Urbi et Orbi

Epizódok

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  115. El drama filosófico de Luigi Pirandello 05.09.2026 1ó 16p

  Seis personajes en busca de autor es una obra del escritor italiano Luigi Pirandello, con la que en este episodio nos haremos preguntas como qué tan firme y estática es la realidad de quienes somos, cuántas realidades caben dentro de una sola vida, y cuál de todas esas versiones sería la verdadera. Preguntas que no son nuevas; Hegel, Fichte e incluso Montaigne, entre muchos otros, y han intentado responderlas. En esta ocasión, lo haremos desde la magia del teatro de Pirandello. Este episodio es patrocinado por Confama.
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  114. Judith Shklar y el liberalismo del miedo 22.08.2026 1ó 11p

  En este episodio conversamos sobre Judith Shklar y su ensayo El liberalismo del miedo, publicado en 1989. Una propuesta política que, en lugar de preguntarse por el mejor mundo posible, comienza por identificar algo que nunca debería ocurrir: que los poderosos ejerzan la crueldad y el miedo sobre los más débiles. Marcada por un siglo atravesado por guerras, totalitarismos, persecuciones y torturas, Shklar propone un liberalismo menos optimista y más atento a las lecciones de la historia. Para ella, el objetivo primordial de la política no es hacernos felices ni virtuosos, sino impedir los abusos de poder y proteger a las personas de vivir sometidas al miedo. Exploramos esta particular forma de entender el liberalismo y una pregunta que permanece vigente; ¿depende la libertad, antes que nada, de poder vivir sin miedo? Episodio patrocinado por Confama.
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  113. El «homo faber» de Marx - Relanzamiento 08.08.2026 1ó 1p

  Hablamos de Marx, no desde el ángulo de su utopía política, sino desde su mirada del ser humano como creador por excelencia y co-autor del mundo social donde encuentra sentido y valor a su individualidad. Este episodio es patrocinado por Confama. Y les tenemos una invitación especial para que se inscriban y participen en las masterclass, gratis, que dictará David el 12 de agosto a las 6:30 pm. Les dejamos el link para la inscripción: ⁠https://cultura.comfama.com/es/uri-a9016f63-d5a9-4⁠
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  112. Fernando González, el filósofo de Otraparte 25.07.2026 1ó 3p

  En el libro «Viaje a pie», del filósofo colombiano Fernando González Ochoa, el autor se propone derrumbar lo que la Antioquia de su época tenía por sagrado: la moral de fachada, el miedo al cuerpo, la avaricia disfrazada de virtud y la religiosidad sin fe. Como consecuencia, los arzobispos de Medellín y Manizales prohibieron su lectura bajo pena de pecado mortal. A partir de «Viaje a pie» y echando mano de otros de sus textos, en este episodio vamos a explorar algo de su temperamento filosófico, de su preocupación por la relación del ser humano con lo divino y lo infinito, y el rol del remordimiento y la introspección en el proceso de perfeccionarnos a nosotros mismos. Este episodio es patrocinado por Confama. Y les tenemos una invitación especial para que se inscriban y participen en las masterclass que dictará David el 12 de agosto a las 6:30 pm. Les dejamos el link para la inscripción: Formulario de inscripción: https://cultura.comfama.com/es/uri-a9016f63-d5a9-4
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  111. «Tlön, Uqbar, Orbis Tertius»: una crónica metafísica 11.07.2026 1ó 10p

  Tlön, Uqbar, Orbis Tertius, es un cuento de Jorge Luis Borges que trata sobre una enciclopedia falsa, escrita por un grupo secreto de intelectuales, que describe un mundo fantástico capaz de reemplazar el mundo real. Tlön es un planeta concebido desde una idea filosófica muy clara: el idealismo. Allí, los objetos no existen independientemente de la mente; todo lo real lo es en virtud de que alguien lo piensa o lo percibe. No es casual que el mismísimo obispo George Berkeley, sea uno de los miembros de aquel grupo, que por siglos estuvo trabajando en la configuración de ese universo. Un cuento de metafísica fantástica tal vez sea la manera como Borges se pregunta qué tan seguros podemos estar acerca de lo que es real y lo que no.
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  110. El derecho en Kant. Segunda Parte: la legitimidad contra la barbarie 27.06.2026 1ó 8p
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  109. El derecho de Kant. Primera parte: la necesidad moral del Estado 13.06.2026 1ó 12p

  Immanuel Kant sostiene que el Estado nace una exigencia moral ligada a nuestra condición de seres racionales y libres. En este episodio exploramos una de las tesis más sorprendentes de su filosofía política: la creación de un Estado legítimo como deber moral. Tan importante es este deber que, según Kant, puede justificar el uso de la coerción para hacer posible la existencia de dicho orden común. ¿Qué relación existe entre libertad y Estado? ¿Por qué la autoridad política puede ser una condición de la libertad y no únicamente una limitación de ella?
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  108. «El contrato social» de Rousseau. Segunda parte: la voluntad general 30.05.2026 1ó 3p

  En la primera parte de esta serie de dos episodios sobre el contrato social de Rousseau, explicamos cómo su modelo del estado logra garantizar nuestra libertad en relación con nuestros conciudadanos. Ahora nos ocupamos de la otra cara de la moneda: ¿cómo garantizar que ese estado no sea a su vez una amenaza para la libertad de todos? La solución de Rousseau tiene tres elementos: la soberanía popular, el ejercicio democrático del poder legislativo, ejercido por el pueblo soberano y lo que Rousseau llama “la voluntad general”.
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  107. «El contrato social» de Rousseau. Primera parte: la libertad política 16.05.2026 1ó 1p

  La vida en sociedad es interdependiente, pero ¿cómo hacemos para vivir en esa interdependencia sin estar dominados por alguien o algo cuya voluntad restrinja la propia? Esa es la preocupación de Jean-Jacques Rousseau y en este episodio, hablaremos sobre su texto El contrato social, una de las obras más influyentes de la filosofía política moderna.  A la luz de Rousseau, hablamos sobre qué se necesita para vivir en libertad, la importancia que tiene para este filósofo la igualdad material y el estado de derecho, y por qué su pensamiento fue fundamental para la construcción de las ideas modernas de república y soberanía popular.
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  106. John Locke y los límites del poder 02.05.2026 1ó 1p

  John Locke plantea que el poder político se funda en el consentimiento de los gobernados y por esa razón no es absoluto ni incuestionable; es más bien un encargo, un fideicomiso otorgado por el pueblo, quien puede revocarlo cuando su propósito haya sido traicionado. En este episodio, hablamos también de la defensa de los derechos naturales por parte del filósofo inglés, quien asegura que existen incluso antes del Estado.
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  105. El Leviatán de Hobbes. Segunda parte: la persona del soberano 25.04.2026 1ó 14p

  En este episodio desarrollamos una de las ideas más radicales de Thomas Hobbes: el soberano como una “persona” creada por un acuerdo entre todos. ¿Qué es el pueblo? ¿Quién es el soberano?
¿Y por qué su poder es absoluto e incontrovertible? Una distinción clave para entender el rol del consentimiento en la teoría de la legitimidad política de Hobbes.
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  104. El Leviatán de Hobbes. Primera parte: la razón del miedo 04.04.2026 1ó 6p

  ¿Qué nos separa realmente de la violencia? Thomas Hobbes imaginó un mundo anterior al Estado, en el que los seres humanos están en condición de igualdad para hacerse daño y viven bajo una sombra constante del miedo. No porque estén siempre peleando, sino porque nunca están realmente seguros de que el otro no va a causarles mal. Ese es el concepto de estado de naturaleza que Hobbes plantea: en donde siempre se está compitiendo por lo que necesitamos,  todos desconfían de los demás y cada quien vela —sobre todo— por su propia supervivencia.  Por esa razón, siempre existe la posibilidad de la violencia. Al no haber reglas comunes, la vida se vuelve incierta y hay una sensacion permanente de miedo. Pero Hobbes, dice que ese miedo tiene una salida. Así comienza la historia del Estado, en su versión de la teoría del contrato social.
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  103. Dios, pueblo y rey: El poder popular en la «Vindiciae, Contra Tyrannos» 21.03.2026 1ó 12p

  El autor aún desconocido de la «Vindiciae, Contra Tyrannos» de 1579 inventó una de las primeras y más originales versiones modernas de la idea del «contrato social» y se ocuó de una pregunta que sigue siendo vital en nuestra contemporaneidad política: ¿qué es «el pueblo»? ¿Quién está facultado para hablar y actuar en su nombre, y en virtud de qué?
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  102. La soberanía de Bodino 07.03.2026 1ó 11p

  En medio de las guerras religiosas del siglo XVI, Juan Bodino propuso la primera teoría secular de las emergente monarquías nacionales que no apelaba al «derecho divino». El resultado es una de las ideas más influyentes de la historia del pensamiento política: la noción de que el poder supremo, la «soberanía», es por naturaleza indivisible, y por lo tanto absoluto.
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  101. Sócrates y la obediencia política 21.02.2026 1ó 15p

  Sócrates rechaza la de fuga que le hacen sus amigos para evadir la injusta condena que le ha sido impuesta; se dice incapaz de justificar tal desobediencia ante las leyes de Atenas. Con ella sostiene un diálogo donde se esbozan algunas de las principales teorías de la legitimidad política que habrán de ocupar a la tradición occidental.
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  100. Sobre el humor 26.10.2025 1ó 18p

  Decía el sabio Cantinflas que "el humor es cosa seria y la seriedad es cosa que hay que tomar con humor".¿Qué hace que un chiste sea éticamente reprochable? ¿Qué nos dice el humor sobre el carácter de quienes lo comparten y disfrutan? ¿Qué peso tiene el hecho de que alguien se sienta ofendido en la evaluación ética del humor?
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  99. La filosofía es la matemática de las palabras 13.10.2025 1ó 2p

  Por primera vez en nuestras 99 conversaciones nos atrevemos a filosofar sin siquiera prever el tema. David no tenía idea de cuál iba a ser la pregunta inicial (la conciencia) y Octavio tampoco sabía cómo iba a manejar la cosa de ahí en adelante. Esperamos así demostrar qué significa esa frase de David en el cabezote del podcast: "La filosofía es algo así como la matemática de las palabras".
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  98. Žižek y el absoluto frágil 28.09.2025 57p

  El filósofo esloveno Slavoj Žižek sostiene que el legado del cristianismo amerita defensa incluso desde el marxismo. Cristo es Cristo es, en opinión de Žižek, el símbolo por excelencia de la subjetividad humana, y el amor cristiano define la visión de una comunidad humana universal,  fundada en nuestra semejanza como sujetos.
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  97. Byung-Chul Han y la sociedad del cansancio 14.09.2025 57p

  En la sociedad del rendimiento rige la lógica de la auto-explotación: dedicados a gerenciar y optimizar nuestras propias vidas, somos presas a la vez del narcisismo y el agotamiento. Y, nos recuerda Han, descuidamos la tarea esencial de narrar nuestras propias vidas.
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  96. El materialismo histórico de Karl Marx 31.08.2025 1ó 6p

  Para Karl Marx no son las ideas, ni las religiones, ni la cultura, lo que determina la manera cómo vivimos. Es el modo en que producimos lo que necesitamos para vivir, es decir: la estructura económica. Ahí, dice Marx, está la clave para entenderlo todo.