Juan Carlos Parra

Epizódok

• El poder de orar por nombre 03.06.2026 34p

  El poder de orar por nombre. Una enseñanza para intercesores sobre lo eficaz que es la oración específica y la intercesión nominal.
• Idea Barcelona 2026 28.03.2026 2ó 9p

  Idea Barcelona 2026 Encuentro anual de la Alianza Evangélica Española en el que se genera un marco de reflexión. Este año 2026 bajo el tópico: Cómo ser una voz profética en un mundo cambiante. Los ponentes son Manuel Suárez, Connie Duarte, Asun Quintana, Carlos Madrigal, Guillem Correa y Pedro Tarquis. PRESENTACIÓN DEL TEMA y ESTRUCTURA En Barcelona en este espacio de reflexión de la Alianza Evangélica Española, bajo este lema tan sugerente como necesario: IDEA 2026: Una voz profética en un mundo cambiante. Escucharemos cuatro ponencias más breves a cargo de Guillem Correa, Asun Quintana, Carlos Madrigal y Pedro Tarquis. Daremos paso al coloquio entre los ponentes. Y, finalmente, un coloquio con el público (en el que podremos también formular preguntas o expresar inquietudes). PRIMER BLOQUE PONENCIAS PRINCIPALES Connie Duarte, secretaria general de la Alianza Evangélica Europea, que ha querido estar con nosotros para conocer mejor el trabajo de la Alianza Evangélica Española y también para fraternizar con nosotros en este tiempo tan especial. Connie es pastora de una iglesia independiente en Estoril, en Portugal. Es esposa y madre de dos hijos, llamados ni más ni menos que Josué y Caleb, así que ya desde casa viene con resonancias bíblicas de conquista y fidelidad. Es para nosotros una alegría y un honor contar con su presencia hoy aquí, y escucharemos su reflexión sobre “La voz de los evangélicos en Europa”. Manuel Suárez, que viene desde Lugo, Galicia, secretario general de la Alianza Evangélica Española. Para muchos de nosotros, Manolo es mucho más que un referente institucional. Es una de esas personas que saben combinar pensamiento, lucidez, convicción y cercanía. El doctor Manolo, “mi endocrino”, que sabe dar tirones de orejas con cariño, es conferenciante, politólogo, una de las mentes evangélicas más brillantes de España y, por supuesto, esposo, padre y, desde hace poco, flamante abuelo. Hoy nos hablará sobre “El lugar de los evangélicos en el espacio público” y sobre cómo ocuparlo con inteligencia, convicción y fidelidad. SEGUNDO BLOQUE EL DE LAS PONENCIAS MÁS BREVES Y EL COLOQUIO La intención de este diálogo no es repetir las ponencias, sino enriquecerlas desde distintos ángulos: el histórico, el pastoral, el eclesial y el comunicativo. Desde Madrid viene Asun Quintana, presidenta del grupo Mujer y Sociedad de la Alianza Evangélica Española y presidenta de la asociación SÉNECA FALLS. Asun es pastora en Madrid, licenciada en Filología Española y Teología, esposa, madre y abuela de siete nietos. En esta mañana va a centrarse en una cuestión especialmente necesaria: el papel de la mujer dentro y fuera de la Iglesia, como voz profética, y su aportación especial e indispensable en medio de este mundo cambiante. Y Guillem Correa. El pastor Guillem Correa es impulsor y secretario general del Consell Evangèlic de Catalunya, periodista, escritor y director del programa Néixer de Nou. Es esposo, padre de dos hijos y ya tiene tres nietos en su aljaba. Guillem nos aportará una reflexión histórica muy valiosa sobre los llamados “cristianos alemanes” y la Iglesia Confesante, una referencia muy iluminadora para pensar en la fidelidad cristiana en tiempos complejos. Carlos Madrigal es hombre de esta tierra, presidente del grupo de trabajo de Misiones de la Alianza Evangélica Española, pastor, escritor y misionero. Su vida y testimonio han inspirado a muchos de nosotros para ser misioneros también. Tras servir al Señor desde 1985 en Turquía, digamos que, el gobierno poco amigable de allí nos lo ha enviado para bendecir a España más de cerca. Carlos nos ayudará a leer este tiempo en clave pastoral y teológica, recordándonos que la Iglesia sigue teniendo un ancla firme: el señorío de Cristo. Pedro Tarquis, que viene también desde Madrid, es presidente de Areópago Protestante, el área de medios de comunicación de la Alianza Evangélica Española, que engloba Protestante Digital, Evangélico Digital y Evangelical Focus. Es pastor, fue muchos años doctor en Medicina Interna, un gran amigo de sus amigos, escritor, poeta y esposo de Asun Quintana. De manera que, si en algo no están de acuerdo esta mañana, confiamos en que lo resolverán en casa. Pedro nos ayudará a pensar el impacto de los medios evangélicos, sus fortalezas, sus debilidades y sus posibilidades.
• El hombre de mi propósito 26.02.2026 1ó 13p

  EL HOMBRE DE MI PROPÓSITO 5º Aniversario APR Alcantarilla “Yo llamo del oriente un ave de rapiña, de tierra lejana al hombre de mi propósito. En verdad he hablado, ciertamente haré que suceda; lo he planeado, así lo haré” (Isaías 46:11, LBLA). El profeta Isaías nos introduce en una de las declaraciones más contundentes sobre la soberanía divina. Dios declara el fin desde el principio, anuncia desde la antigüedad lo que aún no ha sido hecho y afirma sin titubeos: “Mi propósito será establecido, y todo lo que quiero realizaré” (Isaías 46:10). Dios no improvisa. Dios no reacciona a la historia: Dios la dirige. Y cuando habla de “el hombre de mi propósito”, nos revela que su plan no es abstracto; es personal. Siempre hay un propósito, y siempre hay un hombre o una mujer a quien Dios llama desde lejos para encarnarlo. Hoy, al celebrar cinco años de APR Alcantarilla, no estamos celebrando simplemente una fecha en el calendario; estamos celebrando la fidelidad de Dios a su propósito. Cuando Dios decide levantar una obra, primero prepara corazones; cuando establece un propósito, primero llama a personas. Para cada propósito hay un hombre, y para cada hombre hay un propósito. El ejemplo del pr Ernesto: 2011 y la valentía de Ernesto. Y estar en el propósito afecta positivamente a nuestras generaciones. 1) David sirvió al propósito de Dios en su generación Hechos 13:36 (RVR60) “Porque a la verdad David, habiendo servido a su propia generación según la voluntad de Dios, durmió, y fue reunido con sus padres, y vio corrupción.” De David se dice algo extraordinario: “Porque David, después de haber servido el propósito de Dios en su propia generación, durmió…” (Hechos 13:36). No se afirma que David sirviera a su comodidad, ni a su reputación, ni a su agenda personal. Sirvió al propósito de Dios en su generación. Esa frase debería ser suficiente meta para una vida entera. Esto significa que: • Dios tiene un propósito para una generación. • Y Dios busca hombres y mujeres que se alineen con ese propósito. 2) Para cada propósito hay un hombre, y para cada hombre un propósito Dios, sin embargo, no deja el propósito al azar. “Antes que te formara en el seno materno, te conocí” (Jeremías 1:5). “Somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviéramos en ellas” (Efesios 2:10). El salmista declara que en el libro de Dios estaban escritos todos sus días antes de existir (Salmo 139:16). Si Dios tiene un camino preparado, entonces nuestra tarea no es inventar un destino, sino descubrirlo y caminarlo. Incluso cuando la Escritura dice: “Instruye al niño en su camino” (Proverbios 22:6), implica que hay un camino particular diseñado por Dios para cada vida. 3) Vivir sin propósito es vivir sin corazón ni dirección Vivir sin propósito es vivir sin corazón ni dirección. Es dejar que la vida nos arrastre por impulsos, emociones, comodidad o miedo. Es permitir que otros definan nuestra identidad y nuestro rumbo. “Sin visión el pueblo se desenfrena” (Proverbios 29:18). Cuando el propósito se pierde, el alma se dispersa. Por eso Pablo exhorta a cuidar espíritu, alma y cuerpo (1 Tesalonicenses 5:23), porque el propósito no solo se recibe: se sostiene. Él mismo describía su vida como una carrera (1 Corintios 9), consciente de que muchos corren, pero no todos terminan bien. Se puede quedar uno a mitad del propósito por descuidar áreas esenciales. 1 Corintios 9: 24-27 24 ¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis. 25 Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible. 26 Así que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire, 27 sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado. 4) Tres ideas claves del libro “Una vida con propósito” (Rick Warren) Tres ideas claves del libro ‘Una vida con propósito’ de Rick Warren (todo un best seller). 1. No se trata de ti. (Tu vida no gira alrededor de tus sueños; gira alrededor de Dios.) 2. Fuiste creado con un propósito eterno. (No solo para existir, sino para impactar.) 3. Tu propósito se descubre en relación con Dios, no solo en introspección. (No es “¿qué me gusta?”, es “¿para qué me hizo Dios?”) 5) Para cada propósito hay proceso Ahora bien, para cada propósito hay un proceso. Nadie llega al cumplimiento sin ser trabajado por el Alfarero. Romanos 8:28-29 nos recuerda que todas las cosas cooperan para bien a los que aman a Dios y son llamados conforme a su propósito, y que ese bien tiene una meta concreta: ser conformados a la imagen de su Hijo. El proceso incluye pruebas, ajustes, confrontaciones y crecimiento. Santiago dice que la prueba produce paciencia, y la paciencia obra carácter. El propósito no se improvisa: se forja. Y se forja en decisiones pequeñas. Un gran propósito se construye con muchos “sí” y muchos “no”. Sí a lo que edifica, no a lo que desvía. Sí al sacrificio, no a la comodidad que paraliza. Sí a la obediencia diaria, no al atajo atractivo. Jesús lo resumió con claridad: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame” (Lucas 9:23). Un gran propósito incluye fracasos, tropiezos y momentos de debilidad, pero también la determinación de levantarse. “Siete veces cae el justo y vuelve a levantarse” (Proverbios 24:16). Lo que define al hombre del propósito no es que nunca cae, sino que nunca se queda caído. 6) Los amigos del propósito Los amigos del propósito: otra gente de propósito; las profecías que antes se nos dieron para que por ellas peleemos; nuestros padres, maestros, tutores y mentores; la gente que nos procesó; el súper enfoque de los hábitos devocionales (oración y Palabra); sobre todo el Espíritu Santo. Es el Espíritu del propósito. Perder al Espíritu es perder el propósito. 6.1) Otra gente de propósito Proverbios 13:20 (RVR60) “El que anda con sabios, sabio será; Mas el que se junta con necios será quebrantado.” 1 Corintios 15:33 (RVR60) “No erréis; las malas conversaciones corrompen las buenas costumbres.” 6.2) Profecías para pelear por ellas 1 Timoteo 1:18 (RVR60) “Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a las profecías que se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia.” 6.3) Padres, maestros, mentores 2 Timoteo 1:5 (RVR60) “Trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti también.” 6.4) Hábitos devocionales (oración y Palabra) Josué 1:8 (RVR60) “Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él…” Marcos 1:35 (RVR60) “Levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba.” 6.5) Sobre todo: el Espíritu Santo Zacarías 4:6 (RVR60) “No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos.” Romanos 8:14 (RVR60) “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios.” “Es el Espíritu del propósito. Perder al Espíritu es perder el propósito.” 7) Para cada propósito hay enemigos del propósito Pero, así como hay amigos del propósito, también hay enemigos. Otros caminos que parecen rectos, pero conducen a muerte (Proverbios 14:12). Relaciones que enfrían la visión. La comodidad que adormece. La incredulidad que aparta del Dios vivo (Hebreos 3:12). David es un ejemplo poderoso. Mientras estuvo centrado en el propósito, fue lámpara de luz para Israel. Pero cuando se quedó donde no debía estar —“en el tiempo en que los reyes salen a la guerra… David se quedó en Jerusalén” (2 Samuel 11:1)— comenzó la trampa del desvío. La caída con Betsabé no empezó en el tejado; empezó en la desconexión con su llamado. Fuera del propósito, el mismo hombre puede convertirse en algo irreconocible. Es impresionante constatar que el mismo hombre dentro y fuera del propósito es como la noche y el día. En el propósito eres oro; fuera del propósito eres latón. 1 Corintios 9:26-27 (RVR60) “Así que, yo de esta manera corro, no como a la ventura… sino que golpeo mi cuerpo…” Lo he visto en mi propia vida: cuando me enredé en negocios que no eran mi llamado, me sentía como un gatito; cuando me centré en lo que Dios me había encargado, me convertí en un león. No cambió mi personalidad; cambió mi alineación. 8) Dos profetas: el profeta viejo y el profeta joven (1 Reyes 13) También lo vemos en 1 Reyes 13: el profeta joven, firme como un león de la jungla, obediente a la palabra recibida; y el profeta viejo, acomodado como mono de palacio, que termina desviándolo. Las relaciones incorrectas, la desobediencia sutil, el permitir pequeñas concesiones pueden frustrar un destino. El propósito requiere vigilancia. Profeta joven: cuidado con las relaciones incorrectas (el profeta viejo); cuidado con desobedecer la instrucción (siempre es retroceso); cuidado con mirar y comer de la ciudad del pecado (dar cabida al mal y al pecado). 9) Abrazar el propósito es… Sin embargo, abrazar el propósito es honrar a Dios. Es entrar en el camino preparado de antemano. Es permitir que lo de Dios te abrace a ti. Es vivir con destino y dirección. Es conectar con gente que comparte visión y formar relaciones trascendentes. “Mejor es un día en tus atrios que mil fuera de ellos” (Salmo 84:10). Mejor un día en el propósito que cien años fuera de él. 10) Gente que descubrió para qué nació Pensemos en gente que descubrió para qué había nacido y se entregó a ese propósito: dentro y fuera de la fe. Son los que han hecho del mundo un lugar mejor. A lo largo de la historia, los que han descubierto para qué nacieron han transformado su entorno. Incluso fuera del ámbito estrictamente eclesial vemos ejemplos: Marie Curie en la ciencia, artistas que descubrieron su vocación, atletas como Carl Lewis que dedicaron su vida a la excelencia, o D. L. Moody, que pasó de vender zapatos a ganar almas. Todos entendieron algo: la vida cobra sentido cuando se alinea con un llamado. Los mejores ejemplos son Juan el Bautista o Jesús (lo descubren jóvenes). Juan el Bautista entendió su misión siendo joven. Jesús declaró: “Debo estar en los asuntos de mi Padre” (Lucas 2:49) y más tarde afirmó haber completado la obra que le fue encomendada (Juan 17:4). 11) Una advertencia: no idolatres tu propósito Una advertencia: no idolatres tu propósito. No te emborraches con tu viña (Noé). No endioses a Isaac (Abraham). No hagas culto a las redes de pesca (aunque seas buen pescador). Los caldeos: HABACUC 1:16 (RVR1960) Por esto hará sacrificios a su red, y ofrecerá sahumerios a sus mallas; porque con ellas engordó su porción, y engrasó su comida. Nuestro amor y devoción es al Dios del propósito y si Él nos lo pide diremos amén. Otra vez aquí, el pastor Ernesto es un poderoso ejemplo: cuando el Señor le pidió Águilas. 12) Tu propósito comienza hoy Tu propósito comienza hoy: “mañana, mañana y nunca es mañana”. Aunque va madurando, vive el propósito de Dios hoy. Porque quizás hoy es tu gran día y no lo sabes hasta que es tarde… Hebreos 3:15 (RVR60) “Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones…” 2 Corintios 6:2 (RVR60) “…He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación.” 13) Termino con tres consejos prácticos Termino con tres consejos prácticos: 1º Si aún no te has casado busca alguien con quien compartir propósitos. Si ya estás casado poneos de acuerdo en el propósito, porque Amós 3:3 (RVR60) dice: “¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?” 2º Ora por tu propósito (¿cuál es? ¿Estás en él? ¿Se está cumpliendo?) 3º No te obsesiones: Dios lo hará y solo busca tu disposición Filipenses 2:13 (RVR60) “Porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.” 14) Llamado final: dar un paso al frente Esta palabra es para dar un paso al frente y decir sí al propósito de Dios. Josué 24:15 (RVR60) “…escogeos hoy a quién sirváis…” 15) Cierre Cinco años después, APR Alcantarilla no es solo una historia que contamos; es una declaración viva de que Dios sigue trayendo desde lejos al hombre y a la mujer de su propósito. Y si algo debemos recordar al cerrar esta celebración es esto: no con ejército, no con fuerza, sino con su Espíritu. Zacarías 4:6 solo en el poder del Espíritu podemos cumplir el propósito y busquemos la unción que nos hace útiles para Dios. Señor, no queremos una vida exitosa fuera de tu voluntad. Queremos una vida útil dentro de tu propósito. Y decimos hoy, como iglesia, como familia y como generación: sí a ser hombres y mujeres de tu propósito, sí a tu voluntad, sí a tu Espíritu.
• CDAYH El AEIOU de ser cristiano 24.02.2026 56p

  EL AEIOU DE SER CRISTIANO En castellano aprendemos primero las vocales: a, e, i, o, u. Sin ellas, las consonantes, aunque conocidas de memoria, son inútiles: no forman palabras, no comunican. Así también en la fe cristiana: podemos dominar incontables verdades, prácticas espirituales, listas de disciplinas, doctrinas y actividades, pero sin los fundamentos vitales que hacen que todo cobre sentido, nuestro cristianismo queda sin voz y sin fuerza. Dominar las “consonantes” —como pueden ser la ‘d’ de doctrina, la ‘s’ de servicio, la ‘t’ de teología, ‘h’ de historia, etc.— es útil, pero sin las vocales del evangelio no tendremos una existencia fructífera. Estas vocales no son adornos ni accesorios espirituales; son los fundamentos experienciales que hacen que nuestra vida cristiana no sea solo conocimiento, sino transformación y testimonio real.
• Un profeta visitó España (Max Barroso) 21.02.2026 29p

  Un profeta visitó España (Max Barroso) El 20 de febrero de 2026, en la asamblea anual de la FPCE, Max Barroso, representante internacional del ministerio EveryONE trajo una palabra a los pastores y líderes presentes que es una voz profética muy oportuna para este tiempo: Mensaje de Max Barroso – Representante de EveryONE El sonido comenzó a cambiar. Hace quince años trabajábamos con esperanza, aunque no veíamos resultados. Pero con el paso del tiempo, ese sonido de fe comenzó a mezclarse con un tono de amargura. Las conversaciones alrededor de la mesa ya no estaban llenas de expectativa sino de cansancio. Sin darnos cuenta, nuestras palabras comenzaron a reflejar una reducción en nuestra visión de Dios. Seguíamos sirviendo, sí, pero muchas veces por obligación. Sabíamos que hubo un llamado, lo entendíamos como obediencia, pero habíamos perdido el gozo de la relación. Y el Señor nos dice hoy: Yo no me he olvidado de ti. Yo no soy hombre para mentir. El problema no es la ausencia de promesa. El problema es cuando la esperanza se transforma en resignación. Por eso la palabra en Isaías 54:1–4 es tan confrontativa: “Regocíjate, oh estéril…” ¿Regocijarme cuándo? En medio de la situación mala. Cuando aún no ha cambiado nada. Cuando el vientre sigue cerrado. Regocíjate. Recupera el sonido de fe y de alabanza de tu juventud. Como dice Oseas 2, vuelve a cantar como en los días de tu desposorio. Celebra lo que voy a hacer, no mires más atrás. Nuestra fe es necesaria para la obra. La promesa se cumplirá. Pero si Dios va a traer hijos, prepara tu casa. Prepárate para tener muchos hijos. En 1 Samuel 1 encontramos a Ana. Ella tenía una porción escogida, una doble porción de amor, pero el Señor había cerrado su vientre. Y una doble porción nunca sustituye la multiplicación. Puedes tener estructura, reconocimiento, incluso estabilidad… pero si hay esterilidad, no hay trascendencia generacional. No nos conformemos con la doble porción si el vientre está cerrado. Ana provocó una atmósfera. No fue una atmósfera de queja pasiva. Fue una atmósfera de desesperación santa, de fe intensa, de “no le voy a negar nada al Señor”. Ella decidió que no se conformaría mientras hubiera Samueles por nacer. Y cuando hizo voto, lo cumplió. Cuando el milagro llegó, no retrocedió. Entregó a su hijo. Y en el momento en que lo entregó, la revelación comenzó a fluir. En 1 Samuel 2:1 Ana profetiza acerca del Ungido, del Rey que vendría. Está viendo generaciones adelante. La Escritura dice que antes de que la lámpara se apagara y cuando los ojos de Elí comenzaban a oscurecerse, Samuel dormía en el templo donde estaba el arca. Era un momento crítico: una generación a punto de extinguirse. Pero antes de que la lámpara se apague, Dios siempre habla a una nueva generación. Hoy el Espíritu del Señor se está derramando sobre la Generación Z. Hay movimientos de adoración continua. Hay despertares en Florida, en Buenos Aires, en Singapur, en campus de Estados Unidos. Dios está soplando sobre una generación que no quiere tradición sin presencia. La pregunta es: ¿qué atmósfera estamos creando nosotros? Porque los padres espirituales debemos proteger y guiar, como Elí acompañó a Samuel cuando aprendió a reconocer la voz de Dios. Debemos decirles: “Vuelve a la presencia. Deja que Él te hable de lo que has de hacer.” No podemos mantenerlos encerrados en nuestra casa —es decir, en nuestra iglesia, en nuestro ministerio, en nuestro modelo—. Debemos entregarlos para que sirvan al Señor en todas las esferas. Ana abrió su mano. ¿La abriremos nosotros? En Lucas 1 encontramos otro ejemplo. Zacarías y Elisabet, estériles y de edad avanzada. En el lugar santo, el ángel anuncia un hijo. Y cuando nace, rompen con la tradición familiar y declaran: “Se llamará Juan.” Al hacerlo, están diciendo: esta generación no está para perpetuar nuestro nombre, sino para cumplir un propósito mayor. Cuando Zacarías suelta el nombre, su lengua también se suelta y comienza a profetizar. Qué contraste tan poderoso: Zacarías vestía con vestiduras sacerdotales. Juan vestiría pelo de camello. Uno representaba la tradición del templo. El otro, la voz que clama en el desierto. Pero el padre le dio espacio al hijo. Dio lugar a lo nuevo. Si no soltamos, no veremos profecía fluir. Isaías 54 termina con una declaración estremecedora: “Te extenderás a derecha y a izquierda; tu descendencia heredará naciones y habitará ciudades asoladas.” Eso no es solo para nosotros. Es para nuestros hijos. Para los Samueles. Para los Juanes. Pero depende de que seamos buenos padres espirituales. Depende de que no nos conformemos con nuestro pequeño éxito mientras haya una generación esperando nacer. Depende de que celebremos antes de ver. De que ensanchemos la tienda antes de que lleguen. El Señor le dice a la Iglesia que se siente estéril: Celebra. Ensánchate. Alarga tus cuerdas. Refuerza tus estacas. No seas escasa. No queremos solo escuchar historias de avivamientos pasados. Queremos ver a la Iglesia haciendo historia ahora. Recuperemos el sonido correcto. No el sonido de la resignación. Sino el sonido de fe. Porque antes de que la lámpara se apague, Dios ya está hablando a una generación. En el nombre de Jesús. Amén.
• Por qué APR en Houston 25.01.2026 39p

  Por qué APR en Houston En este mensaje predicado el 24 de enero de 2026 en Houston nos preguntamos: ¿Qué sentido tiene una iglesia evangélica más en Houston? ¿Por qué Dios nos lleva a sembrarnos en esta gran ciudad de EE.UU?
• Volvamos a los 12 de Éfeso 22.01.2026 36p

  Volvamos a los 12 de Éfeso Palabra fundacional para APR Houston predicada el 21 de enero de 2026.
• El poder de ser un amado 22.12.2025 1ó

  EL PODER DE SER UN AMADO Introducción Esta semana tuve una bonita experiencia (en medio de otras algo amargas): en la misma noche, Caleb tuvo un sueño que marcó su vida y yo recibí respuesta en cuanto a comprarle o no el coche a mi padre. Al despertar hubo un pasaje que golpeó mi corazón: Salmo 127:2 pues Él da a su amado aun mientras duerme Ser es superior al hacer: el principio espiritual del Salmo 127 El Salmo 127 comienza con una afirmación radical que desmonta toda espiritualidad centrada en el esfuerzo humano: «Si Jehová no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican; si Jehová no guardare la ciudad, en vano vela la guardia.» «Por demás es que os levantéis de madrugada, y vayáis tarde a reposar, y que comáis pan de dolores; pues a su amado dará Dios el sueño.» (Salmo 127:1-2, RVR1960) Aquí se establece un principio eterno: ninguna obra tiene peso eterno si Dios no está en su origen, su centro y su sustento. El texto no desacredita el esfuerzo, sino la autosuficiencia. No critica el hacer, sino el hacer separado del ser. Sin Dios, todo hacer es vano. Con Dios, el ser “amado” transforma completamente el hacer. La palabra clave del pasaje no es “sueño”, ni “trabajo”, ni “pan”. La palabra clave es amado. Dios cuida a sus amados. “Amado” en el Antiguo Testamento La palabra hebrea traducida como “amado” es Yadid. No describe una función ministerial, ni un logro moral, ni una posición social, describe una relación íntima y afectiva. Cuando Moisés bendice a las tribus de Israel, dice de Benjamín: «A Benjamín dijo: El amado (Yadid) de Jehová habitará confiado junto a él; lo cubrirá siempre, y entre sus hombros morará.» (Deuteronomio 33:12) Aquí se concentran tres grandes verdades del amado: confianza, cobertura y cercanía. El amado no vive a la intemperie espiritual; vive bajo cuidado constante. El salmista ora: «Para que se libren tus amados (Yadid), salva con tu diestra, y respóndeme.» (Salmo 60:5) Daniel: el muy amado En el libro de Daniel aparece una expresión que define toda una vida: «Daniel, varón muy amado, está atento a las palabras que te hablaré…» (Daniel 10:11) Y de nuevo: «No temas, varón muy amado; paz sea contigo; esfuérzate y aliéntate.» (Daniel 10:19) Daniel no es presentado ante el cielo por su cargo político, ni por su disciplina espiritual, ni siquiera por su don profético, sino por su relación: muy amado. A los muy amados Dios les confía revelaciones profundas, les comunica sus planes y les fortalece en medio de contextos hostiles. El amado oye la voz de Dios y recibe fuerzas para seguir adelante. Dios invierte en lo que ama: una verdad reveladora Invertimos en aquello que amamos. Ajustamos prioridades, destinamos recursos, protegemos y cuidamos lo que tiene valor para nosotros. El amor siempre busca el bien del amado. Mi experiencia con mi perrito... Gastamos en él, aunque nos cuesta, pero ya es un deber, porque le tenemos cariño. La Escritura revela que Dios actúa exactamente así: «El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?» (Romanos 8:32) Dios ya ha hecho la mayor inversión imaginable: entregó a su Hijo amado. Si eso es verdad —y lo es—, entonces todo lo demás queda claro. Dios no puede evitar buscar nuestro bien, porque nos ama. Los beneficios de ser un amado La Escritura muestra una y otra vez qué produce esta identidad: 1. Descanso – “A su amado dará Dios el sueño.” Salmo 127. 2. Protección – “Habitará confiado.” Benjamín. 3. Revelación – Como a Daniel. 4. Autoridad espiritual – Jesús, el Hijo amado. 5. Dirección – Dios habla al amado. “Este es mi Hijo Amado”. Ser amado no es un título pasivo, es una posición poderosa. Jesucristo: el Hijo amado Toda la Escritura se centra en una persona: Jesucristo. La identidad de “amado” alcanza en Él su máxima expresión. Antes de predicar, antes de hacer milagros, antes de elegir discípulos, el Padre declara públicamente: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.» (Mateo 3:17) El evangelista menciona el cumplimiento de una profecía de Isaías: Mateo 12:18 He aquí mi siervo, a quien he escogido; Mi Amado, en quien se agrada mi alma; Pondré mi Espíritu sobre él, Y a los gentiles anunciará juicio. Su obediencia, su autoridad y su entrega fluyen desde una identidad segura, de Hijo. En el monte de la transfiguración, el Padre vuelve a decir: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd.» (Mateo 17:5) Toda cristología sana nace de esta confesión: Jesús es el amado eterno del Padre. Amados en el Amado: nuestra identidad en Cristo El evangelio no consiste solo en que Cristo es amado, sino en que nosotros somos introducidos en esa misma relación. Pablo lo expresa así: «Nos hizo aceptos en el Amado.» (Efesios 1:6) Nuestra identidad no está basada en nuestro rendimiento espiritual, sino en nuestra unión con Cristo. Somos amados en Él. Jesús afirma: «El Padre mismo os ama.» (Juan 16:27) Y en su oración sacerdotal declara algo que sobrepasa toda lógica humana: «Los has amado a ellos como también a mí me has amado.» (Juan 17:23) El mismo amor con el que el Padre ama al Hijo eterno es el amor con el que ama a los que están en Cristo. No obedecemos para ser amados. Obedecemos porque ya lo somos. Los frutos de vivir como amados La identidad produce transformación: “Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.” (2 Corintios 7:1) 1 Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. 2 Y andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. (Efesios 5:1-2) Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia... (Colosenses 3:12) Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios. (1 Juan 4:7) El que vive como amado descansa, obedece, ama y sirve desde una identidad segura. El Espíritu Santo: el testigo interior La identidad de ser amados no es solo una verdad doctrinal que aceptamos con la mente; es una realidad espiritual que se experimenta en el corazón. Y aquí entra en escena la obra imprescindible del Espíritu Santo. Dios no quiso que la certeza de su amor dependiera únicamente de nuestra capacidad de creer o recordar textos bíblicos. Por eso envió a su Espíritu para que dé testimonio interno, profundo y personal, de que somos verdaderamente sus hijos. El apóstol Pablo lo expresa con una claridad extraordinaria: “Porque no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios.” (Romanos 8:15–16) Aquí se nos revela algo fundamental: el Espíritu Santo no solo informa, confirma; no solo enseña, testifica; no solo ilumina la Palabra, sella la identidad. El Espíritu Santo es quien rompe el espíritu de orfandad y esclavitud. Ya no nos acercamos a Dios como siervos inseguros, sino como hijos amados que claman “Abba”, una expresión íntima, cercana, profundamente afectiva. El amor derramado, no solo declarado Pablo va aún más lejos cuando afirma que el amor de Dios no es solo proclamado desde el cielo, sino derramado dentro del corazón del creyente: “Y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.” (Romanos 5:5) Esto es crucial para entender el poder de ser un amado. El amor de Dios no es una idea abstracta, ni un concepto teológico distante. Es una experiencia espiritual, una obra interna del Espíritu Santo. Hay creyentes que conocen versículos sobre el amor de Dios, pero viven como si no fueran amados. ¿Por qué? Porque esta verdad no se sostiene solo con información bíblica, sino con revelación espiritual. Es el Espíritu Santo quien: • hace real el amor del Padre, • sana la imagen distorsionada de Dios, • restaura corazones heridos, • y establece una identidad firme y segura. Sin el Espíritu Santo, la doctrina puede volverse fría. Con el Espíritu Santo, la verdad arde en el corazón. El Espíritu Santo y la seguridad del amado Ser amado implica vivir con seguridad espiritual. Y esa seguridad nace del sello del Espíritu. Pablo escribe a los efesios: “En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa.” (Efesios 1:13) El sello habla de pertenencia. El Espíritu Santo es la garantía de que le pertenecemos a Dios y de que su amor no es provisional ni condicional. Por eso, cuando el creyente vive lleno del Espíritu: • deja de buscar aprobación, • deja de vivir desde la culpa, • deja de servir desde el miedo. El Espíritu Santo nos recuerda constantemente que no somos tolerados, sino amados; no somos huéspedes, sino hijos; no somos trabajadores, sino herederos. El Espíritu y la experiencia del amor que transforma Juan, el discípulo a quien Jesús amaba, escribe con una autoridad nacida de la experiencia: “Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él.” (1 Juan 4:16) Este “conocer” no es meramente intelectual. Es relacional, vivencial. Y ese conocimiento solo es posible por la obra del Espíritu Santo. Cuando el Espíritu Santo gobierna, el creyente: • permanece en el amor, • camina en obediencia, • descansa en la filiación. Así se cumple lo que Jesús prometió: “El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él.” (Juan 14:23) El Espíritu Santo es esa presencia de Dios habitando dentro del amado. El amado vive lleno del Espíritu Por tanto, el poder de ser un amado no se sostiene solo en una confesión verbal, sino en una vida llena del Espíritu Santo. Él es quien afirma la identidad, derrama el amor, produce descanso y nos hace vivir como verdaderos hijos. Donde el Espíritu Santo gobierna: • el amado descansa, • el amado confía, • el amado obedece desde el amor, • el amado vive seguro. Los amados como saetas en la aljaba del Valiente: llamados, formados y enviados El Salmo 127 no termina en el verso 1 y 2; termina con destino. El mismo salmo que nos revela que Dios da sueño a su amado, nos muestra después qué hace Dios con esos amados cuando llega el momento decisivo. La Escritura declara: “He aquí, herencia de Jehová son los hijos; cosa de estima el fruto del vientre. Como saetas en mano del valiente, así son los hijos habidos en la juventud. Bienaventurado el hombre que llenó su aljaba de ellos; no será avergonzado cuando hablare con los enemigos en la puerta.” (Salmos 127:3–5, RVR1960) Aquí se unen dos realidades inseparables: filiación y misión. Los amados no solo descansan: son preparados para ser enviados. Los hijos no solo son cuidados: son formados para la batalla espiritual. Pero la Escritura no deja esta imagen aislada. El profeta Isaías nos abre el significado profundo de esta metáfora. Isaías 49: la voz de la saeta que habla desde la aljaba El texto comienza así: “Oídme, costas, y escuchad, pueblos lejanos. Jehová me llamó desde el vientre, desde las entrañas de mi madre tuvo mi nombre en memoria.” (Isaías 49:1, RVR1960) Aquí aparece el primer rasgo del amado convertido en saeta: llamado antes de ser lanzado. La boca como espada y la saeta bruñida Isaías continúa: “Y puso mi boca como espada aguda, me cubrió con la sombra de su mano; y me puso por saeta bruñida, me guardó en su aljaba.” (Isaías 49:2, RVR1960) Aquí está la imagen completa. La saeta no es tosca: es bruñida. Ha sido trabajada, afilada, tratada con cuidado. Y no está expuesta: está guardada en la aljaba. La aljaba es lugar de: • intimidad, • protección, • preparación, • cercanía con el guerrero. Antes de ser lanzado, el Hijo amado vive bajo la sombra de la mano del Padre. Esto es Cristo. Pero también es el patrón de los hijos en Cristo. Cristo: la saeta perfecta del Padre Isaías 49 encuentra su plenitud en Jesucristo. Él es el Siervo formado desde el vientre, el Hijo amado guardado en la aljaba del Padre, y lanzado en el momento exacto. Cristo: el Hijo amado enviado como la saeta definitiva Cuando Jesús contó la parábola de los labradores malvados, reveló el corazón del Padre: “Entonces el señor de la viña dijo: ¿Qué haré? Enviaré a mi hijo amado; quizá cuando le vean a él le tendrán respeto.” (Lucas 20:13, RVR1960) El Padre envió primero siervos. Envió profetas. Envió mensajeros. Pero para la misión más difícil, para la batalla decisiva, para la puerta donde estaban los enemigos, no envió ángeles, ni ejércitos celestiales, ni más siervos. Envió al Hijo amado. Cristo es la saeta perfecta lanzada desde el corazón del Padre al centro de la historia humana. No fue lanzado desde la ira, sino desde el amor. No desde el rechazo, sino desde la complacencia. “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.” (Mateo 3:17, RVR1960) La cruz no fue un fracaso. Fue el lanzamiento del Hijo amado para la victoria final. Nosotros: saetas en la aljaba de Cristo Y ahora, el mensaje vuelve a nosotros. Así como el Padre envió al Hijo amado, así como Cristo fue la saeta perfecta, Cristo —el Valiente— llena ahora su aljaba de hijos amados. No siervos inseguros. No huérfanos. Hijos formados en intimidad, y enviados con propósito. Somos guardados antes de ser lanzados. Somos amados antes de ser enviados. Somos hijos antes de ser misioneros. Cristo no es avergonzado cuando envía hijos que viven como hijos. No lo avergüenzan porque no negocian su identidad. No lo avergüenzan porque viven desde el amor, no desde el miedo. No lo avergüenzan porque saben de dónde vienen… y hacia dónde vuelan. Por eso el salmo declara: “Bienaventurado el hombre que llenó su aljaba de ellos; no será avergonzado cuando hablare con los enemigos en la puerta.” El poder de ser un amado No termina en la identidad, pero se sostiene en ella. Culmina cuando el Hijo amado —Cristo— lanza hijos amados al mundo como saetas bruñidas para llevar luz, salvación y esperanza hasta lo postrero de la tierra. Ese es el poder de ser un amado. El amor de Dios que transforma situaciones imposibles El pasado 2 de diciembre, un avión Cessna Grand Caravan que transportaba suministros médicos a Sudán del Sur fue secuestrado en pleno vuelo. El aparato pertenecía a una misión humanitaria de la organización Samaritan’s Purse, que desde hace años sirve en algunos de los lugares más golpeados del planeta llevando ayuda médica, alimento y esperanza cristiana. Durante más de una década, este avión había sido un instrumento de misericordia. Sin embargo, aquel día se convirtió en un escenario de muerte anunciada. Un hombre armado, oculto antes del despegue, amenazó al piloto con matarlo si no obedecía. No había escapatoria humana posible. Cuando el piloto comprendió que la situación parecía irreversible, hizo algo que no figura en ningún manual de aviación ni de negociación: habló desde la fe. Le dijo al secuestrador una frase sencilla, desnuda, profundamente evangélica: «Dios te ama». Aquellas palabras desarmaron al agresor. El hombre se rindió. Nadie resultó herido. El mensaje dominante de aquella noticia no fue el heroísmo humano, ni la pericia técnica, ni la intervención militar. Fue una verdad eterna del evangelio: el amor de Dios tiene poder para quebrar corazones endurecidos y transformar situaciones absolutamente extremas. Ese es el trasfondo de este mensaje. No hablamos de una idea poética, ni de un concepto abstracto. Hablamos de una realidad espiritual con consecuencias visibles: el poder de ser un amado. Hoy, en Cristo, la misma voz nos alcanza. La Iglesia no necesita más activismo sin identidad. Necesita hijos que sepan quiénes son en Dios. Cuando una persona vive como amado, deja de luchar por aprobación, deja de vivir agotada y deja de tomar decisiones desde el miedo. Entonces, se dispone a servir y cumplir su misión en el mundo. «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.» (Mateo 3:17) El evangelista menciona el cumplimiento de una profecía de Isaías: Mateo 12:18 He aquí mi siervo, a quien he escogido; Mi Amado, en quien se agrada mi alma; Pondré mi Espíritu sobre él, Y a los gentiles anunciará juicio. «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd.» (Mateo 17:5) Ese es el poder de ser un amado.
• No pierdas tu asombro ante Dios 04.12.2025 1ó 15p

  Partiendo de 1 Tim. 3:16 el pr Juan Carlos Parra nos anima a seguir asombrándonos ante el misterio de un Dios Inmenso encarnado en forma tan humilde. 1 TIMOTEO 3:16 (RVR1960) E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.
• ¿Qué es laIglesia? 02.12.2025 59p

  ¿Qué es la Iglesia? Un mensaje predicado en noviembre de 2025 en la Iglesia Casa del Alfarero (EE.UU) y que nos recuerda a través de dos poderosas imágenes que la iglesia es la manadita de Jesús y también es una fortaleza edificada en la Roca.
• Fuerza para vivir 31.10.2025 54p

  Fuerza para vivir El pastorJuan Carlos Parra nos trae un mensaje de esperanza y nos impulsa a seguir confiando en la fidelidad de Dios, a pesar de que las fuerzas parecen agotarse. En Él siempre encontramos renuevo. Debemos levantar nuestra mirada, esperar en Dios y confiar en que Él restaura el corazón cansado, fortalece al débil y nos llena de fuerzas para seguir adelante. ¡SU PRESENCIA ES NUESTRA FUERZA!
• Los tres altares y las cuatro manifestaciones 22.10.2025 1ó 20p

  Resumen: Los tres altares y las cuatro manifestaciones Basado en 1 Reyes 18 Esta enseñanza nos lleva al monte Carmelo, donde Elías confronta al pueblo de Israel y a los profetas de Baal. Pero más allá del milagro del fuego, el pasaje revela tres tipos de altares —tres realidades espirituales— y cuatro manifestaciones de Dios que nos enseñan cómo Él actúa, cómo responde… y cómo a veces calla. 1. El altar a Baal: el altar del silencio absoluto El primer altar es el de la idolatría. Es un altar lleno de ruido, de danza, de gritos y de espectáculo… pero vacío de la presencia de Dios. Los profetas de Baal invocaron desde la mañana hasta el mediodía, se cortaron, clamaron con violencia, pero “no hubo voz, ni quien respondiese”. Es el silencio absoluto: la manifestación del abandono espiritual. El silencio de Dios no es ausencia; es mensaje. A veces Dios calla para llamar al arrepentimiento, para mostrar que se ha roto la comunión, o porque su pueblo vive dividido entre dos pensamientos. Así ocurrió en tiempos de Elí: “la palabra de Jehová escaseaba y no había visión con frecuencia” (1 Sam. 3:1). También durante los 400 años entre Malaquías y Juan el Bautista: siglos de silencio que anunciaban la llegada del Verbo. El silencio más elocuente del Evangelio fue el de Jesús ante Herodes y Pilato. No respondió a la arrogancia, ni al poder político ni religioso que buscaba manipularlo. Su silencio desenmascaró la injusticia. Y el silencio más profundo de todos fue el del Padre hacia el Hijo en la cruz: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Mt 27:46). Ese silencio no fue abandono, sino redención: el Padre calló al Hijo para nunca más callar con nosotros. Jesús fue desamparado para que tú nunca lo seas. El cielo guardó silencio con Él, para que hoy puedas oír la voz del perdón: “Eres mío, te amo, no te dejaré ni te desampararé.” 2. El altar del Carmelo: el altar del fuego consumidor El segundo altar es el que Elías reconstruye con doce piedras, símbolo de las tribus de Israel. Sobre él coloca el sacrificio, la leña, el agua… y ora. Entonces cayó fuego de Jehová y consumió todo: el holocausto, la leña, las piedras, el polvo y hasta el agua de la zanja. Muchos se preguntan: ¿por qué Dios envió fuego y no lluvia? Porque este fuego no era de bendición sino de consumo, de purificación, de juicio sobre un altar contaminado. En la Escritura hay distintos fuegos: * Fuego de aprobación: el que cayó sobre el altar de David, de Salomón, de Gedeón o de Moisés, confirmando su obediencia. * Fuego protector: la columna que alumbraba al pueblo en el desierto (Sal 105:39). * Fuego revelador: el de la zarza ardiente o el horno de los tres jóvenes. * Fuego purificador: que limpia el oro y las impurezas (Nm 31:23). Pero el fuego del Carmelo fue fuego consumidor. Un fuego de descontento. El Señor respondió a la oración de su siervo, pero dejó claro su disgusto por la idolatría del pueblo y por un altar levantado fuera del lugar que Él había escogido (Jerusalén). El Carmelo no debía convertirse en santuario, sino en advertencia: el fuego debía arder en los corazones, no en las piedras del monte. Por eso consumió cinco cosas: 1. El holocausto: símbolo de la entrega. 2. La leña: el esfuerzo humano. 3. Las piedras: las estructuras religiosas. 4. El polvo: la humanidad carnal. 5. El agua de la zanja: las aguas estancadas de la religiosidad sin vida. El fuego de Dios consume todo lo que no proviene de Él. Fue una manifestación poderosa, pero no la más alta. El fuego puede purificar, pero también destruir. Dios no estaba en el fuego, sino en el silbo apacible que vino después (1 Re 19:12). Por eso, la verdadera meta no es buscar manifestaciones espectaculares, sino corazones obedientes. Nuestro Dios es fuego consumidor (Dt 4:24; He 12:29), pero desea transformar, no sólo quemar. 3. El altar de Elías: el altar de la lluvia sanadora Tras el fuego vino la oración. Elías subió a la cumbre del Carmelo, se postró en tierra y puso su rostro entre las rodillas. No ofreció sacrificios materiales, sino su propia vida como ofrenda. Allí se derramó en intercesión, esperando hasta ver “una pequeña nube como la palma de la mano de un hombre”. La lluvia representa restauración, gracia y vida nueva. Mientras el fuego consume, la lluvia sana. El altar que agrada al Señor no es de piedra, sino de corazón quebrantado. Elías mismo se convirtió en el altar: derramado como libación delante de Dios. Así lo entendieron también Pablo y Timoteo: “aunque sea derramado en libación sobre el sacrificio de vuestra fe, me gozo…” (Fil 2:17) — “yo ya estoy para ser derramado como ofrenda” (2 Tim 4:6). Dios busca adoradores como Elías: no los que levantan altares de espectáculo, sino los que se ofrecen en obediencia. Esa es la verdadera manifestación: el altar de la lluvia sanadora. La lluvia viene cuando el siervo se vacía de sí mismo. Elías se queda seco, agotado, y entonces es visitado por el ángel del Señor con pan y agua. Cristo mismo lo alimenta para su nueva misión. La enseñanza es clara: Después del fuego viene la lluvia, pero después de la lluvia viene Cristo, el Pan de Vida. Él es la manifestación suprema. Las cuatro manifestaciones 1. Silencio absoluto: cuando Dios calla para corregir o redimir. 2. Fuego consumidor: cuando purifica y revela su santidad. 3. Lluvia sanadora: cuando restaura y da nueva vida. 4. Presencia de Cristo: la manifestación más alta, cuando Él mismo se revela como el Pan y el Agua que sustentan. Aplicaciones espirituales * No confundas el espectáculo con la presencia. Los altares de Baal siguen existiendo hoy donde se busca emoción sin obediencia. * No te detengas en el fuego. El fuego puede limpiar, pero si no hay transformación interior, el altar será destruido. * Busca el altar interior. Dios no quiere templos, sino corazones postrados. * Derrámate como Elías. La verdadera adoración es vaciarse para que Cristo te llene. * Cuidado con los valles después del monte. Tras la victoria, Elías cayó en desánimo. La unción no nos exime de la fragilidad. Pero cuando nos vaciamos, Dios envía su ángel, su palabra y su provisión. Conclusión En el monte Carmelo hubo tres altares, pero sólo uno agradó verdaderamente al Señor. * El de Baal, silencio absoluto. * El del Carmelo, fuego consumidor. * El de Elías, lluvia restauradora. Y sobre todos ellos, una cuarta manifestación: Cristo mismo, el altar perfecto, el Hijo derramado en la cruz. El Padre guardó silencio ante Él para hablar eternamente a nuestro favor. El fuego cayó sobre Él, para que la lluvia del Espíritu caiga sobre nosotros. Por eso, el altar que Dios busca hoy no está en un monte, sino en tu corazón. “Busquemos la manifestación suprema: Cristo y Cristo agradado.”
• Corazón para reinar 20.10.2025 53p

  Enseñanza sobre "Corazón para reinar" El pr. Juan Carlos Parra compartió una revelación personal que recibió en su cumpleaños número 23 sobre la importancia de guardar el corazón. o Basado en Proverbios 4:23: "Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; porque de él mana la vida". o Analizó la vida de varios reyes bíblicos, comenzando con Saúl y David, mostrando cómo sus corazones determinaron su reinado. o Explicó cómo Dios cambió el corazón de Saúl, pero éste lo echó a perder por orgullo. o Contrastó a Saúl con David, quien tenía "un corazón conforme al de Dios". o Presentó ejemplos de otros reyes como Salomón, Roboam, Abiam, Asa, Josafat, Joás, Amasías, Uzías, y cómo sus corazones afectaron sus reinados. o Compartió la revelación de los cuatro estados del corazón: 1. Corazón de piedra (del inconverso) 2. Corazón de carne (del renacido) 3. Corazón endurecido (creyente que ha perdido sensibilidad) 4. Corazón contrito y humillado (quebrantado ante Dios) • Conclusión o El estado del corazón determina no solo la vida personal sino también el liderazgo y la influencia sobre otros. o Es fundamental mantener un corazón humilde y quebrantado ante Dios para evitar caer en orgullo y alejarse de Su propósito. o Los líderes no están por encima de la Palabra de Dios, sino que deben ser los primeros en aplicarla a sus vidas. Desafíos • Mantener un corazón humilde y quebrantado ante Dios en medio del ministerio y las responsabilidades. • Evitar caer en el orgullo espiritual que puede llevar a la caída. • Reconocer y confesar los errores a tiempo para evitar consecuencias mayores. • Equilibrar la autoridad ministerial con la humildad personal.
• Sobrellevad los unos las cargas de los otros 08.10.2025 57p

  Sobrellevad los unos las cargas de los otros Gálatas 6:2 Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo. Y cumplid así la ley de Cristo: Al llevar los unos las cargas de los otros, estamos cumpliendo la sencilla ley de Cristo: Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros (Juan13:34-35). A lo largo de toda esta carta, Pablo luchó contra los legalistas entre los cristianos gálatas. Aquí, los ataca de nuevo. Pablo esencialmente dijo: “¿Quieren cumplir la ley? Aquí está su ley para cumplir. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo“. “De modo que Pablo puede estar diciéndoles, en efecto, que en lugar de imponer la ley como una carga sobre los demás, deberían quitar cargas de otros hombres y así cumplir la ley de Cristo”. “Este es un mandato sencillo de obedecer. Busquen un hermano o una hermana con una carga y ayúdenlos con ella. No es complicado y no se necesita un gran programa o infraestructura para hacerlo. Solo busquen una carga que quitar y sobrellévenla”. “Fíjense en la suposición que subyace a este mandato, a saber, que todos tenemos cargas y que Dios no quiere que las llevemos solos”. (John Stott pastor y escritor)
• La gran decisión 30.09.2025 27p

  La gran decisión En Radio y Tv Vida hablamos sobre la gran decisión que a todos nos debería preocupar, ya que nos jugamos todo en ella.
• Desertor o testigo 30.09.2025 59p

  DESERTOR O TESTIGO El caso de Demas el desertor Demas: Del pueblo; popular. Encuentro con Demás en El Progreso del Peregrino de Juan Bunyan Cristiano y Fiel, caminando juntos, llegaron cerca de una mina de plata que estaba junto al camino. Allí se encontraba un hombre llamado Demás, de rostro cortés y palabras suaves, que llamaba a los caminantes para que se desviaran un poco y mirasen. Demás: Venid acá, buenos señores; aquí hay una mina de plata. Si os inclináis un poco a este lado, podréis sacaros algún provecho. Fiel: (Deteniéndose un momento) ¿Es esto seguro? ¿No hay algún peligro? Demás: Oh, no; no es más que un pequeño desvío del camino, y allí podéis hallar gran ganancia sin ningún riesgo. Cristiano: Hermano Fiel, no vayamos. Yo he oído de este lugar, y de este hombre; y sé que muchos han perecido allí. Ese Demás es un enemigo declarado del Señor, y ha hecho caer a muchos con su halago. Fiel: Es verdad, hermano. Mejor es seguir adelante por el camino recto, que apartarnos por riquezas inciertas. Cristiano: (Volviéndose a Demás) No nos engañarás. Tú mismo eres condenado; y si hubiéramos seguido tu consejo, hubiéramos caído en la ruina contigo. Demás: (Con fingida cortesía) Si os parece, no importa. Cada cual es libre de escoger su camino. Cristiano y Fiel siguieron su camino, pero no pudieron evitar mirar hacia la mina de plata. Allí estaba Demás, con su sonrisa engañosa, llamando a otros peregrinos que venían detrás. —“Solo un pequeño desvío” —decía con voz melosa— “una oportunidad que no debéis perder”. Algunos viajeros, menos firmes, comenzaron a apartarse del camino. Dudaron apenas un instante… y luego, seducidos por la promesa de riqueza, se acercaron a la grieta. De pronto, la tierra bajo sus pies se abrió como boca traicionera. Un estruendo seco sacudió el aire, y los incautos cayeron al abismo. Sus gritos se perdieron en la hondura oscura, y jamás se les volvió a ver. Otros, con gran esfuerzo, lograron salir, pero ya no eran los mismos: sus cuerpos quedaron lisiados, sus pasos torpes, sus rostros marcados por el miedo. Para el resto de su peregrinaje llevarían el recuerdo de aquella caída: la señal imborrable de haber escuchado la voz de Demás. Cristiano, viendo la escena, exclamó con voz grave: —“¡Mira, hermano Fiel! Así terminan los que aman este mundo. Algunos perecen sin remedio, y otros, aunque salvan la vida, llevan las cicatrices para siempre.” Fiel bajó la cabeza, conmovido. —“Cierto es, hermano. Más vale caminar pobres, pero firmes en el Camino, que apartarse por riquezas que no aprovechan para la vida eterna.” Y así, dejando atrás a Demás y a la mina de plata, siguieron adelante con mayor determinación, dando gracias al Señor que les había librado de tal ruina. ⸻ “Os saluda Lucas el médico amado, y Demas.” ‭‭COLOSENSES‬ ‭4‬:‭14‬ ‭‬‬‬‬‬ La carta a los Colosenses fue escrita por el apóstol Pablo estando preso. La tradición más aceptada entre estudiosos es que la escribió desde Roma, durante su primera prisión domiciliaria (aprox. años 60–62 d.C.), al mismo tiempo que escribió Efesios, Filipenses y Filemón. Pablo menciona sus cadenas (Col 4:3, 10, 18). “Os saluda Lucas el médico amado, y Demas.” ‭‭COLOSENSES‬ ‭4‬:‭14‬ ‭‬‬‬‬‬ ⸻ “Te saludan Epafras, mi compañero de prisiones por Cristo Jesús, Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores.” ‭‭FILEMÓN‬ ‭1‬:‭23‬-‭24‬ ‭‬‬‬‬‬‬ La carta a Filemón también pertenece al grupo de las llamadas “cartas de la prisión”. Igual que con Colosenses, hay varias hipótesis sobre desde dónde la escribió Pablo: Opciones consideradas por los estudiosos 1. Roma (60–62 d.C.) • Es la opinión más extendida en la tradición cristiana. • Pablo estaba bajo arresto domiciliario (Hch 28:16, 30–31). • Coinciden los mismos colaboradores que en Colosenses: Aristarco, Marcos, Epafras, Lucas y Demas (Col 4:10–14 // Flm 23–24). Indicios internos • Pablo habla de estar “preso por Cristo Jesús” (Flm 1, 9, 13). • Planea una pronta liberación y visitar a Filemón (Flm 22), lo cual encaja bien con el arresto domiciliario de Roma. • Menciona a Onésimo, esclavo fugitivo convertido con Pablo, a quien envía de vuelta junto con Tíquico (Col 4:7–9; Flm 12). “Te saludan Epafras, mi compañero de prisiones por Cristo Jesús, Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores.” ‭‭FILEMÓN‬ ‭1‬:‭23‬-‭24‬ ‭‬‬‬‬‬‬ Sunergos: 4904 synergós (de 4862/ sýn, identificado estrechamente con y 2041/érgon, "obra") - propiamente, colaborador. Ver 4903 (synergéō). Compañero en la labor, en el trabajo https://bibliaparalela.com/greek/4904.htm Esta palabra la usa Pablo para: 1- Priscila y Aquila, sus colaboradores en Cristo: Romanos 16:3 2- Urbano, otro colaborador: Romanos 16:9 3- Timoteo, mi compañero de trabajo: Romanos 16:21 y 1 Tes. 3:2 4- Pablo, Pedro y Apolos son colaboradores de Dios: 1 Corintios 3:9 5- Los Corintios con Pablo: 2 Corintios 1:24 6- Tito fue compañero de trabajo con Pablo: 2 Corintios 8:23 7- Epafrodito, mi hermano y colaborador y compañero de milicia Pues en verdad estuvo enfermo á la muerte: mas Dios tuvo misericordia de él; y no solamente de él, sino aun de mí, para que yo no tuviese tristeza sobre tristeza. (27) Recibidle pues en el Señor con todo gozo; y tened en estima á los tales: (29) Porque por la obra de Cristo estuvo cercano á la muerte, poniendo su vida para suplir vuestra falta en mi servicio. (30) 8- Clemente y otras y otros (Filipenses 4:3): Asimismo te ruego también á ti, hermano compañero, ayuda á las que trabajaron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también, y los demás mis colaboradores, cuyos nombres están en el libro de la vida. 9- Aristarco, Marcos y Jesús o Justo (de la circuncisión) (Colosenses 4:10-11). 10- Filemón (Filemón 1:1). ⸻ “Procura venir pronto a verme, porque Demas me ha desamparado, amando (agapaó) este mundo (aiōn), y se ha ido a Tesalónica. Crescente fue a Galacia, y Tito a Dalmacia. Solo Lucas está conmigo. Toma a Marcos y tráele contigo, porque me es útil para el ministerio.” ‭‭2 TIMOTEO‬ ‭4‬:‭9‬-‭11‬ ‭‬‬‬‬‬‬ En el caso de 2ª Timoteo, el trasfondo es distinto al de Colosenses. Lugar de escritura: La mayoría de los eruditos concuerdan en que Pablo escribió desde Roma, durante su segunda prisión, hacia el año 66–67 d.C.. • A diferencia de su primera prisión (Hechos 28), en la que estaba en una casa alquilada y con cierta libertad, aquí aparece en una cárcel mucho más dura (2 Tim 1:16–17). • Él mismo expresa que su muerte está cercana: “Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano” (2 Tim 4:6). • Pide a Timoteo que venga pronto, y que le traiga el capote y los libros (2 Tim 4:9, 13), lo que refleja las condiciones frías y precarias de la prisión. Circunstancias: • Fue probablemente encarcelado bajo Nerón, en la persecución contra los cristianos después del incendio de Roma (64 d.C.). • Se piensa que la prisión mencionada aquí ya no fue la “custodia domiciliaria” de Hechos, sino la cárcel Mamertina, un lugar oscuro y húmedo, en el centro de Roma. • Muy poco después de escribir esta carta, Pablo fue ejecutado (tradicionalmente decapitado). Por tanto, 2ª Timoteo fue escrita desde Roma, en la segunda prisión de Pablo, poco antes de su martirio (ca. 67 d.C.). “Procura venir pronto a verme, porque Demas me ha desamparado, amando (agapaó) este mundo (aiōn), y se ha ido a Tesalónica. Crescente fue a Galacia, y Tito a Dalmacia. Solo Lucas está conmigo. Toma a Marcos y tráele contigo, porque me es útil para el ministerio.” ‭‭2 TIMOTEO‬ ‭4‬:‭9‬-‭11‬ ‭‬‬‬‬‬‬ egkataleipó 1459 egkataleípō (de 1722/ en, "en"; 2596/ katá, "hacia abajo"; y 3007 / leípō, "dejar") - propiamente, ser abandonado en circunstancias de escasez ("privación"); por lo tanto, sentirse desamparado (indefenso), como alguien que ha sido abandonado en circunstancias atroces. 1º Mateo 27:46 GRK: τί με ἐγατέλιπες NAS: DIOS MÍO, ¿POR QUÉ ME HAS ABANDONADO? 2º Hebreos 13:5 Sean las costumbres vuestras sin avaricia; contentos de lo presente; porque él dijo: No te desampararé, ni, te dejaré. 3º Hebreos 10:25 No dejando nuestra congregación, como algunos tienen por costumbre, mas exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca. “Procura venir pronto a verme, porque Demas me ha desamparado, amando (agapaó) este mundo (aiōn), y se ha ido a Tesalónica. Crescente fue a Galacia, y Tito a Dalmacia. Solo Lucas está conmigo. Toma a Marcos y tráele contigo, porque me es útil para el ministerio.” ‭‭2 TIMOTEO‬ ‭4‬:‭9‬-‭11‬ ‭‬‬‬‬‬‬ AGAPE: prefiriendo; amando mucho... Amores destructores: 1º 1 TIMOTEO 6:10 (RVR1960) porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. 2º No améis este mundo (1 Juan 2) 3º Amadores de sí mismos y de los placeres más que de Dios (2 Timoteo 3:1 y 4). “Procura venir pronto a verme, porque Demas me ha desamparado, amando (agapaó) este mundo (aiōn), y se ha ido a Tesalónica. Crescente fue a Galacia, y Tito a Dalmacia. Solo Lucas está conmigo. Toma a Marcos y tráele contigo, porque me es útil para el ministerio.” ‭‭2 TIMOTEO‬ ‭4‬:‭9‬-‭11‬ ‭‬‬‬‬‬‬ aiōn (ver también el adjetivo cognado, 166/ aiōnios, "que dura un edad") - propiamente, una edad (era, "período") que se caracteriza por una cualidad específica (un tipo de existencia). Procura venir pronto a verme: Pablo era un hombre de Dios pero no era un superhumano. Necesitaba y quería compañía. Pablo se sentía solo. Porque Demas me ha desamparado: Pabló recuerda a los que lo han desamparado. Algunos (como Demas) lo dejaron porque habían amado a este mundo (literalmente, “la época actual”). Otros lo dejaron por necesidad (como Crescente y Tito). Y otros se fueron porque Pablo los envió (como Tíquico). Pablo no dice simplemente que Demas “tuvo miedo” o “se fue por debilidad”, sino que lo motiva un amor al “siglo presente”. En la teología paulina, el “aion” (siglo/era) presente es el mundo bajo el dominio del pecado y Satanás, en contraste con el “siglo venidero” inaugurado por Cristo (cf. Gál 1:4; Rom 12:2). Gálatas 1:3-4: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Señor Jesucristo, el cual se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre... Romanos 12:2: No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. “Procura venir pronto a verme, porque Demas me ha desamparado, amando (agapaó) este mundo (aiōn), y se ha ido a Tesalónica. Crescente fue a Galacia, y Tito a Dalmacia. Solo Lucas está conmigo. Toma a Marcos y tráele contigo, porque me es útil para el ministerio.” ‭‭2 TIMOTEO‬ ‭4‬:‭9‬-‭11‬ ‭‬‬‬‬‬‬ ROMA VS. TESALÓNICA: • Abandonar a Pablo es escoger la seguridad, comodidad o vida terrenal frente a la fidelidad a Cristo en medio de la persecución. Roma bajo Nerón (años 64–67 d.C.) era un ambiente letal para los cristianos. • Seguir cerca de Pablo implicaba riesgo real de cárcel y ejecución. • Tesalónica, en cambio, era una ciudad rica y cosmopolita, con vida mercantil activa y lejos del epicentro de la persecución romana. • Como historiador, uno puede leer el texto como reflejo de un movimiento humano de supervivencia: Demas no soportó la presión y buscó refugio. 1. Tesalónica en el siglo I • Capital de Macedonia: fundada en el 315 a.C. por Casandro, que la nombró en honor a su esposa Tesalónica (hermanastra de Alejandro Magno). • Ubicación estratégica: • En la Vía Egnatia, la gran calzada romana que unía el Adriático con Bizancio. • Puerto natural en el golfo Termaico, con conexiones marítimas hacia el Egeo y el Mediterráneo. • Estatus político: era una ciudad libre, lo que le otorgaba cierta autonomía frente a la administración romana directa. Tenía magistrados propios (llamados politárquas; cf. Hch 17:6). 2. Lo que ofrecía Tesalónica • Riqueza y comercio: • Centro de exportación de cereales, vino, aceite, y productos artesanales. • Mercado cosmopolita con griegos, romanos, judíos, macedonios y orientales. • Vida urbana y cultural: • Grandes foros, templos, gimnasios, teatros. • Religión plural: cultos griegos (Zeus, Apolo, Dionisio), orientales (Isis, Serapis, Cibeles), y posteriormente culto imperial romano. • Ambiente cosmopolita: era un lugar más cómodo y seguro para alguien que quería reintegrarse en la vida social, lejos de las prisiones romanas. 3. Contraste con Roma • Roma: capital del imperio, epicentro de la persecución de Nerón, lugar de ejecución de líderes cristianos. • Tesalónica: ciudad próspera, libre, con menos presión directa del poder central y con oportunidades de estabilidad. • Para alguien tentado a salvar la vida y buscar comodidad, Tesalónica ofrecía seguridad, prosperidad, anonimato y una comunidad en la que reinsertarse. ⸻ Si unimos todo: • Roma = riesgo, sufrimiento, muerte. • Tesalónica = comercio, cultura, seguridad, comunidad. Demas “amó el siglo presente” porque prefirió la vida urbana y cómoda de una metrópolis próspera antes que las cadenas y el martirio junto a Pablo. ⸻ Tesalónica simboliza en este pasaje el atractivo del mundo: riqueza, estabilidad, comodidad. El contraste con la celda romana de Pablo hace aún más dura la frase: Demas cambió el camino de la cruz por la vía fácil del puerto macedonio. ⸻ LO QUE DEMAS PERDIÓ: 2 Timoteo 4: 6-8 1-Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de mi partida está cercano. 2-He peleado la buena batalla, 3-he acabado la carrera, 4-he guardado la fe. 5-Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida ⸻ EL CASO DE LUCAS Y TIMOTEO: LUCAS • Epifanio de Salamina (s. IV) – Afirma que Lucas murió en Beocia (Grecia) a la edad de 84 años, “pleno del Espíritu Santo”, sin mencionar martirio. Lo presenta como una muerte natural. • Gregorio Nacianceno (s. IV) y otros Padres de la Iglesia – Lo cuentan también entre los que murieron como confesores (no mártires), es decir, en paz, fieles a la fe. TIMOTEO Fue el primer obispo de Éfeso que recibió la corona del martirio: • Niceforo Calisto (s. XIV), recogiendo tradiciones más antiguas, afirma que Timoteo fue martirizado en Éfeso, alrededor del año 97 d.C. durante las fiestas paganas en honor a la diosa Artemisa (Diana). • Según esta tradición, cuando una procesión de idólatras recorría la ciudad, Timoteo intentó detenerlos y predicar contra su idolatría. • La multitud lo golpeó con palos y garrotes, arrastrándolo por las calles, hasta que murió a consecuencia de las heridas. Sobre Demas, en resumen: El “caso de Demas” es una ventana a la fragilidad humana frente a la persecución, y a la vez un recordatorio dramático de que el amor al mundo presente puede apartar incluso a los más cercanos al ministerio apostólico. Pablo lo escribe con dolor, pero también como advertencia a Timoteo (y a todos): la fidelidad a Cristo cuesta todo. Esto nos da un arco biográfico muy breve: de colaborador confiable a desertor. DESERTOR O TESTIGO El NT presenta al creyente como: 1. Testigo por el Espíritu (Hch 1:8). 2. Testigo con su vida consagrada (Mt 5:14–16; 1 P 2:9). 3. Testigo en la persecución (Mt 10:18; Ap 12:11). De ahí que el término mártys no es para unos pocos: todo cristiano está llamado a dar testimonio de Cristo con palabras, obras y, si es necesario, con su propia vida. 1. La palabra griega En el NT la palabra central es μάρτυς (mártys): • mártys = el testigo. • martyria = el testimonio. • martyreō = la acción de testificar. 2. Uso en el NT • Sentido forense/jurídico: testigo en un juicio (ej. Mt 18:16; Jn 8:17; Heb 10:28). • Sentido histórico/espiritual: los discípulos son testigos de Cristo resucitado (Hch 1:8, 22). • Sentido de fidelidad hasta la muerte: en Apocalipsis ya se percibe el paso hacia “mártir”: o Jesús mismo es llamado ὁ μάρτυς ὁ πιστός (“el testigo fiel”, Ap 1:5). o Antipas es llamado “mi testigo fiel, que fue muerto” (Ap 2:13). Aquí ya se ve cómo ser testigo implica sufrir e incluso morir por lo testificado. 3. Desarrollo semántico • En el siglo I: mártys = testigo, sobre todo en contexto legal. • En el siglo II en adelante: con las persecuciones, los cristianos que daban testimonio de Cristo hasta la muerte empezaron a ser llamados mártyres. • Así, el griego mártys pasó a significar no solo “testigo”, sino “mártir”, el que sella su testimonio con sangre. • Hechos 1:8 “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos (μάρτυρες) en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.” Aquí Jesús establece que cada discípulo lleno del Espíritu es un mártys. • Hechos 22:15 (Ananías a Pablo) “Porque serás testigo (μάρτυς) suyo a todos los hombres, de lo que has visto y oído.” No es solo para Pablo: es modelo de la misión de todo creyente. Testimonio de vida y de fe • Mateo 5:14,16 “Vosotros sois la luz del mundo… Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.” La vida misma del cristiano es testimonio visible. • 1 Pedro 2:9 “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.” Todo creyente tiene el encargo de proclamar lo que Cristo hizo en su vida. Testimonio en medio de la oposición • Mateo 10:18 “Y aun ante gobernadores y reyes seréis llevados por causa de mí, para testimonio a ellos y a los gentiles.” • Apocalipsis 12:11 “Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte.” El testimonio es marca de todos los creyentes fieles, incluso hasta el martirio. La historia de Perpetua y Felicidad En el año 203 d.C., en Cartago (África del Norte), bajo el emperador Septimio Severo, un grupo de catecúmenos (nuevos creyentes) fue arrestado. Entre ellos estaba Vibia Perpetua, una joven madre de unos 22 años, de familia noble, con un bebé en brazos. 1. El desertor Entre los arrestados había un joven llamado Renato (nombre citado en algunas versiones del Passio). Cuando fue presionado por los carceleros, negó a Cristo para salvar su vida. Fue liberado inmediatamente. Su historia se perdió; se lo recuerda solo como uno de los que no soportaron la prueba. 2. El testigo fiel En cambio, Perpetua permaneció firme. Su padre, desesperado, le suplicaba que negara a Cristo por amor a su hijo pequeño. Ella respondió: “¿Ves esa vasija de barro? ¿Puedes llamarla por otro nombre que no sea lo que es? —No, respondió el padre. —Así tampoco yo puedo llamarme por otro nombre que el de cristiana.” Ni las lágrimas de su padre ni el riesgo de perder a su bebé la hicieron ceder. Fue arrojada a las fieras en el anfiteatro de Cartago junto a su amiga Felicidad, que había dado a luz en la cárcel pocos días antes. Ambas murieron cantando himnos. 3. El contraste • El desertor salió libre, pero su memoria se borró de la historia de la fe. • Perpetua y Felicidad sellaron su testimonio con sangre; hasta hoy, la iglesia las recuerda como mártires, testigos fieles (Ap 2:10). Reflexión: Esta historia encarna exactamente lo que Pablo vivió con Demas: unos abandonan “amando este siglo” (comodidad, vida preservada), otros permanecen firmes y se convierten en faros de fe. Richard Wurmbrand en la Rumanía comunista En 1945, después de la Segunda Guerra Mundial, el régimen comunista tomó el control en Rumanía. Se organizó un Congreso de Pastores y Líderes Religiosos en Bucarest, transmitido por radio, donde el nuevo gobierno exigía que todos los ministros cristianos juraran lealtad al comunismo y adaptaran su predicación a la ideología del partido. 1. Los desertores Decenas de pastores y sacerdotes se levantaron uno tras otro para aplaudir al régimen y proclamar que el comunismo y el cristianismo podían convivir. Eligieron el camino seguro: conservar templos abiertos y su posición social, pero silenciando el evangelio verdadero. 2. El testigo fiel Cuando llegó su turno, Richard Wurmbrand, pastor luterano, se levantó. Su esposa, Sabina, le susurró: “Levántate y borra la vergüenza de Cristo de este Congreso.” Wurmbrand tomó el micrófono y proclamó con valentía que la lealtad de la iglesia solo puede ser a Cristo, nunca a un régimen humano. En ese instante se convirtió en “enemigo del Estado”. Poco después fue arrestado y pasó 14 años en prisión, torturado, en aislamiento, pero se mantuvo fiel. Al salir, fundó La Voz de los Mártires, que todavía hoy apoya a cristianos perseguidos en todo el mundo. 3. El contraste • Los desertores quedaron a salvo y con privilegios, pero muchos fueron olvidados, absorbidos por el sistema. • Wurmbrand, el testigo fiel, sufrió terriblemente, pero su testimonio sigue inspirando a millones de cristianos hoy. Reflexión: La historia muestra que el dilema de Demas frente a Pablo, o de Perpetua frente a Renato, se repite en cada generación: unos aman el “siglo presente” y se acomodan; otros abrazan la cruz y dejan huellas eternas. Dios nos está llamando: Apocalipsis 12:9-12: 9 Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua que se llama el diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ángeles fueron arrojados con él. 10 Y oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque el acusador de nuestros hermanos, el que los acusa delante de nuestro Dios día y noche, ha sido arrojado. 11 Ellos lo vencieron por medio de la sangre del Cordero y por la palabra del testimonio de ellos, y no amaron sus vidas, llegando hasta sufrir la muerte. 12 Por lo cual regocijaos, cielos y los que moráis en ellos. ¡Ay de la tierra y del mar!, porque el diablo ha descendido a vosotros con gran furor, sabiendo que tiene poco tiempo.
• La preciosa ofrenda de la atención 19.09.2025 21p

  Primera reunión de Escuderos Global Unidos en la que aprendemos Juntos sobre La preciosa ofrenda de la atención.
• Venciendo a Moloc 02.09.2025 57p

  Venciendo a Moloc. Esta es una palabra que deberíamos escuchar todos los padres, líderes y educadores. Tenemos una guerra contra Moloc y en vencer o ser vencidos nos jugamos el futuro de nuestras generaciones.
• La vida cristiana es ser un buscador 21.08.2025 58p

  La vida cristiana es ser un buscador Debemos aprender a buscar. Buscar la presencia/rostro de YHWH • “Buscad a YHWH y su poder; buscad siempre su rostro” (1 Cr 16:11; Sal 105:4). • “Mi corazón ha dicho de ti: Buscad mi rostro. Tu rostro, YHWH, buscaré” (Sal 27:8). • Llamado urgente: “Buscad a YHWH mientras puede ser hallado” (Is 55:6; cf. Am 5:4,6). 1) Doble movimiento La Escritura presenta un doble movimiento: Edén: Dios busca al hombre caído: “¿Dónde estás?” (Gn 3:9). 1. Dios busca primero al ser humano; y 2) Dios llama al ser humano a buscarle con todo el corazón. Cuando respondemos a su llamado, aprendemos a buscar su Reino... La tensión teológica: ¿quién busca a quién? • “No hay quien busque a Dios” (Ro 3:11) —descripción de la humanidad sin gracia. • Pero: el Padre busca adoradores (Jn 4:23) y atrae (Jn 6:44); por eso, los que tienen fe le buscan (Heb 11:6). • Síntesis: La búsqueda humana es respuesta a la búsqueda previa de Dios (cf. 1 Jn 4:19 aplicado al amor). Esta dinámica sana el orgullo del “buscador” y lo vuelve adorador agradecido. 2) Palabras clave: “buscar” en hebreo y en griego • Hebreo: o דָּרַשׁ (darash): buscar, inquirir, consultar (al Señor, su voluntad); de aquí proviene midrash (indagación/explicación de la Escritura). o בָּקַשׁ (baqash): buscar intensamente, desear. o שָׁחַר (shachar): buscar de madrugada, tempranamente (Sal 63:1; Prov 8:17). • Griego: o ζητέω (zēteō): buscar, procurar (Matt 6:33; Jn 5:44; Col 3:1). o ἐκζητέω (ekzēteō): buscar con ahínco, diligentemente (Heb 11:6). o ἀναζητέω (anazēteō): buscar de nuevo o cuidadosamente (Lc 2:45). Matiz bíblico: “buscar” no es curiosidad superficial, sino orientación vital, prioritaria y perseverante (cf. “buscad primero…” Mt 6:33; “de madrugada te buscaré” Sal 63:1). 3) Acróstico BUSCAR ¿Qué buscamos los hijos de Dios? B – Biblia El alimento diario de la Palabra. “Escudriñad las Escrituras” (Juan 5:39). Juan 6:27 Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará; porque a este señaló Dios el Padre. U – Unción La llenura del Espíritu Santo para vivir y servir. “Sed llenos del Espíritu” (Efesios 5:18). S – Santidad Vivir apartados para Dios, reflejando su carácter. “Seguid la paz con todos, y la santidad” (Hebreos 12:14). diókó Ortografía Fonética: (dee-o'-ko) Definición: persigues, persecución, perseguía, para poner en fuga, perseguir, por implicación para perseguir. diōkō -propiamente, perseguir de manera agresiva, como hace un cazador al persiguir su presa (premio). C – Comunidad La vida en el cuerpo de Cristo, restaurando y animando. “No dejando de congregarnos… exhortándonos” (Hebreos 10:25). • Iglesia: comunidad que busca lo de arriba (Col 3:1–2) y a los perdidos. A – Almas Pasión por los perdidos, como Jesús que vino a buscar y salvar. “El Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que se había perdido” (Lucas 19:10). 1️⃣ Búsqueda frustrada: religiosidad sin Cristo Testimonio de John Wesley (1703–1791) Antes de su conversión, Wesley —fundador del metodismo— era un buscador incansable. Estudió en Oxford, se ordenó sacerdote anglicano, fundó un grupo de disciplina espiritual (“el Club Santo”), ayunaba, oraba y predicaba. Incluso fue misionero a las colonias en América. Sin embargo, en su diario confiesa: “Fui a América para convertir a los indios, pero ¡ay! ¿quién me convertirá a mí?” Era un buscador sincero, pero atrapado en la religiosidad: esfuerzo humano, obras, deber, pero sin la certeza del perdón. Fue en Londres, el 24 de mayo de 1738, escuchando la lectura del prefacio de Lutero a Romanos en una reunión casera en la calle Aldersgate, cuando experimentó lo que llamó: “Sentí mi corazón extrañamente calentado. Sentí que confiaba en Cristo, en Cristo solo, para mi salvación. Y se me dio la seguridad de que Él había quitado mis pecados, incluso los míos, y me había salvado de la ley del pecado y de la muerte.” Wesley ilustra a alguien que buscaba a Dios pero se encontraba con “religión” hasta que halló a Cristo en la fe genuina. 2️⃣ Búsqueda saciada: hallando a Cristo en la comunidad Testimonio de Nicky Cruz (1938– ) Nacido en Puerto Rico, se trasladó a Nueva York, donde se unió a la violenta pandilla “Mau Maus”. Era un buscador perdido, lleno de odio, vacío, buscaba sentido en la violencia y la calle. En 1958, el evangelista David Wilkerson se acercó a los pandilleros con el mensaje del evangelio. Nicky cuenta que al principio solo vio a un “predicador religioso” y lo rechazó con violencia. Pero Wilkerson y otros jóvenes cristianos lo buscaron una y otra vez, mostrándole amor y comunidad auténtica. Finalmente, en una reunión evangelística en Brooklyn, Nicky oyó el mensaje de la cruz y entregó su vida a Cristo. Él mismo relata: “Ese día sentí que alguien realmente me amaba. Cristo me estaba buscando a través de aquellos jóvenes. Encontré lo que siempre había buscado: amor, perdón, vida nueva.” Hoy, Nicky Cruz es evangelista y ha llevado a miles a los pies de Cristo. Aquí se ve el buscador que encuentra a Cristo no en una religión vacía, sino en la vida real de una comunidad cristiana que lo amó y lo acompañó. R – Reino Prioridad absoluta: su justicia y su voluntad. “Buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia” (Mateo 6:33). Buscar la voluntad/Palabra del Señor • Darash incluye “inquirir del Señor”: David consulta a YHWH antes de actuar (1 S 23:2; 2 S 5:19; 1 Cr 14:10). • Esdras: “había dispuesto su corazón para inquirir (darash) la Ley de YHWH, y para cumplirla y enseñarla” (Esd 7:10). • Sabiduría como tesoro: “si la buscas como plata… entonces entenderás el temor de YHWH” (Prov 2:1–5); “los que de mañana me buscan, me hallan” (Prov 8:17). 4) Jesús: el que busca y el que es buscado • Misión declarada: “el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido” (Lc 19:10; cf. Lc 15). • Prioridad de Jesús: no “buscar mi propia gloria” (Jn 8:50; 7:18), sino la del Padre; buscar su voluntad (Jn 4:34; Heb 10:7). Jesús es nuestro ejemplo como buscador • Buscó la gloria de Dios → “Yo no busco mi gloria; hay quien la busca, y juzga” (Juan 8:50). • Buscó la oveja 100 → Parábola de la oveja perdida (Lucas 15:4). • Buscó a Pedro para restaurar su vida → “Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?” (Juan 21:15-17). • Buscó el rostro del Padre como nadie → “Y levantándose muy de mañana, siendo aún muy oscuro, salió y se fue a un lugar desierto, y allí oraba” (Marcos 1:35). • Buscó cumplir su destino profético → “He aquí que vengo... para hacer, oh Dios, tu voluntad” (Hebreos 10:7). 5) Advertencia para los buscadores Siempre y cuando busquemos a Jesús. ¿Qué buscáis? (Juan 1:38). A veces buscamos lo que no conviene… “¿Qué buscáis?” (Jn 1:38) —la pregunta que discierne el corazón del buscador. Motivos: “Me buscáis… porque comisteis el pan” (Jn 6:26). Hay búsquedas que no convienen (señales, gloria propia, cosas terrenales; cf. Mt 12:39; Jn 5:44; Mt 6:32). Ejemplos históricos (y advertencias) • Asa: “si le buscáis, será hallado de vosotros” (2 Cr 15:2,12–15). • Josafat: proclama ayuno para buscar a YHWH; Dios responde (2 Cr 20:3–4, 12–17). • Uzías: “en tanto que buscó a YHWH, Dios le prosperó” (2 Cr 26:5) —pero cae por orgullo (v. 16). • Saúl: muere “por cuanto no consultó (darash) a YHWH” (1 Cr 10:13–14). • Hipocresía: “Me buscan cada día… pero… no hacen justicia” (Is 58:2–7); “irán con sus ovejas a buscar a YHWH, mas no le hallarán” (Os 5:6). La búsqueda verdadera implica arrepentimiento y obediencia (2 Cr 7:14; Jer 29:13). Conclusión AT: Dios se deja hallar por los que le buscan de todo corazón (Dt 4:29; Jer 29:13), pero resiste la búsqueda vacía o interesada (Is 1:11–17; 58:2–7). Los buscadores nos podemos cansar o desanimar y eso es muy peligroso. Por eso hay que renovar la pasión y animarnos unos a otros. “No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos” (Gálatas 6:9). No somos como los buscadores de oro o de petróleo. Siempre que buscamos, hallaremos. “Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá” (Mateo 7:7). Anécdota Cuenta la historia que durante la fiebre del oro en California, miles de hombres pasaban meses excavando y cribando ríos, gastando fortunas y hasta perdiendo la vida. Algunos hallaban pepitas de oro, pero muchos volvían a casa con las manos vacías. William Taylor (1821–1902) Aunque era un poco mayor cuando llegó a California, representa muy bien el perfil que buscas. Nacido en Virginia, fue un predicador metodista muy sencillo que viajó a San Francisco en 1849, justo en el inicio de la fiebre del oro. No era un pastor con grandes recursos: se ganaba la vida cortando leña o pintando casas durante el día y luego predicaba por las noches en la calle, en bares o en los propios campamentos mineros. La gente lo escuchaba porque hablaba con palabras simples y un testimonio auténtico. El estilo de aquellos jóvenes predicadores • No tenían templos ni coros, sino que predicaban al aire libre, a veces subidos en una roca o en la tarima improvisada de un salón. • Muchos eran apenas adolescentes o veinteañeros que habían sentido el llamado y cruzaban el país a pie o a caballo. • Su mensaje era directo: arrepentimiento, salvación en Cristo, esperanza de vida eterna, contrastando con la fiebre de oro que esclavizaba a tantos. • En ocasiones eran burlados, pero también hubo conversiones notables, mineros que dejaban el juego... El contraste, un joven predicador sencillo en esa misma época dijo: “Yo busco un tesoro que nunca se agota: la presencia de Cristo. Quien le busca, nunca vuelve con las manos vacías”. Esto nos recuerda que nuestra búsqueda no es incierta ni azarosa. Quien busca a Cristo siempre encuentra, porque Él mismo se deja hallar. “Me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón” (Jeremías 29:13). 5) Finalmente Dios no juega con nosotros al gato y el ratón. Somos buscadores, pero antes y por encima, somos buscados. “El Padre tales adoradores busca que le adoren” (Juan 4:23). Como el padre de la parábola, que deja la fiesta para ir en busca del hijo mayor (Lucas 15:28).
• Obedecedores (Escuderos #9) 17.07.2025 59p

  OBEDECEDORES Estaba hace un tiempo en unas reuniones de pastores y líderes, y animaron a sumarse a una actividad a todos los que eran apóstoles, pastores, profetas, evangelistas, maestros y ¡querubines! Entonces, pensé, “hoy apareció un nuevo ministerio en Efesios 4, “querubines”. Me hizo mucha gracia, porque ya había oído que en algunos lugares donde la Iglesia ha crecido mucho hay nuevos títulos o cargos que nos hemos inventado: algunos han pasado a llamarse arcángeles; y también he sabido de más de uno que ha sido ungido rey. Debo decir que creo firmemente en lo apostólico y profético, incluso en la restauración del ministerio apostólico y profético. Pero hoy abundan tantos apóstoles que parece que han tenido que hacer a algunos querubines, para diferenciar a los “superministerios” de los apóstoles de tres al cuarto. En esa misma reunión, me preguntaron a mí que qué era yo, y en plan sarcástico contesté que yo era simplemente obedecedor. Entonces volví a casa y se lo que conté a mi esposa, para reírnos de lo esperpéntico de la situación. Pero más tarde, a solas, el Señor me dijo: “No te tomes a broma esto... Porque a mí esa palabra, ‘obedecedor’, me agrada mucho”. Respondo: “Señor, no me tomes el pelo. Que lo de obedecedor era solo un juego”. Pero me reitera la voz de su Espíritu: “No es ningún juego. Mira, busca en el diccionario”. Y cuando lo busco, seguro de que no existiría, resulta que obedecedor es, en el castellano antiguo, el que obedece. Tú quizás que estás preguntándote: ¿Qué seré yo? ¿Seré diácono, tendré el don de ayuda, tendré el ministerio de profeta, tendré el don de cantar? Pues mira, aquí te lanzo un ministerio que, si lo abrazas, te va a calzar bien toda la vida y el cielo va a estar contento contigo: conviértete en un obedecedor, dócil a la voz de Dios y obediente a su palabra. 1 Recuperando la palabra ‘obedecedor’ Aunque hoy se considera en desuso, “obedecedor” es una palabra real, registrada en 1803. Tiene fuerza propia como sustantivo (no solo adjetivo, “obediente”). Aparece por primera vez en el diccionario de la Real Academia en 1803: Obedecedor, el que obedece. Y también se puede equiparar con sinónimos como cumplidor y hombre dócil. Es interesante que este verbo, el verbo obedecer, se ha quedado sin un sustantivo, cuando hay tantos otros verbos que tienen un sustantivo: de nadar, nadador; de lavar, lavandera o lavandero; de correr, corredor; luchador del verbo luchar; etc. Sin embargo, este, el verbo obedecer, no tiene sustantivo para nombrar a los que son obedientes. ¡Pero sí que lo tiene! Lo que pasa que se está extinguiendo, es prehistórico, es un dinosaurio del castellano. Por eso digo que merece la pena que lo resucitemos. Nosotros, que nos dedicamos a esto de ser obedientes, deberíamos reclamar el sustantivo: obedecedores. También he encontrado un escrito de José Joaquín Virues y Spinola. El texto se llama Nueva Traducción y Paráfrasis en Romances Españoles de los Salmos de David y fue impreso en 1825. En el Salmo 103, verso 20, donde en mi Biblia declara: “Bendecid al Señor vosotros, sus ángeles, poderosos en fortaleza, que ejecutáis su mandato, obedeciendo la voz de su palabra”. Pero en la paráfrasis de José Joaquín, dice: “Bendecid al Señor vosotros, sus ángeles, dóciles a su palabra y obedecedores puntuales de su ley”. Cuando todavía se usaba esta palabra, se definían a los ángeles como dóciles y, por lo tanto, obedecedores de la voluntad del Señor. Nosotros, sin temor a equivocarnos, podemos decir que en el cielo hay obedecedores que adoran al Señor, que son los ángeles. Y, en última instancia, nosotros somos el ejército de Dios, siervos suyos en la tierra y debemos ser tan obedecedores como los ángeles. 2 Cristo, el obedecedor perfecto Hebreos 5:7-9 Cristo en los días de su carne, habiendo ofrecido oraciones y suplicas con gran clamor y lágrimas al que podría, podía librarle de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente. Y aunque era hijo aprendió obediencia por lo que padeció. Y habiendo sido hecho perfecto, vino a ser fuente de eterna salvación para todos los que le obedecen. Jesús aprendió obediencia por lo que padeció y fue perfeccionado para ser fuente de salvación, para quienes le obedecen. No fue solo salvador, sino salvador por ser obedecedor, y ese mismo llamado lo tenemos nosotros. Jesús aprendió obediencia y se convirtió en un obedecedor. Fue salvador, en su calidad de perfecto obedecedor. Y todos los que son salvos también tenemos un llamado a convertirnos en obedecedores, porque Jesús es fuente de eterna salvación para todos los que le obedecen. Sabemos que la salvación es por el arrepentimiento y por la fe; perfectamente podría decir, “para todos los que creen en él”. Pero es que los que de verdad nos hemos convertido y los que de verdad creemos en Él, somos los que le obedecen, y nos tenemos que caracterizar porque somos obedecedores. Jesús es el Maestro que consiguió aprender obediencia; nosotros somos de verdad discípulos cuando nos hacemos obedecedores del Señor. Me gustaría, como una meta, llegar a ser un obedecedor. Algunos están locos por ser pastores y apóstoles. No sé si saben bien a qué se están exponiendo. Pero yo te animo, de todo corazón, a ser un obedecedor. 3 Etimología y riqueza del término ¿Cómo se ha formado este sustantivo obedecedor? Es del verbo obedecer y entonces aparece el sufijo ‘dor’. Obedecer se suma con ‘dor’ y tenemos obedecedor. Pero el sufijo ‘dor’ es un sufijo muy importante en la lengua castellana. Sirve para tres cosas. - Con el sufijo ‘dor’ haces agentes. Por ejemplo, leña-dor. Y ya tenemos el tipo que se dedica a cortar la leña. El que maquilla sería un maquilla-dor. Y el que predica, es un predica-dor. - También el sufijo ‘dor’ se usa para instrumentos. Por ejemplo, lo que desatornilla es un destornilla-dor y lo que enciende es un encende-dor. - Finalmente, el sufijo ‘dor’ se usa para los lugares. Donde se come es un come-dor. Donde se para es un para-dor. 4 El ministerio olvidado Un obedecedor es un agente y herramienta en manos de Dios. El padre necesita obedecedores, esto es, agentes que se dediquen a obedecer. En el reino de los cielos tenemos un llamado a ser obedecedores como instrumentos que el Espíritu pueda usar. Me imagino al Padre con su caja de herramientas diciéndole al Hijo: “Hijo, necesito esa herramienta que sirve para obedecer”. Y el Hijo echa mano de ella y le responde: “Toma, Padre, lo que tú necesites no es un destornillador, ni un percutor... Tú necesitas un obedecedor”. Ruego a Dios que te pueda encontrar a ti (y también a mí) como un instrumento útil para hacer buenas obras en la tierra. Y también, a la Iglesia la podríamos llamar el obedecedor. Vamos a comer algo al comedor. Pues en la misma lógica: vamos a ese lugar donde se trata de obedecer. ¡Sí, vamos al obedecedor! Yo soy parte de una iglesia donde a lo que nos dedicamos es a obedecer. Me encantaría que nuestro ministerio fuese un obedecedor: donde Dios te enseña a obedecer y donde, el que es salvo, es naturalmente no solo creyente, sino también obedecedor.