and Speeches, 1937-58 (Penguin Modern Classics), 2021. https://www.amazon.com/Speaking-Out/d... We are no longer in France: Communists in colonial Algeria, Allison Drew, Manchester University Press, 2014. https://www.jstor.org/stable/j.ctt18m... From Guilt to Shame: Albert Camus and Literature's Ethical Response to Politics, By: Daniel Just, MLN, Johns Hopkins University, SEPTEMBER 2010. https://www.jstor.org/stable/40985334 Algeria 1958, Albert Camus. Algeria-1958-Albert-Camus.pdf السقطة، ألبير كامو، ت: أنيس زكي حسن، مكتبة الحياة، 1956. https://www.goodreads.com/book/show/1... Resistance, Rebellion and Death: Essays, Albert Camus, 1995 by Vintage, First published 1960. / 11995.resistance_rebellion_and_death الإنسان الأول، ألبير كامو، ت:لبنى الريدي، دار الهلال، 1994. https://www.goodreads.com/book/show/9... اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔
• 
  كيف انتهت ملحمة الإلياذة؟ | في الحضارة 06.08.2026 38นาที

  #في_الحضارة #العربي_تيوب #محمد_السعدني هل كانت حرب طروادة هي موضوع الإلياذة حقًا؟ أم كانت إطارًا دراميًا لمناقشة حروب وصراعات أهم؟ صراعات الإنسان مع ذاته، ومع الآخرين (من الحلفاء والأعداء)، وحتى صراعاته مع القدر؟ هل يختار البشر أقدارهم؟ أم أنهم مسيّرون بلا إرادة حقيقية؟ من الذي يصنع الحرب حقًا؟ وكيف تكشف لنا الحروب أجمل وأسوأ ما في النفس البشرية؟ ولماذا تظهر آلهة اليونان في الإلياذة حاملة لصفات بشرية دنيئة؟ ما هو مفهوم اليونانيين أصلا عن الدين والآلهة؟ ولماذا لم ينته حتى اليوم هذا الجدل حول ملحمة شعرية محملة بكل تلك الخرافات والأساطير؟ المصادر👇 Homer's iliad Homer (c.750 BC) - The Iliad: Book I THE ILIAD of Homer ٢- الأساطير أ- كتابات أبوللودوروس APOLLODORUS, THE LIBRARY BOOK 1 - Theoi Classical Texts Library ب- الدائرة الملحمية EPIC CYCLE FRAGMENTS - Theoi Classical Texts Library ج- القبرصيات https://sacred-texts.com/cla/homer/cy... د- حصار طروادة - أمين سلامة حصار طروادة ٣- وثائقيات Les Grands Mythes - François Busnel Les grands mythes - HistoireArte.tv ٤- قراءات فلسفية أ- الجدال بين ارسطو و افلاطون Plato on Rhetoric and Poetry Ecclesia | Athenian Democracy, Direct Democracy, Citizen Assembly | Britannica جمهورية أفلاطون | أفلاطون | مؤسسة هنداوي https://www.perseus.tufts.edu/hopper/... https://classical-inquiries.chs.harva... ON THE SUBLIME Translation by W. H. Fyfe. Revised by Donald Russell. Remediated Jan. 2020. Harvard University Press, Cambridge, Timē and aretē in Homer | The Classical Quarterly | Cambridge Core / why-poetry-is-more-serious-than-history-ac... ب- وزنُ الأقدار، وإملاءاتُ المصير، وإرادةُ زيوس في الإلياذة - جون ف. موريسون KEROSTASIA, THE DICTATES OF FATE, AND THE WILL OF ZEUS IN THE ILIAD ج- الثأر و العقاب الإلهي في الإلياذة - جيرهارد دانيك (PDF) Achilles Hybristes? Tisis and Nemesis in Iliad 24 د- القوى المتحكمة في البشر(الآلهة و القدر في الإلياذة) - لويس كلاريدج The Controlling Forces of Man: Gods and Fate in Homer ه- تجانس القدر المحتوم مع المشيئة الإلهية في الإلياذة - ادوين وونج The Harmony of Fixed Fate and Free Will in the Iliad و- اليونانيين و اللاعقلانية - اريك دودز Greeks & The irrational ٥- النقد الديني و الأخلاقي للإلياذة أ- الأخلاق و القيم في الإلياذة - آدكينز لونج MORALS AND VALUES IN HOMER - SciSpace ب- نقد زينوفانيس Xenophanes ج- فهم الكود الأخلاقي لأبطال هوميروس - روري مايكل Understanding the Heroic Code in the Iliad | PDF | Iliad | Hero اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔
• 
  الإلياذة: لماذا قامت حرب طروادة | في الحضارة 06.08.2026 35นาที

  #في_الحضارة #محمد_السعدني #العربي_تيوب كل فيلم أكشن شاهدته وكل رواية درامية قرأتها، كان منبعها الأصلي ملحمة الإلياذة.. فكيف ولماذا؟ كيف استمر تأثير هذه الملحمة نحو 3000 سنة؟ من أمنحتب الثالث وحتى إبراهيم الأبيض.. ما الذي تخبرنا به عن أنفسنا وصراعاتنا وحروبنا في القرن الـ21؟ ما شأننا نحن وحرب طروادة وصراعات آلهة الأولمب؟ ولماذا تجاهلت الملحمة العشر سنوات الأولى من الحرب؟ ما الذي دفع ممالك اليونان القديمة إلى تلك الحرب أصلًا؟ الغضب؟ الغيرة؟ الشرف؟ المجد؟ الطمع؟ هل كان حقد إيريس هو السبب؟ هل كانت هيلين الجميلة تستحق؟ أم أن الأمر أكبر من هذا كله؟ هنا نعرف أصل الحكاية وأبعادها.. ونعرف لماذا أصبحت بشكل أو بآخر حكايتنا جميعًا! المصادر 👇👇 ١- الإلياذة Homer's Iliad Homer (c.750 BC) - The Iliad: Book I THE ILIAD of Homer ٢- الأساطير أ- كتابات ابوللودورس APOLLODORUS, THE LIBRARY BOOK 1 - Theoi Classical Texts Library ب- الدائرة الملحمية EPIC CYCLE FRAGMENTS - Theoi Classical Texts Library ج- القبرصيات https://sacred-texts.com/cla/homer/cy... د- حصار طروادة - أمين سلامة حصار طروادة ٣- وثائقيات Les Grands Mythes - François Busnel Les grands mythes - HistoireArte.tv ٤- قراءات فلسفية أ - محاضرة اروين كوك - الإلياذة و المعاصرة "The Contemporary Relevance of the Iliad" ب- اكيليس في فيتنام - جوناثان شاي Achilles in Vietnam الإلياذة انشودة القوة - سيمون فاي The Iliad, or The Poem of Force | The Anarchist Library ج - الأسطورة و المجتمع في ليونان القديمة - جان بيير فيرنان Myth and society in ancient Greece : Vernant, Jean Pierre د- محاضرة خورخي بورخيس Jorge Luis Borges: This Craft of Verse Lectures - thepostarchive ه - نعومي آرزيل - إعادة قراءة لعقدة كاساندرا Rethinking the Cassandra Complex و- ارسطو و الشعر https://www.perseus.tufts.edu/hopper/... ٥- مقالات أ- ماذا تقول لنا الإلياذة عن الحرب - الجارديان The Iliad and what it can still tell us about war | Books | The Guardian ب- لماذا الشعر اهم من التاريخ عند ارسطو - ميديام why-poetry-is-more-serious-than-history-according-to-aristotle اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔 https://bit.ly/2U7R0yW
• 
  عايز إيه من المرأة يا قاسم يا أمين؟ | في الحضارة 06.08.2026 40นาที

  #في_الحضارة #محمد_السعدني #العربي_تيوب رغم أن هذه الحلقة عن شخصية من حقبة تاريخية انتهت، لكن موضوعها ما يزال حيًا وأسئلتها حاضرة معنا بشكل يومي، هل المرأة مكانها في المجال العام أم في المطبخ والبيت فقط؟ هل تحرير المرأة خطوة ضرورية للتقدم أم تبعية للغرب الاستعماري؟ كيف استخدمت الحكومات الغربية تحرير المرأة كورقة ضغط على مجتمعاتنا؟ وهل كان قاسم أمين راديكاليًا حين دعا لتحرير المرأة أم أنه فقط رأى طريقًا يمضي إليه المجتمع لا محالة؟ لماذا حظى كتاب "تحرير المرأة" بتلك الضجة رغم أن قاسم أمين لم يكن أول المنادين بذلك؟ وهل اشترك معه الشيخ محمد عبده في كتابته؟ ثم كيف يبدو اليوم ما دعانا إليه قاسم أمين مجرد بديهيات؛ ورغم ذلك لم تحسم مجتمعاتنا بعد قرن وربع أجوبتها على أسئلة تلك الفترة؟ المصادر 👇👇 "الأعمال الكاملة: قاسم أمين"، تحقيق محمد عمارة، دار الشروق، 1989. / 6277060 "قاسم أمين" - ماهر حسن فهمي، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والنشر. مصطفى كامل باعث الحركة الوطنية، عبد الرحمن الرافعي، دار المعارف، ط 5، 1984. https://archive.org/details/hamlaengl... مصر في العقد الأخير المديد عن القرن التاسع عشر، تحرير: مارلين بوث، أنتوني جورمان، ترجمة: سارة عناني، المركز القومي للترجمة، ط1، 2013 https://www.goodreads.com/book/show/2... تطور النهضة النسائية في مصر - درية شفيق وإبراهيم عبده، الآداب، 1945. الفكر العربي في عصر النهضة "١٧٩٨-١٩٣٩" - ألبرت حوراني - ترجمة كريم عزقول، دار النهار. مرآة التأمل في الأمور - عائشة تيمور، مؤسسة المرأة والذاكرة. https://wmf.org.eg/publication/%D9%85... "كلمة في الحجاب"، محمد رشيد رضا، مجلة "المنار"، 26 أغسطس 1899 https://ketabonline.com/ar/books/5455... "صالون الأميرة نازلي فاضل"، عبدالمنعم الدسوقي الجميعي، المجلة التاريخية المصرية، مايو 1998. https://archive.alsharekh.org/Magazin... الجندر والوطن والرواية العربية مصر "1892-2008"، هدى الصدة ، ت: هالة كمال، المركز القومي للترجمة، 2021. رؤية جديدة لمصر "1919-1952" - Arthur Goldschmidt Jr - ترجمة عايدة الباجوري، المركز القومي للترجمة، 2005. مذكرات سعد زغلول، تحقيق: عبد العظيم رمضان، الهيئة المصرية العامة للكتاب. تجديد الخطاب الثقافي: نقد الذات والآخرون في الفكر العربي المعاصر- سعيد اللاوندي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 2007. Records of the Women's National Anti-Suffrage League, 1907-1910, lSE archives. https://archives.lse.ac.uk/records/2W... A Century After Qasim Amin: Fictive Kinship and Historical Uses of 'Tahrir al-Mara' By Malek Abisaab and Rula Jurdi Abisaab, aljadid. https://aljadid.com/content/century-a.... Colonising Egypt by Timothy Mitchell, University of California Press, 1991. Women and Gender in Islam by Leila Ahmed, Yale University Press, 1992. Literature, Gender, and Nation-Building in Nineteenth-Century Egypt: The Life and Works of `A'isha Taymur by Mervat F. Hatem, New York; London: Palgrave Macmillan, 2011. اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔 https://bit.ly/2U7R0yW
• 
  هل كانت ليلى جميلة لهذه الدرجة؟ | في الحضارة 06.08.2026 33นาที

  #في_الحضارة #محمد_السعدني #العربي_تيوب يا رَبُّ لا تَسلُبَنّي حُبَّها أَبَداً … وَيَرحَمُ اللَهُ عَبداً قالَ آمينا اختلفت الأقاويل حول كيفية اللقاء الأول بين قيس وليلى، بل شكك البعض في وجودهما أصلًا.. لكن سواء كان الشاعر هو ""مجنون ليلى"" أو أحد أمراء بني أمية أو غيرهما، يظل ما تعبر عنه تلك الأشعار أهم من اسم كاتبها، فما حقيقة الظاهرة التي عُرفت بالغزل العذري؟ كيف ربطناها خطأً بالعذرية؟ ولماذا يرى فيها بعض المفكرين أبعادًا للعلاقات السادومازوخية؟ بينما يراها آخرون تمهيدًا أوليًا للتصوف الإسلامي؟ وما علاقة تلك الظاهرة بنهاية دولة الخلافة الراشدة وبالثورة الفرنسية؟ حين نعرف كل ذلك سنفهم بالضبط لماذا ""كلٌ يغني على ليلاه. المصادر 👇👇👇 "ديوان قيس بن الملوح مجنون ليلى"، رواية أبي بكر الوالبي، دراسة وتعليق يسري عبد الغني، دار الكتب العلمية، 2012. "اللباب في تهذيب الأنساب"، ابن الأثير، دار صادر - بيروت، 1980. "في الشعر والشعراء"، ابن قتيبة، دار الحديث، القاهرة، 1423 هج. "ذم الهوى"، ابن الجوزي، تحقيق خالد عبد اللطيف العَلمي، دار الكتاب العربي، 1998. "الغزل العذري.. حقيقة الظاهرة وخصائص الفن"، د.صلاح عيد، مكتبة الآداب، 1993. الأغاني للأصفهاني، تحقيق: سمير جابر، دار الفكر - بيروت. "في الحب والحب العذري"، د. صادق جلال العظم، دار الهدى للثقافة والنشر، ط5، 2002. "الغزل العذري.. نشأته وتطوره"، د. أحمد عبد الستار الجواري، ‏دراسات (مؤسسة العربية للدراسات والنشر)، 2006. "حديث الأربعاء"، د. طه حسين، هنداوي، 2014. "شاعر الغزل عمر بن أبي ربيعة"، عباس محمود العقاد، هنداوي، 2014. "الحياة العاطفية بين العذرية والصوفية.. دراسات نقد ومقارنة حول موضوع ليلى والمجنون في الأدبين العربي والفارسي"، د. محمد غنيمي هلال، دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع, 1976. "الفتوحات المكية"، محيي الدين بن عربي، تحقيق أحمد شمس الدين، دار الكتب العلمية. "الأدب في التراث الصوفي"، د. محمد عبد المنعم خفاجي، مكتبة غريب. "التَّصوف الإسلامي في الأدب والأخلاق"، د. زكي مبارك، هنداوي، 2012. "إحياء علوم الدين"، أبو حامد الغزالي، دار المعرفة - بيروت. اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔 https://bit.ly/2U7R0yW
• 
  فاوست: صفقة مع الشيطان | في الحضارة 06.08.2026 41นาที

  #في_الحضارة #محمد_السعدني #العربي_تيوب "لو سألتك ""سمعت عن الرجل الذي باع روحه للشيطان؟"" غالبًا سيكون ردك ""تقصد أي واحد فيهم؟""، لكن حلقتنا اليوم عن صاحب ""الصفقة"" الأصلي، الرجل الذي منحتنا قصته قبل 500 سنة هذا المجاز الأدبي الخالد، فاوست الذي اعتقد الناس في زمنه أنه قد باع روحه حرفيًا للشيطان، فما هي المهارات التي امتلكها فاوست ولماذا اعتقد الناس أنه اكتسبها بصفقة مع الشيطان؟ وكيف تحولت قصته إلى مسرحيات فلسفية تضعنا أمام إحدى أخطر المعضلات الأخلاقية في عصرنا الحديث؟ هل حلم فاوست بتحقيق أقصى متع الحياة وملذاتها؟ أم بتحقيق أقصى استفادة للبشرية؟ لماذا غير جوته من شروط عقد فاوست مع الشيطان؟ وكيف تنبأت قصته بظهور الرأسمالية للحد الذي جعل البعض يعتبر الحضارة الحديثة برمتها حضارة فاوستية؟ المصادر 👇 فاوست، ترجمة عبد الرحمن بدوي، طبعة دار المدى، بيروت. / 5900402 فاوست: ‏صورة مسرحية شعرية للشاعر جوته، ترجمة محمد عناني، هنداوي 2022 https://www.hindawi.org/books/69750574 The sources of the Faust tradition ; from Simon Magus to Lessin, Palmer Philip Mason, 1936 https://archive.org/details/sourcesof... عبد الغفار مكاوي "جوته وعصره" من كتاب "شعر وفكر: دراسات في الأدب والفلسفة، هنداوي 2022 https://www.hindawi.org/books/5261516... عصور الأدب الألماني، بابارا باومان، ت: د.هبة شريف، عالم المعرفة، فبراير 2002 https://archive.org/details/20221012_... All That Is Solid Melts Into Air: The Experience of Modernity, versobooks, June 2010 https://www.versobooks.com/en-gb/prod... The Decline of the West, Oswald Spengler, First published, 1918 / 801754.the_decline_of_the_west , The Tragicall History of the Life and Death of Doctor Faustus, Published online by Cambridge University Press: 24 November 2009, https://www.cambridge.org/core/books/... Johann Georg Faust, Historical Faust, liquisearch https://www.liquisearch.com/johann_ge... Why Was Faust Blinded?, Douglas F. Bub, South Atlantic Bulletin, Vol. 40, No. 4 (Nov., 1975), pp. 7-11 https://www.jstor.org/stable/3199113 Witchcraft accusations-Johann Fust, april 2015 https://www.faust.com/witchcraft-accu... How is Gretchen implicated in the deaths of her mother, brother, and baby in Goethe's Faust? https://www.enotes.com/topics/faust/q... Character Analysis Gretchen https://faust.book-edu.com/character-... الوجودية مذهب إنساني، جان بول سارتر، ت: عبد المنعم الحفني، الدار المصرية، 1964 / 17451419 اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔 https://bit.ly/2U7R0yW
• 
  سفاحون لكن بؤساء │ في الحضارة 06.08.2026 54นาที

  #في_الحضارة #محمد_السعدني #العربي_تيوب ما علاقة عصابة ريا وسكينة بسيد درويش وأغنيته الوطنية "يا عزيز عيني وأنا بدي أروّح بلدي"؟ وأي صلة تربطهم بالغزو البريطاني للشام وسقوط الإمبراطورية العثمانية؟ كيف سرقت أخبار العصابة الأضواء من زعيم وطني بحجم سعد زغلول؟ ما دور السياسات الاقتصادية للخديوي إسماعيل في تكوين العصابة؟ وما دور الإنجليز في تأخر سقوطها وازدياد عدد ضحاياها؟ كيف سقطت العصابة في النهاية بسبب إيجار متأخر لصاحب المنزل؟! وأخيرًا.. لماذا اشتهرت العصابة باسم ريا وسكينة؛ المرأتان اللتان لم تنفذا أي من عمليات القتل أصلًا؟! المصادر 👇 A Ride in Egypt, from Sioot to Luxor in 1879: With Notes on the Present State and Ancient History of Nile Valley, and Some Account of the Various Ways of Making the Voyage Out and Home, first published 1879 by Macmillan. Child mortality rate (under five years old) in Egypt from 1895 to 2020, statista. مذكرات توماس راسل.. حكمدار القاهرة 1902 - 1946 - ترجمة مصطفى عبيد، الرواق للنشر والتوزيع، يناير 2020. مجاعة الصعيد، من تقرير اللورد كرومر عن الأحوال في مصر، أرشيف الأكاديمية البريطانية: https://www.thebritishacademy.ac.uk/d... The Problem of the Middle East (Chapter III The Conquest of Egypt by the European Usurers), Tony Cliff, First published, 1946. تلغراف صحيفة Peak Downs Telegram عن المجاعة فى مصر. https://trove.nla.gov.au/newspaper/ar... Smugglers and state-builders : opiate trafficking and institutional development in interwar Egypt and Turkey, by: Bacci, Mitchell Alan, May 2017. سرداب المومسات (الواقع المؤلم عندما تنتشر الرذيلة بين البشر) (قضية رية وسكينة) - د. محمد عبد الوهاب - ط.1، 2010. Murderous Economies: Sex Trafficking and Political Economic Change in Alexandria, Egypt, 1914-1921, by: Nefertiti Takla CEDEJ, 28 February 2018. Building a national case in interwar Egypt: Raya and Sakina's crimes through the pages of al‐Ahrām (Fall 1920), by: Elena Chiti, February 2020 History Compass. STEPHANIE BOYLE, “Gender and Calamity in the British Empire: The Murderous Duo of Raya and Sakina of Alexandria”, in “Gender and the Representation of Evil”, Edited By Lynne Fallwell, Keira V. Williams, 1st Edition 2016, Routledge. تاريخ مصر في عهد الخديو إسماعيل باشا، إلياس الأيوبي (ط1 1922)، هنداوي 2013. ثورة 1919 تاريخ مصر القومى من 1914 إلى 1921، ص 402، 412. عبد الرحمن الرافعي، دار المعارف، ط4: 1987. https://archive.org/details/1919-1914... https://archive.org/details/1919-1914... مصر الحديثة - اللورد كرومر، ترجمة: صبري محمد حسن، مراجعة: أحمد زكريا الشلق، المركز القومي للترجمة، 2014. دور الأزهر في السياسة المصرية، د.سعيد إسماعيل علي، الهلال، 1986. https://archive.org/details/elhilalym... The ‘Men on the Spot’ and the English Occupation of Egypt in 1882*, Alexander Schölch, Cambridge University Press, 11 February 2009. في أعقاب الثورة المصرية 1919 الجزء الاول عبد الرحمن الرافعي، المعارف، 1987. https://archive.org/details/1919_2020... "رسالة عن الإسكندرية القديمة و ضواحيها"، محمود باشا الفلكي. قاموس اللهجة العامية المصرية (عربي إنجليزي)، سقراط سبيرو، مكتبة لبنان ناشرون. https://archive.org/details/4547pdf/p... اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔 https://bit.ly/2U7R0yW
• 
  هتعورني هعورك: كل العنف ده ليه؟ | في الحضارة 06.08.2026 29นาที

  #في_الحضارة #محمد_السعدني #العربي_تيوب من أين يأتي الصِياح والعنف والسلوك الإجرامي الذي نراه حولنا؟ لا يتفق اثنان على أسباب الجريمة، البعض يراها طبعًا موروثًا وخللًا في جينات الشخص، يُحتّم عليه أن يسلك سلوكًا عنيفًا ويخَرج على النظام الاجتماعي، والبعض يراها نتيجة للتربية والبيئة التي نشأ فيها الشخص، والتي خلقت لديه ندوبًا نفسية، ورغبة في الانتقام من خذلان المجتمع. تناقش الحلقة دوافع الجريمة والسلوك العنيف من خلال قصة الرابر الشهير "Eminem"، الذي عاش طفولة سامة في بيئة تمييزية فقيرة، مع أُم "مُدمنة"، وكيف انعكست آثار طفولته في مزيج من مشاعر النقص والمهانة والرغبة في الانتقام، مشاعر لازمته فيما بعد رغم تحقيق ثروة طائلة وشهرة جارفة، وأسقطته في فخ الإدمان الذي قرّبه من حافة الموت. تطرح قصة Eminem سؤالًا حول إمكانية النجاة من شبح الماضي: هل محكوم علينا أن نكون مُجرد مُسخ مكررة من آبائنا وأمهاتنا، أم أن بمقدورنا تعديل المسار؟ هل تحسم الجينات حقًا مصير الفرد ومستقبله؟ أم بمقدور البيئة إبطال مفعولها، وخلق سلوكيات جديدة (أفضل أو أسوأ)؟ تناقش الحلقة هذا السؤال من خلال عدد من التجارب والدراسات النفسية التي حاولت الإجابة على هذا السؤال. المصادر: Eminem Blows Up In three short months, 24-year-old Marshall Bruce Mathers III has gone from white trash to white hot, by Anthony Bozza, Rolling Stone, april 1999. Being Eminem (interview), by Anthony Bozza, 17 May 2009, The Guardian. Secret Service checks Eminem's 'dead president' lyric, CNN, December 6, 2003. The Neuroscientist Who Discovered He Was a Psychopath, BY: Joseph Stromberg November 22, 2013, smithsonianmag. Adams, T. (2013). How to spot a murderer's brain (interview), The Guardian. McDermott R, Tingley D, Cowden J, Frazzetto G, Johnson DD. Monoamine oxidase A gene (MAOA) predicts behavioral aggression following provocation. 2009 Jan 23. Georgieff, M. K. (2020). Iron deficiency in pregnancy. American Journal of Obstetrics & Gynecology. Tseng, P.-T., et al. (2017). Iron Status in Attention-Deficit/Hyperactivity Disorder: A Systematic Review and Meta-Analysis. PLOS ONE. Ullrich, K., et al. (2022). Quantitative susceptibility mapping shows lower brain iron in children with attention-deficit/hyperactivity disorder. Frontiers in Psychiatry Finder, M., Boylan, G. B., & Twomey, D. (2019). Two-Year Neurodevelopmental Outcomes After Mild Hypoxic Ischemic Encephalopathy in the Era of Therapeutic Hypothermia. JAMA Pediatrics. Raine, A., et al. (1994). Birth Complications Combined With Early Maternal Rejection at Age 1 Year Predispose to Violent Crime at Age 18 Years. JAMA Psychiatry. Gilligan, J. (1996). Violence: Reflections on a National Epidemic. Vintage Books. Huang, H. (2022). The Spatial Associations between Crime and Economy in Chicago 2015-2020. Northern Illinois University (Honors Capstones) Shaw, C. R., & McKay, H. D. Social Disorganization Theory. SAGE Knowledge Raine, A., et al. (1997). Brain abnormalities in murderers (Positron emission tomography study). Biological Psychiatry Kawachi, I., et al. (1999). Crime: social disorganization and relative deprivation. Social Science & Medicine. Weisburd, D. (2015). The Law of Crime Concentration and the Criminology of Place. Criminology Wilkinson, R. (1996). Unhealthy Societies: The Afflictions of Inequality. Routledge Wilkinson, R. (2008). Reducing Inequality. Socialist Health Association Lozoff, B., et al. (2021). Iron Deficiency in Infancy and Symptoms of Attention Deficit Hyperactivity Disorder in Childhood. Pediatrics. Armstrong, E. G. (2001). Gangsta Misogyny: A Content Analysis of the Portrayals of Violence Against Women in Rap Music, 1987-1993. Critical Criminology Mcleod, S. (2023). Social Disorganization Theory. Simply Psychology. Proof positive, The Guardian, May 2006. اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔 https://bit.ly/2U7R0yW
• 
  نادي الذكورة السامة، فيلم للرجال فقط│ في الحضارة 06.08.2026 39นาที

  #في_الحضارة #محمد_السعدني #العربي_تيوب "يلا نلعبوا جولة؟" قبل أن يطلق إسلام كابونجا هذه الدعوة بربع قرن كان تايلر دردن يغزو بها عقول الرجال عبر ""نادي القتال"".. فما سر هذا الفيلم؟ لماذا كلما شاهدناه في مرحلة مختلفة نكتشف فيه أمورًا جديدة عن أنفسنا؟ هل هو فيلم اجتماعي عن أزمة الذكور في زمننا؟ فيلم فلسفي عن غياب المعنى؟ فيلم سياسي عن الجماعات المتطرفة؟ فيلم نفسي عن انفصام الشخصية؟ هل كان تايلر دردن مجرد تجسيد لانفصام شخصية البطل؟ أم رمزًا لشيء أكبر؟ وماذا عن مارلا سنجر؟ كيف سيحلل كارل ماركس هذا الفيلم لو رآه؟.. أسئلة كثيرة نحاول الإجابة عنها هنا لكن انتبه؛ هذه الحلقة فقط لمن يدركون أن 1 + 1 = عركة، غير كدا يبقى انت بتغمز نفسك صديقي الإنسان. اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔 https://bit.ly/2U7R0yW
• 
  محمد عبد الوهاب │ في الحضارة 06.08.2026 49นาที

  #في_الحضارة #محمد_السعدني #‎محمد_عبد_الوهاب نتيجة اعتيادنا لقب "موسيقار الأجيال"؛ ننسى أن نفكر فيما وراء هذا اللقب من عبقرية فذة لمحمد عبد الوهاب، الرجل الذي بدأ في زمن سيد درويش، وخاض منافسة شرسة مع أم كلثوم، وقبل أن يختم المسيرة كان ينافس جيل حميد الشاعري وعلي حميدة.. صديقي الإنسان؛ إذا كنت تنبهر بذكاء عمرو دياب في إدارة موهبته الغنائية 40 سنة، فما بالك بعبد الوهاب؟ الفنان الذي لا تكمن عبقريته في الاستمرار لقرابة قرن كامل فحسب، بل تأتي أصلا من ثوريته في تجديد الموسيقى، وتعدد أدواره بين التلحين والغناء والتمثيل، وتنوع هويات تجاربه الفنية، تلك التجارب التي جلبت له أحيانا اتهامات قوية بالسرقة الفنية؛ فهل هذا الكلام صحيح؟ ولّا كل دا كان ليه؟ المصادر 👇 كتب: مذكرات الموسيقار الكبير محمد عبدالوهاب 1938/1954 - جمع وتحقيق وتقديم محمد دياب - دار المرايا. محمد عبدالوهاب مطرب المائة عام، كمال النجمي، أوراق للنشر والإعلام، 1992. محمد عبدالوهاب حياته وفنه، رتيبة الحفني، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ط 1 يناير 1999. محمد عبدالوهاب، مجدي العمروسي ، دار الحياة، يناير، 1996. رحلتي: الأوراق الخاصة جدًا، محمد عبد الوهاب، فاروق جويدة (إعداد وتقديم)، دار الشروق، 2008. السبعة الكبار في الموسيقى العربية المعاصرة، فكتور سحاب، دار العلم للملايين، يناير 2001. تاريخ الإذاعة المصرية - دراسة تاريخية، حلمي أحمد شلبي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، يناير 1995. صحبة العشاق: رواد الكلمة والنغم، خيري شلبي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، يناير 1996. "أم كلثوم التي لا يعرفها أحد"، محمود عوض، إصدار أخبار اليوم، إبريل 1987. محمد عبد الوهاب وقنصل الوز - سيد إسماعيل - مجلة مسرحنا. فيديوهات: موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب يسمح لـ مفيد فوزي بحضور بروفة أغنية "من غير ليه"، ماسبيرو زمان. لقاء محمد عبدالوهاب مع ليلى رستم. لقاء محمد عبدالوهاب في النادي الدولي مع سمير صبري. لقاء محمد عبدالوهاب مع طارق حبيب. وثائقي محمد عبدالوهاب: صانع موسيقى القرن جزء 1 - جزء 2، الجزيرة الوثائقية، بحث ياسر عبد الله. برنامج "النهر الخالد"، رحلة محمد عبد الوهاب. اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔 https://bit.ly/2U7R0yW
• 
  لماذا نحب الشخص الخطأ كل مرة؟ │ في الحضارة 06.08.2026 38นาที

  #في_الحضارة #محمد_السعدني #العربي_تيوب احم، بعد إذن الحرب، ماذا تفعل حينما بتزامن موعد صدور حلقتك عن "فن الحب" مع تايم لاين لا صوت يعلو فيه فوق صوت المعركة؟ ، لكن هكذا هو الحب، مفاجئ ولا يمكن التحكم به، وإن كان هذا بالضبط ما حاول إريك فروم أن يقول عكسه، بالمناسبة اصدر توستوي رواية آنا كارنينا بينما كانت تخوض روسيا حربًا، فهل عرفت آنا كارنينا إذا كان صحيح الهوى غلاب؟ هل وصلها تشخيص ابن سينا لحالتها؟ وهل سمعت عن علاجه العجيب للعشاق؟ هل يمكننا الاعتماد على تفسير فرويد لأنماط علاقاتنا المؤذية؟ وماذا عن تحليل إريك فروم؟ هل تلك القوة الجبارة القادرة على على بهدلة أكثر الأشخاص عقلا ورصانة، يمكن فعلا التحكم فيها؟ هل يمكن للحب أن يتحول إلى فن أو مهارة نتعلمها، ثم، بإذن الله يعني، نمارسها؟ المصادر 👇 Anna Karenina – Leo Tolstoy, First published, 1878 القانون في الطب – ابن سينا - دار الكتب العلمية - بيروت - 1999 Metaphysik der Geschlechtsliebe, Arthur Schopenhauer, من كتاب Die Welt als Wille und Vorstellung, Volume II) Kjerlighedens Gjerninger (Works of Love) – Søren Kierkegaard - Howard Vincent Hong (Translator), Edna Hatlestad Hong (Editor), 1998 by Princeton University Press. Über einen besonderen Typus der Objektwahl beim Manne – Sigmund Freud. ضمن: Beiträge zur Psychologie des Liebeslebens, 1910–1912) Zur Einführung des Narzißmus – Sigmund Freud (1914) The Art of Loving – Erich Fromm - First published 1956 اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔 https://bit.ly/2U7R0yW
• 
  هل أصبحنا ملكية عامة؟│ في الحضارة 06.08.2026 30นาที

  #في_الحضارة #محمد_السعدني #العربي_تيوب البقية في حياتك صديقي الإنسان.. هل ودعت "راحة البال" قبل أن تنشئ حسابًا على السوشيال ميديا؟ أم خدعوك فقالوا لا تقلق، نحن هنا للتعبير عن أنفسنا بحرية؟ لا عليك، أنا أيضًا وقعت في نفس الفخ، حتى فوجئت بنفسي هنا، أكتب محتواي بحذر من ألف رقيب؛ خوارزميات المنصة، السلطات الحكومية، زملاء العمل، الأصدقاء والعائلة، المتابعون الذين لا أعرفهم، الصفحات الباحثة عن أي "ريتش" بأي طريقة.. كيف أصبحت هذا الشخص؟ وكيف أستعيد حرية التعبير عن ذاتي مرة أخرى ولو نسبيًا؟ الغريب أن مسلسل بلاك ميرور حذرنا من هذا السيناريو قبل 10 سنوات، لكننا لم نأخذ الأمر بجدية.. وها نحن اليوم، نكاد نودع للأبد حقنا في الخصوصية، ، الآن ندرك ما تعنيه فعلًا عبارة الانترنت جعل العالم قرية صغيرة! المصادر 👇 تشول هان، بيونج. (2019). مجتمع الشفافية. ترجمة: بدر الدين مصطفى. مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث. Debord, Guy. (1967). Society of the Spectacle.1970 (Black & Red, in English). Joshua Gamson. (1994). Claims to Fame: Celebrity in Contemporary America. University of California Press. Richard Sennett. (1977). The Fall of Public Man. Cambridge University Press. Jean Baudrillard. (1994). Simulacra and Simulation. University of Michigan Press. Debord's The Society of the Spectacle in the Digital Age, by: Paul D. Wilke. Will the Internet be the Death of Metaphysics?, by: Alkim Erol, August 2017. What does the panopticon mean in the age of digital surveillance?, Thomas McMullan, Thu 23 Jul 2015, The Guardian. Black Mirror’s ‘Nosedive’ Skewers Social Media, By Sophie Gilbert, the Atlantic. Transformation of the Surveillance Society from Panopticon to Omnipticon: The Case of Black Mirror's Episode 'Nosedive', Meryem Serdar, University of Health Sciences, Türkiye. اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔 https://bit.ly/2U7R0yW
• 
  هل تسبب عرابي في احتلال مصر؟ │ في الحضارة 06.08.2026 50นาที

  #في_الحضارة #محمد_السعدني #العربي_تيوب ما يبدو لنا اليوم بديهيًا لم يكن كذلك في حينه؛ في زمن سابق كانت قطاعات من الحركة الوطنية المصرية بقيادة مصطفى كامل ومحمد فريد تنظر إلى أحمد عرابي كمتهور تسبب في احتلال البلد، بينما رآه آخرون متخاذلا، لم يكن على قدر المهمة، ثم عاد بطلا من جديد على يد الحركة الوطنية بعد ذلك... فماذا كانت أسبابهم؟ ولماذا تأرجحت نظرتنا لعرابي بين التهور والبطولة؟ كيف يمكننا قراءة الثورة العرابية اليوم؟ وهل كانت سبب الاحتلال الانجليزي أم ذريعة استخدمت لتحقيق نوايا استعمارية مسبقة؟.. دعنا نذهب أبعد لنتساءل هل كان الخديوي إسماعيل فاسدًا أم أحد أهم بناة مصر الحديثة؟ كيف تسبب في إخضاع مصر للأجانب ثم ساعد عرابي على مقاومة الاحتلال؟ هذه الحلقة تحاول الإجابة عن تلك الأسئلة، لأن ما يبدو لنا اليوم أبيضًا وأسود لم يكن كذلك في حينه، كان غالبًا رمادي اللون. المصادر 🤔 مصر للمصريين: أزمة مصر الاجتماعية والسياسية ١٨٧٨–١٨٨٢م، ألكسندر شولش، ترجمة رءوف عباس، هنداوي، 2025 التاريخ السري لاحتلال انجلترا مصر، ويلفريد سكاون بلنت، عبد القادر حمزة (ترجمة و تقديم)، الهيئة العامة لقصور الثقافة، 2012 الزعيم الثائر أحمد عرابي، عبد الرحمن الرافعي، هنداوي، 2020 الثورة العرابية، صلاح عيسى، الهيئة المصرية العامة للكتاب، يناير 2012 عرابي ورفاقه في جنة آدم، لطيفة محمد سالم، دراسة وثائقية، الشروق، يناير 2009 مذكرات نوبار باشا، نوبار باشا، لطيفة محمد سالم (دراسة وتقديم وتعليق)، الشروق، 2009 عصر إسماعيل - عبد الرحمن الرافعي، دار المعارف، الطبعة الأولى يناير 1982 انتفاضات أم ثورات في تاريخ مصر الحديث، محمد حافظ دياب، دار الشروق، أكتوبر 2011 فصل في تاريخ الثورة العرابية، محمود الخفيف، هنداوي، 2012 تاريخ الأستاذ الإمام محمد عبده، محمد رشيد رضا، الهيئة المصرية العامة للكتاب، يناير 2006 مصر في عهد محمد علي، عفاف لطفي السيد، عبد السميع عمر زين الدين (ترجمة)، المركز القومي للترجمة، يناير 2004 اشتركوا على قناتنا وفعّلوا زر التنبيهات 🔔 https://bit.ly/2U7R0yW