Vie spirituelle orthodoxe

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• L'éthos orthodoxe qu'est ce que c'est ? Podcast du père Macaire de Simonos Petra (Mont Athos) 01.07.2026 39хв

  Dans ce podcast de 40 mn, le père Macaire, moine du monastère Simonos Pétra au Mont Athos, et auteur de la version française du Synaxaire, tente de définir ce qu’est l’éthos orthodoxe, et en quoi il est commun aux moines retirés du monde tout comme aux fidèles vivant dans le monde.Cet éthos correspond à l’esprit qui anime les règles et la tradition orthodoxes.Dans une première partie, père Macaire nous présente l’histoire de la Sainte-Montagne et la vie des moines qui l’habitent de leur prière depuis dix siècles. L’éthos orthodoxe s’y révèle notamment dans la guidance spirituelle que des starets ou gerondas, à travers les siècles, ont exercé auprès des fidèles venus les visiter. De saint Siméon le stylite à père Aimilianos, en passant par saint Païssios et tous les grands ascètes athonites, on se demande ce qui pousse les visiteurs du monde entier à faire le déplacement pour les voir. Que viennent-ils chercher ?Père Macaire propose ici une comparaison entre notre rapport à l’icône et au père spirituel.La deuxième partie aborde plus particulièrement ce que doit être l’éthos de la vie du chrétien orthodoxe dans le monde. L’ascèse, le jeûne, l’eucharistie, la prière du cœur, sont accessibles à tous, que l’on soit retiré du monde ou dans le monde.L’éthos orthodoxe c’est vivre pleinement son baptême : « Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ. »Livres du hiéromoine MacaireLe synaxaire, vie des saints de l’Église orthodoxe, 6 tomesMystagogie du Grand Carême, Essai de théologie du temps liturgiqueRetrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignementAncien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, ....de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne YoutubeHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
• La sainteté ou la réponse à l'appel du Seigneur par le père Dominique Verbeke 10.06.2026 12хв

  Dans ce très court podcast père Dominique Verbeke aborde en ce temps liturgique de la Pentecôte et de la fête de tous les saints, célébrée dans l’église orthodoxe le dimanche qui suit la Pentecôte, la sainteté.Le terme grec "agios" pour saint signifie "qui n'est pas de ce monde".Père Dominique nous introduit sur le fait que la sainteté naît d'une expérience fondamentale : la prise de conscience qu'il existe une réalité "autre" que celle de ce monde, une sainteté divine. La sainteté est une réponse à l'appel du "Logos" (la Parole divine), une réponse qui implique une "naissance d'eau et d'esprit" . C'est une transformation du mode de vie dans ce monde. Il insiste au fait que la sainteté est intrinsèquement liée à la communauté et à la communion : L'Église, en tant que corps du Christ, est le lieu où cette sainteté se vit et se partage, favorisant la communion avec Dieu et avec autrui.Et nous rappelle que le cheminement vers la sainteté est un processus dynamique et personnel  tout en étant réponse à notre condition humaine.  En conclusion père Dominique insiste sur la sainteté comme participation à la vie divine : « Le facteur déterminant de la vie de l’homme est la grâce divine source de sanctification »Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignementAncien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, ....de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne YoutubeHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
• Avec tous les saints 04.06.2026 34хв

  En quoi les saints sont-ils les temples du Saint-Esprit ? Comment pouvons-nous acquérir cette grâce ?Mère Aimiliani, higoumène du monastère orthodoxe Notre-Dame-de-Toute-Protection (Bussy, 89), dans cet entretien du 26 juin 2021 intitulé « Avec tous les saints », à la veille de la fête de tous les saints (célébré dans l'Église orthodoxe le dimanche qui suit la Pentecôte), explique tout d’abord le rapport de cette fête avec la Pentecôte : les saints, c’est-à-dire l’Esprit Saint dans les saints, c’est la Pentecôte qui s’étend à travers les âges jusqu’à la fin des temps. (…) Le Saint Esprit a fait des apôtres des temples de sa grâce et ce don a été transmis à travers eux à ceux qui ont des oreilles pour entendre, dans le monde entier, jusqu’à nos jours et jusqu’à la fin du monde.Elle analyse ensuite les deux versets tirés de la lecture des Nombres (Nb 11, 16-17) : L'Éternel dit à Moïse : « Assemble auprès de moi soixante-dix hommes des anciens d'Israël (…), amène-les à la tente d'assignation, et qu'ils s'y présentent avec toi. Je descendrai, et là je te parlerai ; je prendrai de l'esprit qui est sur toi, et je le mettrai sur eux, afin qu'ils portent avec toi la charge du peuple, et que tu ne la portes pas à toi seul. », qui préfigure la transmission de la tradition apostolique dans le Nouveau Testament, puis rappelle la responsabilité de ce don de la grâce. Ainsi la phrase du Christ : « C’est pourquoi, quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux. » (Mt, 10, 32) montre l’alliance spirituelle que le Seigneur conclut avec nous.Puis nous est montrée l’importance de la notion de témoignage au sein de la divine Trinité. Saint Esprit a été envoyé dans le monde pour témoigner du Christ à travers les saints et la destinée de l’homme est de devenir un temple du Saint-Esprit. Pour cela il faut utiliser la rumination de la parole de Dieu, la prière (et plus particulièrement l’invocation du nom de Dieu, du nom du Christ) et l’Eucharistie. De plus l’humilité est primordiale, ainsi tous les saints ont emprunté le chemin de descente, de kénose à la suite du Christ. Mère Aimiliani évoque particulièrement la Mère de Dieu et saint Jean Baptiste pour illustrer cette humilité.Elle insiste sur le fait que la confession du Christ est intérieure mais se fait aussi par la proclamation du Credo à la liturgie, à laquelle sont liés l’amour fraternel et la Sainte Offrande pour que l’Esprit Saint descende sur nous.Enfin elle cite la parole du Christ : « Plusieurs des premiers seront les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers. » (Mt 19,30) et conclut en disant que c’est en cultivant cette conscience très humble que nous nous attacherons véritablement à l’Église, qui est le Corps du Christ.Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignementAncien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, ....de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne YoutubeHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
• Sophrony, un saint génial, tout simplement 18.05.2026 41хв

  Sophrony, un saint génial, tout simplement un podcast de Jean-Claude POLET, membre fondateur et Secrétaire de l’Association Saint-Silouane l’Athonite ; Professeur émérite à l’Université de Louvain-la-Neuve (Belgique).Jean-Claude Polet nous parle de la vie et l'œuvre de Sergei Sakharov, futur Père puis saint Sophrony, en insistant sur son génie artistique, notamment pictural, et sa conversion spirituelle profonde qui a transformé son art.Au cours de la première partie Jean-Claude Polet s'attache à retracer l'enfance de saint Sophrony, sa formation artistique et ses doutes existentiels face à la vanité de l’art abstrait, ainsi que sa rupture avec la peinture pour se tourner vers la prière et la théologie orthodoxe.Dans la seconde partie Jean-Claude Polet analyse la démarche iconographique de saint Sophrony, nourrie par l’expérience athonite, sa quête de représenter la lumière incréée et la personne humaine en Dieu. Il y révèle sa maîtrise complète de l’iconographie orthodoxe, où l’art devient un moyen d’expression spirituelle et de rencontre avec la grâce divine, marquant un legs précieux dans l’histoire de l’art sacré.Pour aller plus loin :A la recherche de la perfection dans l’art, Le chemin artistique du père SophronyÊtre, L’art et la vie du Père SophronyLe Visage de Lumière, Les icônes du Christ de Saint SophronyEnglish book Catalogue Raisonné 1-2-3Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignementAncien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, ....de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne YoutubeHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
• Qui sommes-nous ? un podcast de père Dominique Verbeke 27.04.2026 12хв

  Dans ce bref podcast de 12 minutes, père Dominique Verbeke parvient à concentrer la question de l’identité de l’homme, membre de la communauté ecclésiale.Alors que la question « qui suis-je ? » semble nous renvoyer à nous-même et à notre présent, père Dominique nous propose d’inverser la perspective et de quitter notre individualité afin de définir notre existence par notre être relationnel toujours en devenir. C’est dans l’union sacramentelle avec le Dieu trinitaire que doit se comprendre notre identité.« La personne est un individu qui se libère de son égo afin de devenir relation. »Fondés sur l’expérience de notre baptême tel que la définit saint Paul « vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ », nous sommes conduits à trouver notre nouveau « moi » dans cet Être dont nous sommes parés.Et c’est dans une belle méditation des béatitudes que père. Dominique nous dévoile qui est ce nouvel Adam.« Les Béatitudes ne sont pas une série de règles mais une inspiration pour la vie intérieur et cette inspiration c’est d’acquérir le mode d’être du Christ et de l’Évangile. »Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignementAncien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, ....de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne YoutubeHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
• Une fête de lumière- saint Grégoire Palamas 07.03.2026 34хв

  Mère Aimiliani, higoumène du monastère orthodoxe Notre-Dame-de-Toute-Protection (Bussy, 89), dans cet entretien du 11 mars 2023 intitulé : «Une fête de lumière : saint Grégoire Palamas», présente cette fête du deuxième dimanche du grand Carême comme une consolation au milieu des ténèbres du monde et ajoute que ce n’est que dans la lumière de l’amour et de la grâce de Dieu que nous pouvons véritablement aider notre monde souffrant. Saint Grégoire Palamas développe cette vérité que chacun de nous peut devenir participant de la nature divine par la grâce, c’est-à-dire par les énergies incréées de Dieu, et par le repentir. Ainsi le Royaume des cieux commence-t-il dès maintenant.Dieu est lumière et quelques hommes ont pu contempler cette lumière et ont exprimé ce qu’ils ont expérimenté. Saint Grégoire, lui, a formulé une distinctionentre la lumière du Thabor incréée, qui découle de l’Être même de Dieu, et la lumière naturelle, qui inclut à la fois la lumière créée du soleil et la lumière psychique, c’est-à-dire la lumière de l’intelligence naturelle de l’homme.Mère Aimilinai indique que le début de notre union à Dieu est donc le repentir, la pauvreté en esprit, le deuil spirituel, et que le vrai repentir est lumière car il est le début du chemin qui mène à l’amour. Elle rappelle que, lors des matines de la fête de saint Grégoire Palamas, il y a un canon dédié à la parabole du Fils prodigue, et que saint Grégoire a écrit une excellente homélie sur cette parabole, dans laquelle il dit que l’esprit-intellect de l’homme est le don le plus sublime que Dieu ait accordé à l’homme et que le siège de l’intellect se trouve dans les profondeurs du cœur, aussi est-il nécessaire de trouver par le repentir le lieu de notre cœur.Enfin elle analyse l’attitude du père vis-à-vis du fils cadet dans cette parabole. Celui-ci demande avec arrogance sa part d’héritage à son père avant la mort de celui-ci et le père la lui accorde. Ainsi, dit-elle, le début de l’état de péché c’est quand l’homme cesse de voir les bonnes choses dont il jouit de la part de Dieu. Nous devons cultiver la vertu de gratitude.Pour aller plus loin :Homélies de saint Grégoire Palamas Le cycle des douze fêtes majeuresRetrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignementAncien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, ....de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne YoutubeHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
• « L’Évangile éternel à notre époque" un entretien avec mère Aimiliani 16.02.2026 38хв

  Mère Aimiliani, higoumène du monastère orthodoxe Notre-Dame-de-Toute-Protection (Bussy, 89), dans cet entretien 8 février 2025 titré « L’Évangile éternel à notre époque », rappelle tout d’abord que Saint Paul atteste avoir reçu l’Évangile – qu’il a annoncé- par une révélation de Jésus-Christ et qu’après son séjour à Damas il s’est rendu seul en Arabie où il s’est entretenu avec Dieu seul. Il est fort probable, dit-elle, que dans la solitude du désert, le Christ ait continué à révéler à son disciple son Évangile. De cette manière saint Paul a pu être compté parmi les plus grands des apôtres. L’Évangile ne change pas car il est l’Évangile de la vérité éternelle et si nous nous plaçons dans la perspective de la volonté de Dieu, nous réaliserons que la plupart du temps le problème est à l’intérieur de nous.Après avoir cité le versetde l’Apocalypse 14,6 : « Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, portant l’Évangile éternel pour l’annoncer à ceux qui habitent sur la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue et à tout peuple. », prononcé par saint Jean le Théologien, Mère Aimiliani met en lumière le caractère éternel et immuable de l’Évangile et le caractère universel du christianisme. De plus, dit-elle, à la fin des temps, la vérité du Christ apparaîtra avec encore plus d’éclat et toutes les fausses doctrines seront déracinées.Se référant au commandement de l’Évangile : « Repentez-vous car le Royaume des cieux est proche. » (Matthieu, 4,17) qui résume à lui seul tout l’enseignement du Christ, elle explique que le dynamisme de la parole de l’Évangile amène à la déification de l’homme en Christ par le moyen du repentir. Le perfectionnement de la personne est fondé sur une relation personnelle avec la Vérité, le Christ, et se réalise toujours dans une communion interpersonnelle en Christ, dans l’Église, qui est Son Corps. (…) Notre époque nous plonge dans un état de confusion et nous devons nous agripper de toutes nos forces à l’Évangile éternel qui nous appelle à des valeurs absolues.Il nous faut donc acquérir un vrai discernement et être illuminés par la grâce du Saint-Esprit.Pour acquérir cette grâce il faut la prière, la foi et l’humilité et Mère Aimiliani développe précisément ces trois points.Puis elle analyse l’importance de l’application concrète de l’Évangile dans la vie quotidienne et nous incite à nous poser la question : est-ce que nous aimons véritablement le Christ ? (…) L’Évangile se résume aux deux commandements : aimer Dieu et aimer son prochain et cela, jusqu’à l’amour des ennemis.Enfin, elle termine son entretien par l’évocation des versets de la Bible (Lc, 17,21 et Héb, 8, 10-13) : « Le royaume de Dieu est au-dedans de vous » ; « J’écrirai mes lois dans leurs cœurs. » pour montrer l’importance du cœur qui estla racine de notre êtreRetrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
• Ouvre-moi les portes du repentir un podcast du père Dominique Verbeke 05.02.2026 11хв

  Ouvre-moi les portes du repentir, Donateur de vieun podcast de père Dominique VerbekeQu'est-ce que le repentir ? qu'est-ce que l'humilité ? Père Dominique Verbeke nous propose une courte réflexion spirituelle sur le thème du repentir dans la tradition chrétienne orthodoxe, particulièrement en lien avec le Grand Carême.Le début de cet hymne "Ouvre-moi les portes du repentir, Donateur de vie" est chanté chaque dimanche du dimanche du Publicain (début du du pré-carême) jusqu'au cinquième et dernier dimanche du Grand Carême, le dimanche de Sainte Marie l’Egyptienne.Le père Dominique Verbeke met en lumière l'importance de l'humilité et de la repentance comme voies essentielles pour retrouver la communion avec Dieu et accéder au Royaume céleste. À travers des références aux enseignements de saints comme Isaac le Syrien et Théophane le Reclus, il explore la signification profonde du repentir, présenté comme un second baptême et une porte vers la miséricorde divine. Il souligne la puissance de la grâce divine pour transcender le désespoir."L'humilité est la source par laquelle les mystères du Royaume nous sont révélés." nous dit-il Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
• La Sainte Rencontre ou la présentation du Seigneur au Temple 02.02.2026 39хв

  Quel est le sens de la Fête de la Sainte Rencontre ? Comment pouvons-nous rencontrer notre Seigneur ?Mère Aimiliani, higoumène du monastère orthodoxe Notre-Dame-de-Toute-Protection (Bussy, 89), dans cet entretien du 3 février 2024 découpe son entretien en deux parties, suivant les deux appellations de cette fête : la Présentation du Seigneur au Temple (Luc 2, 22-40)et la Sainte Rencontre.Elle rappelle d’abord l’aspect historique de la tradition juive de présenter chaque garçon premier-né au Seigneur dans le Temple et de Lui offrir, dans le cas de la Très Sainte Mère de Dieu et de Saint Joseph, deux colombes, symboles de chasteté et aussi rappel de l’image du bélier offert en sacrifice à la place de son fils Isaac sur le Mont Moriah, lieu où le Temple fut ensuite construit et où plus tard le Seigneur s’offrit sur la Croix pour la vie du monde.Notre Seigneur Jésus Christ, même s’Il n’avait aucunement besoin de purification, est devenu semblable à nous en tout sauf le péché et par cela nous donne un exemple parfait d’obéissance et d’humilité. La Présentation dans le Temple de Jésus devant Dieu le Père est un grand mystère. Tout ce qui aura lieu à travers son Sacrifice sanglant sur la Croix et Sa Résurrection est représenté mystiquement aujourd’hui par ce rite prophétique.Dans nos propres vies, nos prières et notre repentir sont notre présentation devant Dieu. La divine Liturgie est le moment privilégié où nous venons déposer nos vies à Dieu. Et nous nous présentons devant Dieu également à chaque fois que nous croisons notre frère ou notre sœur.Dans un deuxième temps, Mère Aimiliani revient sur le thème de la Sainte Rencontre à travers l’épisode de Jacob qui, face à la menace effroyable de la mort, a lutté corps à corps avec Dieu toute une nuit (Gn, 32, 24-32), dans une prière très fervente. Cette lutte est une présentation par excellence de tout son être devant le Seigneur et a abouti à une sainte Rencontre, qui a transfiguré l’être de Jacob et a aussi changé le cœur de son frère Esaü de loup en agneau. Jacob a reçu à l’aurore cette parole du Seigneur : « Tu as été fort avec Dieu et tu seras fort avec les hommes » (Gn, 32, 28). Cette parole nous montre le lien entre les deux commandements principaux de Dieu : aime Dieu et aime ton prochain. Enfin Mère Aimiliani évoque le Juste Syméon, qui toute sa vie a eu son être entier orienté vers cette Venue, et la Sainte Prophétesse Anne.Ainsi la Bible est-elle emplie de rencontres saintes et merveilleuses ; de même, dans notre vie, si nous cherchons Dieu de tout notre cœur, nous aurons des rencontres auxquelles le Seigneur pourvoira.Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
• Église et liberté un podcast du père Alexis Uminsky 26.01.2026 15хв

  Qu’est-ce que la liberté ? Comment distinguer la liberté extérieure et la liberté intérieure ?Le père Alexis Uminsky, prêtre à la paroisse orthodoxe Notre-Dame du Signe à Paris, après son podcast Église et modernité nous propose dans ce podcast Église et liberté une réflexion approfondie sur la notion de liberté, en la confrontant à l’expérience de la foi chrétienne et à la pensée du philosophe Kierkegaard. Ce podcast est ancré dans des réalités historiques et politiques actuelles, mais nourrie de références bibliques et philosophiques.Il commence par souligner le caractère multiple et évolutif de la liberté et montre qu’elle ne se réduit pas à une définition unique, mais qu’elle se transforme selon l’âge, l’expérience et le chemin intérieur de chacun.Puis il distingue la liberté extérieure, appelée « liberté comme option », correspondant aux libertés civiques, de la liberté intérieure. Celle-ci n’est pas donnée mais conquise et correspond à un chemin spirituel. Elle est indissociable de l’amour et de la relation à autrui, car « il est impossible de réaliser simplement sa propre liberté dans une solitude absolue ». La foi apparaît alors comme l’expression la plus accomplie de cette liberté intérieure, puisqu’elle implique une relation libre avec Dieu.Pour appuyer son propos, l’auteur s’appuie sur Kierkegaard (philosophe et théologien protestant du XIXe s.) qui définit la foi comme une expérience exigeante et inquiète : « la foi […] signifie une inquiétude profonde, forte, bienheureuse ». La liberté véritable n’est donc ni le confort ni la tranquillité, mais un chemin difficile, fait de responsabilité et de fidélité.Enfin, le père Alexis Uminsky montre que la véritable liberté peut conduire l’homme à renoncer à sa liberté extérieure pour rester fidèle à lui-même. La liberté devient alors « une impossibilité d’agir contre sa conscience ». Ceux qui choisissent cette voie peuvent payer un prix très élevé — la prison, la persécution, voire la mort — mais ils témoignent d’une liberté intérieure que rien ne peut leur enlever.Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
• Faut-il se libérer de la nature ou se libérer pour la nature ? 12.01.2026 11хв

  Faut-il se libérer de la nature ou se libérer pour la nature ?un podcast de père Dominique Verbeke« La mission de l’humanité dans la création est de la rassembler en un tout et de la renvoyer à son Créateur. »Ce podcast, enregistré en novembre 2025, fait suite au premier volet : « Préserver la création – Que Tes œuvres sont grandes, Seigneur ! » dans lequel père Dominique Verbeke pose les bases d’une réflexion sur la relation de l’être humain, de l’Eglise et de la liturgie eucharistique avec la Création, en pleine crise écologique et mise à mal par son appropriation par l’homme.Dans cette deuxième partie, père Dominique va plus loin dans sa vision de la vocation de l’homme vis-à-vis du monde créé. Il précise la nécessité de « renverser l’attitude d’Adam qui a pris le monde comme sien et l’a renvoyé à lui-même ». Comment sommes-nous appelés à sortir de cette boucle autodestructrice pour entrer dans un « éthos liturgique » où l’homme répond à sa mission de prêtre de la création en ETANT plus qu’en faisant ; en unissant et en se laissant unir dans une communauté eucharistique qui renvoie la création à son Créateur ?Père Dominique nous invite à poursuivre le voyage, sans en connaître l’issue, pour le bien du monde que Dieu nous a confié.Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
• Préserver la création de Dieu. avec père Dominique Verbeke 05.01.2026 19хв

  Préserver la création de Dieu. "Que tes œuvres sont grandes, Seigneur"un podcast de père Dominique Verbeke « La crise écologique ne pourra être surmontée que si l’être humain devient Homme eucharistique. »Dans ce podcast enregistré en novembre 2025, au milieu des tourments dus à la crise écologique que traverse l’humanité dans son ensemble, père Dominique Verbeke interroge la place de l’homme au sein de la création du monde matériel, son rôle et sa responsabilité au regard du projet divin initial.Ancré dans la foi orthodoxe, quel rôle doit jouer l’homme au cœur du monde et de la Création pour, non seulement la préserver, mais la rendre à son Créateur ?« Nous t’offrons en tout et pour tout ce qui est à Toi, le tenant de Toi. »Quelle est la fonction primordiale de l’Eglise et de la liturgie eucharistique, au milieu du monde et pour le monde, dans ce mouvement d’élévation de la matière créée, donnée par amour, vers son unique propriétaire, notre Seigneur et notre Dieu ?Comment en sommes-nous arrivés à un monde où la nature est devenue l’esclave de l’homme qui la contraint à servir ses propres désirs ?Père Dominique l’affirme : « le problème écologique est d’abord un problème spirituel. »Ainsi, il développe l’idée que l’éthique ne suffit pas : « La question n’est pas de savoir si l’homme agit bien ou mal en terme éthique mais s’il agit en harmonie avec la vérité de son être et de son identité. »En fait, l’enjeu n’est peut-être pas la survie du monde matériel mais la révolution spirituelle qui doit l’accompagner.Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
• Trouver son cœur pour trouver Dieu 22.12.2025 27хв

  Comment pouvons-nous trouver notre cœur pour trouver Dieu ?Mère Aimiliani, higoumène du monastère orthodoxe Notre-Dame-de-Toute-Protection (Bussy, 89), dans cet entretien donné à Nantes le 23 novembre 2025 à la paroisse saint Basile le Grand et saint Alexis d’Ugine, se réjouit d’abord de l’aspect universel de cette paroisse, rappelant que nous devons tous nous retrouver autour du Calice, c’est-à-dire du Corps et du Sang du Christ ressuscité, sans se préoccuper des questions nationales. Elle insiste sur l’unité qui est un don de Dieu mais qu’il faudrait aussi que nous cultivions sans cesse et sur les efforts à faire en restant fermes pour la maintenir.Puis elle aborde le sujet du cœur, lieu de la rencontre avec Dieu, en remettant à sa place l’intellect dans ce cœur. Elle mentionne l’importance de l’hésychasme, par exemple chez st Basile le Grand, patron de la paroisse. En effet l’homme est divisé s’il ne trouve pas son cœur et nous avons besoin de la prière quotidienne pour retrouver l’unité de notre être.En cette période de la fête de la Présentation au temple de la très sainte Mère de Dieu et toujours vierge Marie, Mère Aimiliani explique que la Mère de Dieu est notre premier exemple de l’être humain réalisé à l’image du Christ. Son entrée dans le saint des saints du temple à l’âge de trois ans doit être pour nous un exemple, car nous sommes appelés à entrer dans le saint des saints de notre propre cœur, avec humilité et aussi une ouverture bienveillante aux autres.A la suite de saint Grégoire Palamas, elle dit : la Mère de Dieu était si pure qu’elle a pu recevoir la plénitude de la grâce et dans sa prière cachée dans le sanctuaire, loin de tous, elle a embrassé le monde entier et le fera jusqu’à la fin des temps.Elle utilise ensuite la métaphore de la mèche d’une bougie nécessaire à la flamme, qu’elle compare d’abord à la Mère de Dieu qui par son humilité a permis à Dieu de s’incarner, puis à chacun d’entre nous qui sommes appelés à devenir une lampe du Seigneur, illuminant et réchauffant les autres simplement en aimant Dieu. Nous devons donc veiller à rendre nos cœurs disponibles et prêts à recevoir cette flamme du saint Esprit.Elle conclut ainsi : Dieu a créé l’âme de l’homme excessivement belle et bonne. Le mal ne vient pas de Dieu. Dieu a donné le libre choix à l’homme.Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
• Le Symbole de la foi - une catéchèse sur le Credo par père Ioann Guaita 15.12.2025 49хв

  Qu'est ce que le symbole de la foi et quel est son importance ?En cette année du 1700e anniversaire du concile de Nicée-Constantinople, le père Ioann Guaita dans le cadre d'une catéchèse paroissiale le 21 novembre 2025 explique le Symbole de la foi (Credo). Dans une approche simple et claire il nous explique quasi mot à mot tout le texte mettant l'accent sur les 3 grandes affirmations du Père, du Fils et du Saint-Esprit. En introduction le père Ioann Guaita nous éclaire sur l'origine du mot symbole ce "contrat" passé entre 2 parties, mais surtout remettre ensemble. Le catéchumène va recevoir ce texte d'un membre de l'église et faire partie de l'Église. Il va recevoir un morceau et faut être tous ensemble pour avoir le cadre tout entier: mettre ensemble une partie visible et une partie invisible. Dépassant cette métaphore il replace rapidement le texte du symbole de la foi dans son contexte historique et souligne le fait que les Pères avaient le souci d'expliquer le contenu de la foi chrétienne. Ensuite père Ioann. Guaita va dérouler le texte lui-même et d'une façon claire et didactique nous explique ce symbole de la foi où ces mots contiennent le visible et l'invisible.Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
• père Nicolae Steinhardt, un destin exceptionnel 08.12.2025 43хв

  Quel fut le destin exceptionnel du père Nicolae Steinhardt (1912-1989) ? Dans sa conférence donnée le 18 novembre 2025 à Paris dans le cadre des Rencontres de Saint-Stéphane, le diacre Michel Simion retrace la vie de Nicolae Steinhardt, d’origine juive. Il suit les trois instants décisifs de sa vie, qu’il intitule « sa rencontre avec le diable, aux portes de l'enfer (le goulag) », « sa rencontre avec le Christ : dans l'enfer (le baptême, dans le goulag) » et « sa rencontre avec la grâce (au monastère de Rohia, après le goulag, à la fin de sa vie) ». Il évoque donc dans un premier temps les études de droit puis littéraires de Nicolas Steinhardt, autour du judaïsme, en Roumanie. Puis, à l’arrivée de l'Armée Rouge dans son pays et l’installation brutale du communisme, ses problèmes avec le régime. Enfin sa convocation par la police politique au cours de laquelle il refuse d'être le témoin de l'accusation dans le futur procès contre ses amis, tous emprisonnés, et son arrestation qui s’ensuit.            Dans un deuxième temps il rappelle sa condamnation à 15 ans de travaux forcés et la torture qu’il a subie. Puis son baptême au goulag en 1960 par le prêtre orthodoxe Mina Dobzeu, en présence de deux prêtres catholiques.            Dans la troisième partie de sa conférence, Michel Simion raconte la libération de Nicolae Steinhardt grâce à l’amnistie générale pour les détenus politiques en Roumanie en 1970, sa vie de misère à Bucarest, l’écriture de son ouvrage fondamental "Le journal de la félicité". Puis en 1980 sa profession monastique au monastère de Rohia, dans les montagnes du Nord de la Roumanie. Enfin, en 1989, peu avant sa mort, la mise à sac du monastère par la Securitate, au cours de laquelle la cellule du père Nicolae fut fouillée, et sa dernière victoire contre le diable : le fait qu’il avait caché ses manuscrits chez des amis en ville, notamment ceux de ses homélies.Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignementAncien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne YoutubeHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
• Alexandre Men, artisan de paix par le père Ioann Guaita 01.12.2025 38хв

  Père Alexandre Men, artisan de paix : une voix toujours actuelle pour la RussieConférence de père Ioann Guaita donnée à Nantes le 21 novembre 2025 à l’occasion du 35e anniversaire de l’assassinat à Moscou du père Alexandre Men.Alexandre Men est né en 1935 à Moscou de père juif et de mère convertie au christianisme dans l’Église orthodoxe.Après ses études secondaires, il ne put entrer à l’université de Moscou — ses origines juives le lui interdisaient — et il se rabattit sur l’institut de la fourrure, bientôt transféré à Irkoutsk. Il était passionné par la biologie et aimait à répéter que l’étude de la nature fut sa première théologie. Cependant, il fut mis à la porte avant les examens finaux à cause de ses convictions religieuses.Après avoir été ordonné prêtre, il devient rapidement un point de référence pour l’intelligentsia moscovite comme pour le peuple des paroisses. Le père Alexandre Men est solidement ancré dans son Église. Il reste néanmoins ouvert à l’œcuménisme et au dialogue interreligieux.Il a été le premier prêtre autorisé à enseigner la religion dans un lycée de l’État soviétique. Men a écrit et publié clandestinement de nombreux ouvrages qui sont une véritable catéchèse pour un monde déchristianisé. Suspect aux yeux du KGB et des antisémites, le père Alexandre Men est assassiné à coups de hache par des inconnus le 9 septembre 1990.C’est la vie et l’action de ce prophète et martyr du XXe siècle qu’évoque pour nous le père Ioann (Guaita).Pour aller plus loinJésus, le Maître de Nazareth Une vie de Jésus pour l’homme d’aujoud’hui, Père Alexandre Men, éditions Nouvelle citéLe christianisme ne fait que commencer, Père Alexandre Men, éditions du CERFVidéo de la conférenceRetrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
• Le Concile de Nicée. Son actualité pour les chrétiens d'aujourd'hui 24.11.2025 50хв

  Pourquoi le concile de Nicée est-il important pour les chrétiens d’aujourd’hui ?À l'occasion du 1700e anniversaire du concile de Nicée (325) le groupe œcuménique de Rennes a invité Michel Stavrou doyen de l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge à Paris à témoigner sur Le Concile de Nicée. Son actualité pour les chrétiens d'aujourd'hui. Michel Stavrou nous rappelle en introduction que « le concile de Nicée a établi les fondements doctrinaux de la foi chrétienne telle que nous la connaissons aujourd'hui. C'est grâce à ce concile que nous pouvons parler de foi trinitaire ».Puis il explique tout d’abord le contexte historique et explique les apports de ce Saint et Grand Concile qui eut lieu en mai 325 sous l’empereur Constantin, lorsque « L'Église, sortant des catacombes, était appelée à clarifier sa doctrine face aux diverses interprétations qui se développaient en différents lieux de l'Empire ». Elle dut alors lutter contre l’arianisme et le schisme mélétien et régler le différend sur la date de célébration de Pâques.Enfin, après avoir évoqué le fait qu’au moment où s'ouvrait le concile de Nicée, il existait déjà de nombreux credos locaux en usage dans les églises et en avoir mentionné deux (le symbole dit des Apôtres datant du IIIè siècle et la déclaration de foi qui fut proposée aux Pères conciliaires par l'évêque Eusèbe de Césarée de Palestine), il présente le credo ou symbole de Nicée, d’abord en rappelant que « c'est un texte important dans lequel se reconnaît à la fois la communauté croyante et le fidèle en tant que baptisé » puis en l’analysant point par point. Pour finir il le compare avec celui du deuxième concile œcuménique de Nicée-Constantinople de 381, devenu le symbole de foi de référence pour tous les siècles à venir depuis la décision prise par le quatrième concile œcuménique en 451.Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
• À la suite de la Mère de Dieu 17.11.2025 27хв

  Comment, dans notre vie intérieure, pouvons-nous suivre la voie tracée par la Mère de Dieu ? Mère Aimiliani, higoumène du monastère orthodoxe Notre-Dame-de-Toute-Protection (Bussy, 89) dans cet entretien du 28 novembre 2020 titré « À la suite de la Mère de Dieu », donné dans la période autour de la fête de l’Entrée de la Mère de Dieu au Temple (fêtée le 21 novembre dans l'église orthodoxe), nous rappelle tout d’abord que le Christ, depuis l’Ancien Testament, était la Semence sainte « couvée » et protégée au sein du peuple élu de Dieu, de génération en génération, jusqu’à ce que le Seigneur trouve une Vierge capable de la recevoir et de devenir l’instrument de Son œuvre de Salut.La Mère de Dieu est entrée à l’intérieur du Sanctuaire, et Mère Aimiliani nous enjoint : à la suite de la Mère de Dieu, entrons nous aussi à l’intérieur, dans le Lieu de la Présence vivifiante de Dieu. Suivons la Mère de Dieu à l’intérieur du Sanctuaire. Pour cela il nous faut cultiver notre vie intérieure par un travail sur le cœur, l’hésychasme – qu’elle définit et explique longuement, en insistant sur le fait qu’il ne concerne pas que les moines, mais qu’il est l’essence et le cœur même de l’Église.Ce cœur, il nous faut le trouver en suivant les trois étapes indiquées par saint Grégoire Palamas dans le processus de notre quête de Dieu : rassembler notre esprit dispersé, le ramener de l’extérieur à l’intérieur, dans le cœur, et monter du cœur vers Dieu.Toute personne est appelée à suivre la Mère de Dieu dans ce sanctuaire, ce saint des saints qu’est le cœur profond de l’homme. Nous ne devons pas nous cacher derrière un prétexte d’indignité, car le Seigneur a dit : « Je suis venu appeler non pas les justes mais les pécheurs. » (Mat 9,13). La Mère de Dieu est le modèle de tous les moines, de tous les parents et de tous les pèlerins du Christ sur terre. L’essentiel et l’exemple qu’elle nous a montré à la suite de Son Fils, c’est un chemin, une vie d’amour sacrificielle. A cette même vie, nous sommes tous appelés.Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
• Et je vous donnerai un cœur nouveau - mère Aimilaini 10.11.2025 31хв

  Qu’est-ce que le repentir et la conversion ?Dans cet entretien qui s’est déroulé pendant le grand Carême, Mère Aimiliani, higoumène du monastère orthodoxe Notre-Dame-de-Toute-Protection (Bussy, 89), nous rappelle avec comme point de départ ce verset de la prophétie d’Ezechiel "Et je vous donnerai un cœur nouveau" "Ez 36, 26" que l’homme est appelé à se transcender et à retrouver le bon usage des trois puissances dont Dieu a doté l’âme : la puissance du désir, qu’on appelle aussi la puissance appétitive, la puissance agressive, aussi nommée la puissance combative et la puissance rationnelle, c’est-à-dire la puissance intellectuelle, la faculté de penser. Car l’homme a détourné ces trois puissances qui au préalable étaient vouées à la communion avec Dieu qu’avait Adam avant la chute. Mais l’homme est bien tripartite, et ces trois puissances de l’âme, dont Mère Aimiliani détaille les bienfaits, sont inextricablement liées.            Elle évoque particulièrement sainte Marie l’Égyptienne dont elle rappelle la vie :  venue d’Égypte où elle vivait en état de péché extrême elle s’est rendue en pèlerinage à Jérusalem à l’occasion de la Fête de l’Exaltation de la Croix et s’est vue empêchée d’entrer par une main invisible. Elle a senti alors la compassion de la Mère de Dieu devant son icône à l’entrée de l’Église et a reçu du Seigneur un cœur nouveau. Ainsi a-t-elle connu une conversion totale, la guérison de ses passions, par le repentir. Ce que Dieu veut de nous c’est notre cœur, comme Il le dit dans l’Ancien Testament : « Mon fils ou ma fille, donne-Moi ton cœur ! » (Proverbes 23, 26)            Nous devonsdoncmener un combat double : le combat intérieur contre nos pensées, nos passions, notre imagination et, en plus de celui-ci, le combat provoqué et attisé par les objets extérieurs de la passion, qui sont encore visibles à proximité, et qui rendent notre combat spirituel beaucoup plus difficile et plus compliqué.            La vie en Christ est une voie thérapeutique, et l’Église est un hôpital. Notre guérison dépend de notre prière et de notre participation régulière aux sacrements de l’Église, grâce à la force de l’Esprit saint. Ainsi Dieu enlève de notre poitrine notre cœur de pierre et nous donne un cœur nouveau et vivant.Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
• Saint Nicolas Vélimirovitch, témoin du Christ et évêque orthodoxe serbe 03.11.2025 31хв

  Saint Nicolas Vélimirovitch, témoin du Christ et évêque orthodoxe serbeLioubomir Michaïlovitch nous dresse un portrait vivant du saint évêque Nicolas d'Ohrid (Vélimirovitch), mêlant contexte historique, vie personnelle et apport spirituel de saint Nicolas.Saint Nicolas Vélimirovitch est né en 1880 à Lelitch en Serbie occidentale et mort en 1958 au monastère Saint-Tikhon à Johnstown en Pennsylvanie (USA).ll avait de brillantes capacités intellectuelles, parlait couramment en sept langues, étudia la philosophie et la théologie, enseigna, ..Il vécut en Russie, séjourna souvent au Mont-Athos où il était très proche du staretz saint Silouane et de saint Sophrony , enseigna en Grande Bretagne, étudia en Suisse,… Il vécut les 2 guerres mondiales, il fut envoyé au camp d'extermination de Dachau d'où il revint pour s'installer aux États-Unis où il enseigna au séminaire Saint-Sava avant de terminer sa vie au monastère Saint-Tikhon.Une vie bouillonnante, des écrits spirituels, de nombreux enfants spirituels, … Un saint de notre temps à découvrir.Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr ou sur notre chaîne Youtube Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.