لمعة الاعتقاد

Episodes

• 
  لمعة الاعتقاد (١٨) شرح أ.د. صالح سندي 10.10.2026 1h 50m

  لمعة الاعتقاد (١٨) شرح أ.د. صالح سندي◈ فهرسة الدرس ◈00:00 قراءة المتن: «فصل: والإيمان قول باللسان وعمل بالأركان ..02:21 تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة.04:40 معنى العقد والجنان، والأصل الثاني: زيادة الإيمان ونقصانه05:37 الاستدلال بقوله: ﴿وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين﴾ والرد على المرجئة09:03 معنى قوله: «وذلك دين القيمة» واستدلال السلف والشافعي بها على دخول العمل في الإيمان.11:12 تخريج ودلالة حديث شُعب الإيمان.13:38 أدلة تفاضل أهل الإيمان وحديث إخراج من كان في قلبه مثقال ذرة من خردل14:55 قراءة المتن: «فصل: ويجب الإيمان بكل ما أخبر به النبي ..»16:25 أهمية التصديق المطلق بالغيبيات والوحي والتسليم لأخبار الصفات.19:41 الأسباب الثلاثة الموجبة لتصديق أخبار الكتاب والسنة24:18 تنبيهات منهجية في تصديق الوحي: شرط القبول في «لا إله إلا الله»، والابتلاء بالأخبار29:08 التسليم لجميع الأبواب العقدية والعملية دون تفريق بين متواتر وآحاد32:31 الجهل ليس مسوغاً للاعتراض.37:20 تعريف الغيب والرد على النزعة الحسية المعاصرة.42:55 التأصيل العقلي للإيمان بالغيب من سبعة أوجه.50:35 الفرق العقلي الجوهري بين المستحيل عقلاً والبعيد عادة.52:39 عصمة الوحي مقابل عدم عصمة العقل.58:53 الإسراء والمعراج: المسألة الأولى: (التعريف والأدلة)01:03:05 المسألة الثانية: تاريخ وزمان الإسراء والمعراج وحكم تخصيص ليلة 27 رجب بعبادة01:07:02 المسألة الثالثة: الإسراء والمعراج كان يقظة لا مناماً بالروح والجسد وأدلة ذلك01:19:09 المسألة الرابعة: خلاصة أحداث ليلة الإسراء والمعراج وعروج النبي ﷺ إلى السماوات العلى01:26:13 المسألة الخامسة: الطوائف المخالفة في الإسراء والمعراج والرد عليهم (المعتزلة، العقلانيون، الباطنية، والأشاعرة)01:42:27 المسألة السادسة: الفوائد والمسائل العقدية المستفادة من حادثة الإسراء والمعراج (إثبات العلو، الكلام، ومكانة الصلاة)01:49:40 خاتمة المجلس ودعاء الختام
• 
  لمعة الاعتقاد (١٧) شرح أ.د. صالح سندي 14.09.2026 1h 34m

  ❖ شرح (لمعة الاعتقاد) (١٧)أ. د. صالح سندي ● للاستماع عبر اليوتيوب: https://youtu.be/GNFvl2VQvDA00:08 قراءة نص المتن من «لمعة الاعتقاد» (فصل في الإيمان).01:16 مقدمة حول منزلة الإيمان وثمراته (نحو مئة خصلة ذكرها ابن القيم).02:50 حصر أهم مسائل باب الإيمان عند أهل السنة في عشر مسائل.03:07 المسألة الأولى: تعريف الإيمان لغةً (مناقشة معنى التصديق وعلاقته بالأمن والطمأنينة).04:50 علة تدقيق أهل السنة في التعريف اللغوي (سد ذريعة المرجئة وتحقيق ابن تيمية).06:12 تعريف الإيمان شرعاً (أقسام القول والعمل: قول القلب واللسان، وعمل القلب والجوارح).09:22 التنبيه الأول: إجماع السلف على أن العمل من الإيمان وأنه من شعائر السنة.11:55 التنبيه الثاني: مراد السلف بتركّب الإيمان من الأجزاء الثلاثة في أصله وكماله.14:08 الأصل الأول: تلازم الظاهر والباطن (لا إسلام بلا إيمان يصححه، ولا إيمان بلا إسلام).16:14 الأصل الثاني: صلاح الباطن يستلزم صلاح الظاهر ضرورةً (حديث المضغة).17:35 الأصل الثالث: اشتراط العمل الصالح للانتفاع بالإيمان الباطن.18:54 الأصل الرابع: اشتراط الانقياد للانتفاع بالشهادتين.20:10 الأصل الخامس: حقيقة التوحيد العملي (توحيد العبادة لا يقوم إلا بفعل).21:47 دلالتان شرعيتان: حقيقة الدين (طاعة وفعل)، وحقيقة التولي المكفّر في القرآن.24:35 نصوص شيخ الإسلام ابن تيمية في شرح العمدة والإيمان الأوسط في لزوم جنس العمل.28:15 تحرير محل النزاع الحقيقي بين أهل السنة والمرجئة في مسألة العمل.30:52 التنبيه الثالث: شبهة حديث «لم يعملوا خيراً قط» وقاعدة الجمع بين النصوص.33:56 وجه الجمع في الحديث قياساً على قصة قاتل الـ 99 نفساً وسنن لسان العرب.36:29 المسألة الثانية: زيادة الإيمان ونقصانه (دلالة الفطرة والوجدان).38:44 أدلة زيادة الإيمان ونقصانه من القرآن الكريم والسنة النبوية.40:03 آثار الصحابة وإجماع أئمة السلف على زيادة الإيمان ونقصانه.41:48 المسألة الثالثة: تفاوت وتفاضل أهل الإيمان ورد قول المرجئة بالتساوي.44:31 أدلة تفاوت المؤمنين (حديث الرؤيا في القُمص، وحديث خصال الإيمان والشفاعة).47:45 درجات المؤمنين الثلاث من سورة فاطر: الظالم لنفسه، المقتصد، السابق بالخيرات.48:59 تفصيل رتبة المقتصد (كمال الإيمان الواجب).49:49 تفصيل رتبة السابق بالخيرات (كمال الإيمان المستحب وحفظ الجوارح عن الفضول).52:22 التنبيه الأول: التفاضل داخل أصحاب المرتبة الواحدة (أبو بكر وعمر رضي الله عنهما).53:22 التنبيه الثاني: الفرق الدقيق بين «الإيمان المطلق» و«مطلق الإيمان».54:39 التنبيه الثالث: الفرق بين «أهل الوعد» و«أهل الوعيد».55:37 التنبيه الرابع: الفرق بين «الوعد المطلق» و«مطلق الوعد».57:53 التنبيه الخامس: دلالة إطلاق وصف «المؤمنين» في سياق التكليف مقابل سياق المدح والثناء.01:01:02 وقفة محاسبة وتربية: أين يضع العبد نفسه بين هذه المراتب الثلاث؟01:03:22 المسألة الرابعة: حكم مرتكب الكبيرة (مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته - إشارة وإرجاء).01:03:59 المسألة الخامسة: تبعّض الإيمان وتعدّد شعبه (حديث شعب الإيمان وتفاوتها).01:05:38 قاعدة: عدم لزوم ثبوت وصف الإيمان لمن أتى ببعض شعبه دون أصله.01:06:51 ضابط نفي الإيمان في النصوص الشرعية (نفي الأصل مقابل نفي الكمال الواجب).01:09:07 ينبوع البدع في باب الإيمان: اعتقاد أنه شيء واحد لا يتجزأ (شبهة الوعيدية والمرجئة).01:11:42 المسألة السادسة: الفرق بين الإيمان والإسلام (من حيث الذات ومن حيث الأهل).01:13:43 الفرق بينهما من حيث الذات (قاعدة: إذا اجتمعا افترقا، وإذا افترقا اجتمعا).01:16:03 الفرق بينهما من حيث الأهل (آية الأعراب، وحديث سعد، وحديث عمرو بن العاص).01:18:19 المسألة السابعة: حكم الاستثناء في الإيمان (قول: أنا مؤمن إن شاء الله).01:19:47 التفريق بين مقام الإنشاء (الجزم) ومقام الإخبار (جواز الاستثناء باعتبار الكمال لا الأصل).01:21:06 أثر الحسن البصري في تحرير الاستثناء، والاعتبارات الأربعة له عند السلف (التزكية، العمل، القبول، الخاتمة).01:23:56 المسألة الثامنة: الكفر نقيض الإيمان ووقوعه بالقول والفعل والاعتقاد والرد على المرجئة.01:25:50 دلالة استثناء المكره في القرآن على ثبوت الكفر بالظاهر (قولاً وعملاً) دون اشتراط الجحود الباطن.01:28:37 الفرق الجوهري بين الإيمان والكفر في اشتراط اجتماع الأجزاء.01:29:17 المسألة التاسعة: انقسام الكفر والشرك والفسق والظلم إلى أكبر وأصغر.01:30:04 المسألة العاشرة: أصل الإيمان والكفر الأكبر نقيضان لا يجتمعان ولا يرتفعان.01:31:45 جواز اجتماع أصل الإيمان مع الكفر الأصغر (اختلاف لا تناقض).01:33:44 خاتمة المجلس والتمهيد لمتابعة التعليق على عبارات المصنف.
• 
  شرح (لمعة الاعتقاد) المجلس (16) 05.05.2026 56m

  ❖ شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (١٦)أ. د. صالح سندي ● للاستماع عبر اليوتيوب: https://youtu.be/G5xbSBP3vqo◈ فهرسة الدرس ◈◇ فهرس الفوائد الموضوعات:00:00 مقدمة الدرس واستكمال مباحث القدر.01:13 دلالات قوله تعالى {قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ}.02:12 الجمع بين الحجة الشرعية والحجة القدرية.02:56 بطلان الاحتجاج بالقدر على الضلال والمعائب.03:41 تحليل مقولة المشركين: كلمة حق أريد بها باطل.04:47 فوز أهل السنة بالجمع بين الشرع والقدر.05:11 متن اللمعة: القدر ليس حجة في ارتكاب المناهي.05:32 قيام الحجة الرسالية وبلوغ البينة للعباد.06:47 الأصل الأول: مناط التكليف هو الاستطاعة.07:22 الرد على الجبرية في شبهة التكليف بما لا يطاق.07:54 الأصل الثاني: العبد فاعل حقيقة ومجازى بعدل الله.08:52 الأصل الثالث: لا تعارض بين مشيئة الله ومشيئة العبد.09:24 قاعدة: تعلق القدرة بالإحداث لله وبالسبب للعبد.10:28 الأصل الرابع: التفريق بين الفعل والمفعول وحسم النزاع.11:36 نقل نفيس عن الإمام البخاري في خلق أفعال العباد.11:58 الأصل الخامس: الفرق بين (فَعَلَ) العبد و(أَفْعَلَ) الله.12:41 قاعدة عودة حكم الصفة إلى محلها.13:30 تحرير مصطلح الاستطاعة الشرعية السابقة للفعل.15:53 تحرير مصطلح الاستطاعة الكونية المقارنة للفعل.17:48 مصطلح (الجبر): لماذا تركه أئمة السلف إثباتاً ونفياً؟.19:10 موقف الإمام أحمد من إطلاق لفظ الجبر.20:13 المعاني الباطلة المحتملة للفظ الجبر في باب القدر.22:15 متى يُستعمل لفظ الجبر عند أهل السنة؟.23:14 تحرير مصطلح (الكسب) والرد على توهم موافقة الأشاعرة.24:12 قاعدة الإمام أحمد: لا يترك حق لباطل.24:58 حقيقة (كسب الأشعري) وتهافت نظرية المجبور باطناً.25:35 خاتمة مبحث القدر والتمهيد لباب الإيمان.
• 
  شرح (لمعة الاعتقاد) المجلس (15) 11.04.2026 1h 49m

  ❖ شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (١٥)أ. د. صالح سندي ● للاستماع عبر اليوتيوب: https://youtu.be/Hj72C4NvjVU◈ فهرسة الدرس ◈فهرسة المسائل والفوائدمقدمة وقراءة المتن 00:00تفسير قوله تعالى: {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} 01:36الأدلة النقلية على خلق الأعيان والأفعال بقَدَر 08:05رؤية تدبرية في آية {وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا} 11:23مراتب القدر بين الكتابة والمشيئة 12:23أدلة من القرآن والسنة تثبت أن الإيمان بالقدر ركن أساسي لا يكتمل الدين بدونه 24:31 وقفة مع حديث "قبض اللحية" وحكم العلماء على صحته 29:03كيف نفهم تقدير الله للشر؟ وقفة مع دعاء الحسن بن علي 31:18ضوابط وقواعد في تقدير الله للشر 33:38الضابط الأول 33:53الضابط الثاني 36:02الضابط الثالث 37:14الضابط الرابع 39:02الضابط الخامس 41:20سؤال: أَيُّ خَيْرٍ فِي وُجُودِ الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبِ؟ 45:16الضابط السادس 56:10الضابط السابع 58:47الحالات الأربع لذكر "الشر" في القرآن والسنة 01:01:33اتفاق أهل السنة على أن كل شيء بقضاء الله، ورد ابن عمر على منكري القَدَر 01:04:44كيف يغير أصحاب الأهواء معاني القرآن؟ قصص عجيبة في تحريف الآيات 01:07:19كيف يرى المعتزلة المصائب والطاعات؟ توضيح لنقاط الاتفاق والاختلاف 01:15:04الأمر الأول 01:15:28الأمر الثاني 01:15:54الأمر الثالث 01:17:16الأمر الرابع 01:22:13الأمر الخامس 01:23:47كيف يتعامل المؤمن مع أقدار الله في الطاعة والمعصية والمصيبة؟ 01:25:44لماذا لا يحتج الناس بالقدر في أمور الدنيا كما يفعلون في التقصير في الدين؟ 01:32:01لماذا لا ينتظر العاقل القدر عند سماع الخطر؟ بطلان الحجج المنافية للفطرة 01:37:23الاحتجاج بالقدر.. بحث عن الحقيقة أم مجرد هروب من المسؤولية؟ 01:39:45لماذا لا يُعذر تارك الطاعة؟ 01:40:45اعملوا فكل ميسر لما خلق له": القاعدة النبوية في الجمع بين القدر والاجتهاد 01:41:57الاحتجاج بالقدر.. تضييع للعمر فيما لا يفيد ولا يغير الواقع 01:43:38لماذا يُعدُّ المحتج بالقدر أسوأ حالاً من المعتزلة؟ 01:45:29كيف يجمع المؤمن بين طاعة الله والإيمان بقدره؟ 01:48:10خاتمة 01:49:25
• 
  شرح (لمعة الاعتقاد) المجلس (14) 07.02.2026 1h 32m

  ❖ شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (14)أ. د. صالح سندي ● للاستماع عبر اليوتيوب: https://youtu.be/ocozcNhskEA
• 
  شرح (لمعة الاعتقاد) المجلس (13) 13.12.2025 1h 29m

  لمعة الاعتقاد المجلس (13) شرح الشيخ صالح سندي
• 
  شرح (لمعة الاعتقاد) المجلس (12) 14.11.2025 1h 37m

  لمعة الاعتقاد (١٢) شرح أ.د. صالح سندي◈ فهرسة الدرس ◈◇ فهرس الفوائد والموضوعات:مقدمة: 00:00تابع أدلة أهل السنة على رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة الدليل الثالث: قول الله جل وعلا: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ} 01:37نكتة لطيفة 05:55الدليل الرابع: قول الله جل وعلا: {وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ} 06:45الدليل الخامس: كلُّ دليلٍ دلّ على لُقْيا الله أو لقائه فإنه دليل على رؤيته 08:00الدليل السادس: قوله تعالى: {لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} 09:35الدليل السابع: قول الله جل وعلا: {كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} 11:42استدلال أهل السنة بسنة النبي ﷺ في إثبات الرؤية 17:47المخالفون لأهل السنة في رؤية الله تبارك وتعالى 23:25شبه المنكرين لرؤية الله تعالى 26:13الشبهة الأولى: دعواهم أن رؤية الله تبارك وتعالى تستلزم التحيُّز 26:42الشبهة الثانية: قالوا: لا يُرى إلا الجسم، والله عز وجل ليس بجسم 29:40الجواب الأول عن شبهة التجسيم 36:43الجواب الثاني عن شبهة التجسيم 42:24موقف أهل البدع من الأدلة الكثيرة الدالة على رؤية الله عز وجل 47:50الأدلة النقلية التي روج لها أهل البدع لنفي رؤية الله 56:04الدليل الأول: استدلالهم بقوله تعالى: {لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ} 59:06الدليل الثاني: استدلالهم بقوله تعالى: {لَنْ تَرَانِي} والرد عليها من وجوه 01:11:43الوجه الأول 01:14:37الوجه الثاني 01:16:31الوجه الثالث 01:20:07الوجه الرابع 01:23:03الوجه الخامس 01:24:02الوجه السادس 01:25:50الوجه السابع 01:27:02الطائفة الثانية التي أنكرت رؤية الله هز وجل بطرق غير صريحة 01:31:32
• 
  شرح (لمعة الاعتقاد) المجلس (11) 14.11.2025 1h 39m

  لمعة الاعتقاد (١١) شرح أ.د. صالح سندي◈ فهرسة الدرس ◈فهرس الفوائد والموضوعات:مقدمة وقراءة المتن 00:00أعظم لذّتين للعبد على الإطلاق 03:17لماذا يختم أهل العلم مبحث صفات الله عز وجل بمسألة الرؤية؟ 09:08معتقد أهل السنة والجماعة في رؤية الله تبارك وتعالى 16:12الضابط الأول: يرى المؤمنون ربهم سبحانه وتعالى في الآخرة لا في الدنيا 18:16عدم إمكانية رؤية الله في الدنيا راجعٌ إلى عجز الرائي، لا امتناع الرؤية 23:15توسّط أهل السنّة في مسألة الرؤية بين قولين خاطئين 27:26الضابط الثاني: رؤية الله عز وجل في الآخرة تكون في موضعين 30:30هل تتكرر رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة، أم تكون مرةً واحدة؟ 33:15الضابط الثالث: رؤيةُ المؤمنين لربهم في الآخرة رؤيةٌ بأبصارهم 35:55الضابط الرابع: رؤيةُ المؤمنين لربهم سبحانه وتعالى هي أكملُ لذّاتهم 38:15الضابط الخامس: الله جلَّ وعلا يُرى ولا يُدرك، كما أنه يُعلَم ولا يُحاط به علمًا 41:36أدلة على ثبوت رؤية الله تبارك وتعالى 35:39- الدليل العقلي 46:47- آثار الصحابة 49:10- الإجماع 50:06شبهة تصريح بعض الصحابة بنفي رؤية الله 51:10أدلة القرآن على إثبات رؤية الله تبارك وتعالى 01:00:52الدليل الأول: قول الله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} 01:01:21تأويلات أهل البدع في قوله: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} والرد عليها 01:05:39التأويل الأول: معنى قوله تعالى: {نَاظِرَةٌ} أي: "منتظرة" 01:05:56هل جاء في لغة العرب أن النظر إذا عُدي بـ إلى فإنه يراد به الانتظار؟ 01:15:21التأويل الثاني: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} ليس فيها جارٌّ ومجرور، بل فيها مضافٌ ومضافٌ إليه 01:26:14تأويلات أهل البدع في قوله: {عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ} والرد عليها 01:34:03
• 
  شرح (لمعة الاعتقاد) المجلس (10) 10.09.2025 2h 6m

  ❖ شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (١٠) أ. د. صالح سندي ● للاستماع عبر اليوتيوب: https://youtu.be/L8V6bABT6Bg?si=vlZe0_d16eStyRmS◈ فهرسة الدرس ◈◇ فهرس الفوائد والموضوعات:مقدمة 00:00عناية الحافظ ابن قدامة المقدسي بموضوع صفة الكلام والقرآن الكريم 02:28القرآن العظيم كلام الله تعالى 04:23القرآن الكريم تنزيل رب العالمين 07:19شبهة: القرآن مخلوق لأنه منزل من الله رب العالمين 09:48القرآن سور محكمات وآيات بينات وحروف وكلمات 12:01للقرآن أوَّل وآخر وأجزاء وأبعاض 17:23اعتقاد أهل السنة والجماعة في القرآن 19:13 لا يأتون بمثله 29:13وما هو بقول شاعر 42:26القرآن محسوس ومعلوم؛ لذا صح التحدي به46:11معنى الكتاب المكنون 48:03كلام الله تعالى بحروف 51:44قول أبي بكر وعمر في إعراب القرآن 56:22قول علي من كفر بحرف من القرآن فقد كفر به كله 57:32اتفاق المسلمين على عدِّ سور القرآن وآياته وكلماته وحروفه 58:23القرآن كلام الله 01:03:32حفظ الله رب العالمين للقرآن 01:15:51عجز الأمم عن معارضة القرآن 01:18:28القرآن خال من الأخطاء 01:21:26الحقائق العلمية في القرآن 01:22:21عظمة أحكام القرآن الكريم 01:27:32هل القرآن الكريم قديم؟ 01:30:05الله عز وجل يتكلم بمشيئته وكلامه يتجدد 01:44:11هل الحروف قديمة؟ 01:49:27مسألة تعاقب الحروف 01:55:02مذهب السالمية 01:58:33الطعن في العلماء 02:01:58
• 
  شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (9) 01.06.2025 2h 19m

  ❖ شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (٩)أ. د. صالح سندي ● للاستماع عبر اليوتيوب: https://youtu.be/W3Yb1pUzdTI?si=3H0ieITfLx4fO2vEمقدمة 00:00صفة الكلام صفة سمعية عقلية 01:28دلالة العقل على ثبوت صفة الكلامالكلام، والقول، والحديث، والمناداة، والمناجاة صفات لله تعالى 05:24معتقد أهل السنة والجماعة في صفة الكلام 07:24أدلة على ثبوت الصوت والحرف في كلام الله جل وعلا 17:10 الله جل وعلا متكلم بكلام قديمٍ غير مخلوق 20:33كلام الله كلامٌ حقيقي يُسمَع 22:54زيارة المؤمنين لله عزوجل في الآخرة 24:54الاستدلال بقوله: {وكلم الله موسى تكليمًا} على صفة الكلام لله تعالى 30:06الاستدلال بقوله: {منهم من كلم الله} على إثبات صفة الكلام 41:19الكلام في قوله: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا} كلام حقيقي 42:55من الأدلة علة أن كلام الله كلام حقيقي 43:34إذا تكلَّم الله بالوحي، سمع صوته أهل السماء 48:07نداء الله عزوجل يوم القيامة بصوت 50:57أثر وهب بن منبه في إثبات كلام الله 53:35معتقد أهل السنة والجماعة في موضوع القرآن 57:10القرآن كلام الله مُنَزَّل 01:01:56 الله رب العالمين تكلم بالقرآن حقيقة 01:06:15القرآن غير مخلوق 01:07:42منه بدأ وإليه يعود 01:11:42موقف المخالفين القائلين بخلق القرآن 01:15:27بعض المفاسد المتعلقة بالقول بخلق القرآن 01:17:28استدلال الجهمية والمعتزلة على القول بخلق القرآن 01:38:19هل كلام الله جل وعلا كلام نفسي قائم بذاته 01:44:18أشهر شبهة يستدلون بها على أن الكلام حقيقة هو الكلام النفسي 01:53:51 الاستدلال بقول الله {وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ} 02:02:24هل يلزم اتصاف الله بلسان وشفتين ليكون متكلما؟ 02:11:34
• 
  شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (8) 30.04.2025 2h 19m

  ❖ شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (٨)أ. د. صالح سندي ● للاستماع عبر اليوتيوب: https://youtu.be/7KoimBNwbK0?si=qaFO78pbhJujK-vIمقدمة 00:00هل الاستواء بمعنى الاستيلاء؟ 03:53تأويل المعطلة لاستواء الله على عرشه 06:07معنى أن الله جل وعلا في السماء 08:33تحريفات أهل البدع لكون أن الله في السماء 12:48الحديث الضعيف في كتب الاعتقاد يكون على سبيل الاعتضاد لا الاعتماد 16:52أين الله؟ كما جاء في حديث الجارية 20:55ثبوت حديث الجارية 22:40تأويل وتحريف أهل البدع في حديث أين الله 27:32الاعتقاد بعلو الله من العقائد الإيمانية التي يجب أن يعتقدها كل مسلم 33:07من الكفار من أعلم بصفة الله من كثير من الجهمية 37:39نقولات في الكتب المتقدمة تدل على علو الله سبحانه 39:43لماذا أورد المؤلف بعض الآثار الضعيفة وفي كتاب الله ما يغني؟ 44:58صحة حديث الأوعال 49:35إجماع السلف على علو الله وفوقيته 53:00أثر الإمام مالك: الاستواء معلوم غير مجهول 57:44الاستواء غير مجهول 01:04:42تحريف أهل التفويض لكلام مالك 01:07:46المعاني المشهورة للاستواء عند أهل السنة 01:18:35قول الشافعي الكيف غير معقول 01:20:18سؤال المزني لشيخه الشافعي 01:26:30هل الجهل بكيفية صفات الله يستلزم الجهل بمعناها؟ 01:28:07قول الشافعي: والإيمان به واجب 01:29:26السؤال عن الكيف بدعة لا ريب فيها 01:31:31فوائد من أثر مالك عن صفات الله تعالى 01:33:25طريقة المسلم في التعامل مع نصوص الصفات 01:53:47
• 
  شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (7) 30.04.2025 2h 30m

  ❖ شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (٧)أ. د. صالح سندي ● للاستماع عبر اليوتيوب: https://youtu.be/Lw-2W1o4NmA?si=-IpGhNS0wNkl-mwjمقدمة 00:00إثبات صفة الغضب لله تعالى 01:28صفة الغضب عن أهل الكلام 06:11وقفات مع صفة الغضب 12:01مناقشة أهل الكلام في تحريفهم وتأويلهم لصفة الغضب 19:49صفة السخط 37:07فروقات لغوية بين صفتي الغضب والسخط 40:18صفة الأسف 41:14صفة المقت 44:21السنة النبوية وإثبات صفة النزول 46:35تأويلات المؤولة لصفة النزول 57:22صفة العجب لله تعالى 01:14:50إثبات صفة العجب من السنة النبوية 01:17:45صفة الضحك 01:24:06منهج أهل السنة والجماعة في تلقي أدلة الاعتقاد 01:37:11الوصية في منهج التلقي للنصوص في الصفات 01:44:13أدلة تدل على استواء الله على عرشه وعلوّه 01:50:25هل الاستواء يعني الاستيلاء؟ 01:57:51الشيخ عبد القادر الجيلاني 02:03:22عرش الرحمن 02:06:52العرش تحمله الملائكة 02:09:27خصائص خص بها العرش 02:13:26الاستواء من جملة أدلة علو الله تبارك وتعالى 02:18:44بين الإمامين الهمذاني والجويني 02:24:10قصة شيخ الإسلام مع أحد الجهمية 02:25:26توحيد الألوهية دليلٌ على علو الله تبارك وتعالى 02:27:32
• 
  شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (6) 30.04.2025 1h 34m

  ❖ شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (٦)أ. د. صالح سندي ● للاستماع عبر اليوتيوب: https://youtu.be/5OMUl3hp3KE?si=duc3eJC7wnO7cvp7مقدمة 00:00نفس الله تعالى هي ذاته المقدسة المتصفة بصفاته 02:55الفرق بين النفس والذات؟ 05:16هل النفس صفة لله؟ 08:05إثبات المجيء والإتيان لله تعالى 15:29الفرق بين المجيء والإتيان 18:45خوض المتكلمين في صفتي الإتيان والمجيء 25:02منهج أهل السنة الحق 44:36قوله تعالى: "في ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ"58:40إثبات صفة الرضا لله تعالى 01:03:06كلام الطبري في معنى الرضا 01:08:26كلام الطبري على في قوله تعالى: {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ} 01:11:13مذهب أهل السنة في صفة المحبة01:18:24متعلقات محبته سبحانه وتعالى 01:21:05شبهة تأويل صفة المحبة01:24:03- شبهة المناسبة والرد عليها- المحبة ميل القلب وتوقانه
• 
  شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (5) 30.04.2025 2h 5m

  ❖ شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (٥)أ. د. صالح سندي ● للاستماع عبر اليوتيوب: https://youtu.be/rq_10bT3iEg?si=zKfwY6dnAQ1ti8X7 مقدمة 00:00اعتقاد أهل السنة في صفة اليدين 04:10الأدلة على إثبات صفة اليد لله سبحانه وتعالى 07:18هل توصف إحدى يديه سبحانه بالشمال 09:06الأدلة التي دلت على ثبوت صفة اليد لله سبحانه على ثلاثة أضرب 16:25المخالفون للحق في صفة اليد 21:40- الممثلة- المؤولة المحرفة- المفوضة- الذين راوحوا بين الإثبات والتعطيلشبهات المتكلمين على عدم إثبات صفة اليد. 27:07مناقشة تحريف المتكلمين لأدلة صفة اليدين لله سبحانه وتعالى 29:57مناقشة تحريفهم لآية ﴿مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ 30:50مناقشة تأويل المتكلمين لآية المائدة 01:01:04مناقشة المتكلمين في دعوى أن إثبات اليد يقتضي التشبيه 01:04:17مناقشة دعوة أن معرفة المعنى تقتضي التكييف 01:35:21
• 
  شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (4) 30.04.2025 1h 51m

  ❖ شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (٤)● للاستماع عبر اليوتيوب: https://youtu.be/THgIPO3EVvA?feature=sharedكلمة الشافعي في الحثِّ على التسليم للوحي كتابا وسنة 00:00هل كلمة الشافعي: (آمنت بالله على مراد الله) تسير على منهج المفوضة؟ 04:45من فوائد كمة الإمام الشافعي 19:15كيف تكون مُثبتاً مُقرًا بصفات الله الواردة في الكتاب والسنة؟ 26:45اقتفاء آثار السلف والتحذير من البدع 28:37الإحداث في الدين والابتداع فيه ضلال 31:12السلوك على الصراط المستقيم لا بد فيه من تخلية وتحلية 33:04اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم 36:49قول عمر بن عبد العزيز: "قِفْ حَيْثُ وَقَفَ الْقَوْمِ" 40:11لو كان خيرا لسبقونا إليه 43:57الوسطية منهج السلف 47:52فوائد من قول عمر بن العزيز: قِفْ حَيْثُ وَقَفَ الْقَوْمِ 50:50- فضل السلف وعلو مكانتهم وعمق علمهم- لزوم وتعيّن التزام طريقة السلف رحمهم الله- الوسطية الحقة هي في سلوك سبيل السلف- البحث في مسائل الاعتقاد ينبغي أن يكون في حدود بحثهملماذا علينا أن نتبع منهج السلف؟ 54:32- أمر الله عز وجل باتباع سبيل المنيبين الصادقين- الشريعة أمرت باتباعهم - أثنت الشريعة على اتباعهم، وَحَثَّت على سلوك مَسلكهم- كل من كان أقرب إلى الخير والصلاح فيرجى أن يكون أقرب إصابة للحق- الصحابة أعلم الأمة، فهم أجدر بإصابة الحق- الصحابة على الحق قطعًا- كان الصحابة على الخيرية بشهادة نبينا محمد - وجود الصحابة أمانٌ للأمة من الفتنة- نهى الله عز وجل عباده عن سلوك سبيل غير المؤمنين- هم المُهتدون، ومن سار على نهجهم اهتدىكيف تكون متبعاً للسلف الصالح؟ 01:08:38-بلزوم إجماعهم- عدم الخروج عن أقوالهم إذا اختلفوا- السكوتُ عما سكتوا عنه - فَهمُ النصوص بفهمهم - لزوم منهجهم في الاستدلال والتلقيعليك بآثار من السلف وإياك وأراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول 1:19:01إياك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول 01:24:07مناظرة الأَذرَمِي لأحمد بن أبي دُؤاد 1:26:12من لم يسعه الإيمان بنصوص الصفات 1:41:18الصفات الثابتة في وجه الله تعالى 01:42:46- مُتصفٌ بالجلال والإكرام.- مُتصف بالسبحات.- لوجه تعالى حجابًا من نور.- وجه الله تعالى عليه رداء الكبرياء- يرى وجه الله تعالى في الآخرة.إذا بقيت الصفة بقي الموصوف 01:47:26
• 
  شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (3) 30.04.2025 1h 58m

  ❖ شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (٣) أ.د. صالح سندي● للاستماع عبر اليوتيوب: https://youtu.be/6EDLXiQawd0?feature=sharedمقدمة عن الكبر 00:00ضوابط في مسألة المحكم والمتشابه 10:02المتشابه النسبي الذي يخفى على بعض الناس 11:08الانقياد والتسليم لآيات القرآن وسنة النبي العدنان 13:59ليس في كتاب الله شيء من المتشابه المطلق 17:04المنهج الصحيح في التعامل مع المحكم والمتشابه 26:36هل في كتاب الله ما يتناقض أو يتعارض؟ 29:01التأويل المذموم 32:15منهج الإمام أحمد في التعامل مع صفات الله تعالى 33:30معنى قول الإمام أحمد: (لا كيف) 38:15معنى قول الإمام أحمد: (لا معنى) 39:09علامة الجهمية تسميتهم أهلَّ السنة مُشبهة 51:24مراد السلف بنفي تفسير آيات الصفات 57:20معنى قول السلف في آيات الصفات: أمرّوها كما جاءت 01:04:46التفويض عند السلف الصالح 01:07:50منهج أهل السنة في التعامل مع نصوص الصفات 01:09:34سنة أمور واجبة عند التعامل مع نصوص الصفات 01:12:14من أحوال أهل البدع 01:20:17لا يوصف الله بأكثر مما وصف به نفسه 01:30:55معنى قول أحمد: (بلا حد ولا غاية) 01:34:37وجه ما ثبت عن السلف من إثبات الحد ونفيه 01:39:31مراد أهل البدع من نفي الحد 01:41:26التعليق على قول المصنف: (ولا يبلغه وصف الواصفين) 01:43:20 نثبت لله ما وصف به نفسه، ولو شَّنَع علينا المعطلة 01:46:47ردُّ محمود بن سبكتكين على ابن فُورك الأشعري 01:52:07تفويض كيفية صفات الله تعالى01:55:20
• 
  شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (2) 30.04.2025 2h 32m

  ❖ شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (2) ● للاستماع عبر اليوتيوب:https://www.youtube.com/watch?v=udH3fdxKyHgالمقدمة 00:00أربع مسائل في التعامل مع نصوص الأسماء والصفات 01:40الإيمان بصفات الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وتلقيها بالتسليم والقبول 00:11هل مذهب أهل السنة هو مذهب التفويض؟ 28:33 مُقدمات عشر ينبغي أن تفهم لفهم مذهب التفويض 34:54- الكلام عند العقلاء إنما يُراد للمعاني.- الكلام الذي لا يُعرف معناه لا ينتفع المخاطب به.- لابد من فهم كلام الله وتدبره بلا استثناء شيء منه- القُرآن الكريم إنما نزل بلسان عربي مبين ليُعقل وليُعلم.- ليس في القُرآن كلمات لا سبيل إلى تفسيرها أو فهم معانيها- صرف الصحابة همتهم في ضبط ألفاظ القرآن وضبط معانيه.- لا تلازم بين فهم معنى الآيات وتفسيرها- يستحيل أن يكون في القُرآن ما ظاهره الضلال، أو فيه ما يحتمل معنيين دون بيان للمراد بقرينة متصلة أو منفصلة- من كان للقرآن أفهم كان أشد تعظيما للهاستدلال المفوضة على مذهبهم بقوله تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ} 01:12:15- قولهم: آيات الصفات من المتشابه- التشابه الذي جاء في الآية هو التشابه الكلي- التأويل هو حمل اللفظ على الاحتمال المرجوح- الوقف واجب على اسم الجلالة في قوله ﴿وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ﴾مناقشة موجزة لمذهب التفويض 01:22:19- من لوازم مذهب التفويض: الطعن في حكمة الله - الطعن في القرآن الكريم نفسه- المذهب يلزم إغلاق باب التدبر والتفكر في أشرف ما في القُرآن وهى المطالب الإلهية- يلزم على هذا المذهب تجهيل النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يلزم على هذا المذهب مُخالفة قاعدة: تأخير البيـان عـن وقـت الحاجة - يلزم على هذا المذهب الطعن في أصحاب الرسول- يلزم على هذا المذهب ذم السلف الصالح وذم طريقتهمصرائح النصوص ترد على مذهب المفوضة 01:34:34هل كان الإمام ابن قدامة على مذهب المفوضة؟ 01:36:14ابن قدامة بريء من مذهب أهل الكلام 01:42:17منهج أهل السنة في التعامل مع خطأ العالم 01:49:58- التحقق من وقع الخطأ- خـطـأ العالم لا يتحمله منهج أهل السنة والجماعة، بل يتحمله العالم نفسه.- حق العلم مُقدم على حق العالم- ينبغي التماس الأعذار والمخارج للعلماء، وإحسان الظن بهم.- السني سني وإن أخطأ، والمبتدع مبتدع وإن أصاب.- إذا أخطأ العالم السني خطاً لم ينتشر، فالحكمة تقتضي طيه لا نشره- ليس لأهل السنة غرض في الوقوف عند خطأ العالم والتنبيه على عثرتهكيف يتعامل العبد مع ما أشكل عليه لفظًا؟ 02:00:23قول المؤلف: ونرد علمه إلى قائله 02:02:13طريقة الراسخين في العلم 02:04:41قوله: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ﴾ 02:08:17المحكم والمتشابه 02:11:00ضوابط أهل العلم وأصولهم في المحكم والمتشابه 02:17:38
• 
  شرح (لمعة الاعتقاد) | المجلس (1) 30.04.2025 2h 7m

  شرح لمعة الاعتقاد | المجلس (1)المقدِّمة 00:0000:31 كلمة لطالب العلم.08:12 التَّعريف بالإمام ابن قدامة15:17 التَّعريف برسالة لمعة الاعتقاد.21:09 معنى الحمد والفرق بينه وبين المدح.33:22 أوجه كون نسبة الولد إلى الله تعالى منافية لوحدانية الله وغناه وربوبيَّته.41:29 وجوب قطع الطَّمع عن إدراك كيفية ذات الله عز وجل وصفاته.44:22 من أسباب وقوع الممثِّلة في التَّمثيل.46:43 بيان كون أن لله تعالى الأسماء الحُسنى والصِّفات العُلى.48:00 معاقد القول عند أهل السُنَّة والجماعة في باب الأسماء الحُسنى. • أسماء الله كلها حُسنى. • الحُسن في أسماء الله يظهر من عدة أوجه. • المستفاد من كون أسماء الله حُسنى. • أسماء الله غير محصورة بعدد. • أسماء الله أعلام وأوصاف. • أسماء الله قديمة غير مخلوقة.01:12:06 علم الله عز وجل، والفوائد المسلكية العظيمة لمعرفة سَعة علم الله عز وجل. 01:17:45 الله عزَّ وجل موصوفٌ بما جاء في الكتاب والسُنَّة، ولا يُقال إنَّه ليس موصوفًا بغير ما جاء في الكتاب والسُنَّة.01:20:36 عشرة أصول تُلخِّص مذهب أهل السُنَّة والجماعة في باب الصِّفات. • إثبات ما أثبت الله لنفسه في كتابه أو أثبته له رسوله ﷺ في سُنته، ونفي ما نفاه عن نفسه أو نفاه عنه رسوله ﷺ مع ثبوت كمال الضد. • باب الصِّفات بابٌ توقيفي. • لا فرق بين الأدلَّة السَّمعية النَّقلية من حيث قبولها والأخذ بها. • الله سبحانه وتعالى مُتصفٌ بالكمال المطلق، مُنزَّهٌ عن ضدِّ هذا الكمال. • السُّكوت فيما لم يرد إثباته أو نفيه في الكتاب أو السُّنَّة في هذا الباب. • قاعدة القدر المشترك والقدر المُمَيِّز الفارق. • صفات الله تعالى معلومة لنا من وجهٍ، مجهولة لنا من وجه آخر. • الحذر من محاذير أربعة: (التَّعطيل، التَّحريف، التَّكييف، التَّمثيل). • نصوص الصِّفات محمولةٌ على ظاهرها المتبادِرِ منها؛ فلا تُصرف عنه، وظاهرها لا يقتضي تمثيلًا ولا يحتمل تأويلًا. • لزوم منهج السَّلف واجبٌ لا خيار فيه.